id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0789	true	2226493783299402371	251	300	1324	1559	1559	300	ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه المنتن فيقال له اي من المجاور له في العذاب من اهل النار الظاهر عصاة المءمنين وان امكن الاطلاق سيما بنحو بعض ما سبق من الاحاديث ويلك ما كنت تعمل في الدنيا اما يكفينا ما نحن فيه من العذاب حتي-	789	2189379998881692651	ShamAY0034815-ara1.ms359	false	7170509535535179531	244	267	1324	1426	1596	300	ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه------- فيقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلك ما كنت تعمل-------------- يكفينا ما نحن فيه من ال--شر حتي	359	4605889455776318211	99	156.5	77	236	41.949153900146484	21	JK011730-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK011730-ara1.ms0789	true	2226493783299402371	251	300	1324	1559	1559	300	ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه المنتن فيقال له اي من المجاور له في العذاب من اهل النار الظاهر عصاة المءمنين وان امكن الاطلاق سيما بنحو بعض ما سبق من الاحاديث ويلك ما كنت تعمل في الدنيا اما يكفينا ما نحن فيه من العذاب حتي-	789	2189379998881692651	ShamAY0034815-ara1.ms360	false	-6990319008390310418	27	51	133	239	1480	300	ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه------- فيقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلك ما كنت تعمل---------- اما يكفينا ما نحن فيه من ال--شر حتي	360	4605889455776318211	103	164.0	80	236	43.64406967163086	22	JK011730-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK011730-ara1.ms0812	true	-6204617121148971679	26	72	135	360	1524	300	زجر المكلف ان يحب قيام الناس له ولا--------- تعرض فيه للقيام بنهي ولا بغيره------------------- والمنهي عنه محبة القيام له فلو لم يخطر بباله فقاموا له او لم يقوموا فلا لوم عليه وان احبه ثم--------------- قاموا اولا ------------فلا يصح الاحتجاج به لترك القيام ولا ينافيه ندب القيام	812	2189379998881692651	ShamAY0034815-ara1.ms399	false	1152017532409552888	225	279	1181	1447	1554	300	زجر المكلف ان يحب قيام الناس له قال وليس فيه تعرض---- للقيام بنهي ولا -غيره وهذا متفق عليه قال والمنهي عنه محبة القيام--- فلو لم يخطر بباله فقاموا له او لم يقوموا فلا لوم عليه فان احب ارتكب التحريم سواء قاموا او لم يقوموا قال فلا يصح الاحتجاج به لترك القيام ---فان قيل ---فالقيام	399	4605889455776318211	194	309.0	154	280	69.28571319580078	34	JK011730-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK011730-ara1.ms1209	true	-3662878695915372374	130	297	621	1437	1454	300	عن ابن عباس انه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه او تولي اي اتخذ وليا غير مواليه فعليه لعنة الله تعالي اي طرده عن درجة الابرار ومقام الاختبار لا عن رحمة الغفار والملاءكة والناس اجمعين لمعارضته لحكمة الله تعالي وكانه يقول خلقني الله من ماء فلان وانما خلقه من غيره فقد كذب علي الله وهذا الوعيد الشديد يفيد انه كبيرة خ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه واتخذ ابا لعل هذا علي قصد حقيقته والا فان اراد التجوز لنحو الاستشفاق فليس من افراد هذا المحرم و الحال هو يعلم انه غير ابيه الا كفر ان استحل او كفران نعمة كذا قيل لكن تعقبه المناوي بانه كان في رواية البخاري الا كفر بالله فتابي تاويله بكفران نعمة لا يخفي ان دعوي الاباء ليس يحسن غايته عدم الحسن وقيد بالعلم لان الاثم انما هو علي العالم بالشء المتعمد له فلا بد منه في الاثبات والنفي ومن ادعي ما ليس له	1209	2189379998881692651	ShamAY0034815-ara1.ms396	false	136349058667935652	72	181	357	863	1447	300	عن ابي ذر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار الله اولا تخريج الحديث كما ذكر المصنف هذا جزء من حديث اخرجه البخاري ومسلم اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان حال ايمان من رغب عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يعلم صحيح مسلم ج1ص79 قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي حدثنا حسين المعلم عن بن بريدة عن يحيي بن يعمر ان ابا الاسود حدثه عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ادعي ما ليس له	396	4605889455776318211	156	37.5	117	1147	13.60069751739502	34	JK011730-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	ShamAY0034815-ara1.ms339	false	4245340687378220319	10	57	45	255	1481	300	عن -بن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	339	4605889455776318211	202	305.0	155	661	30.559757232666016	40	JK011730-ara1	ShamAY0034815-ara1