id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1318	true	-6108964091549376639	135	192	722	1061	1637	300	-----النية فلهذا اثر كلامهم في الظلمة ولين قلوبهم القاسية-------------- واما الان فقد قيدت الاطماع السن- العلماء-------- فسكتوا وان تكلموا لم تساعد اقوا--------لهم فلم ينجوا ولو قصدوا الله وحق العلم لافلحوا ففساد الرعية بالم-----لوك وفساد-----هم بفساد العلماء وفسادهم------ باستيلاء حب المال والجاه و---------------------من استولي عليه حب الدنيا لم يقدر علي الحسبة علي الاراذل والصعاليك فكيف علي الاكابر والملوك	1318	2189379998881692651	ShamAY0034230-ara1.ms0940	false	5117106988893737903	106	160	610	930	1706	300	اليه النية------ اثر كلامهم في القلوب------------ القاسية وازال قساوتها واما الان فقد قيدت الاطماع السنة العلماء وخنقتهم فسكتوا وان تكلموا لم تساعد اقوالهم افعالهم------------------------------------------- ففساد الرعية بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء وفساد العلماء باستيلاء حب -------الجاه والمال وهذه هي الدنيا من استولي عليه حبها----- لم يقدر علي الحسبة علي الاراذل---------- فكيف علي ---------الملوك	940	5125083277610141045	236	348.0	194	412	57.28155517578125	30	JK011730-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	125	210	602	1034	1485	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم القضاء من النعم التي يباح------ الحسد عليها فقد جاء من حديث ابن مسعود--------- رضي الله تعالي عنه لا حسد الا في اثنين رجل----- اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء من حديث عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها---------------- هل تدرون من السابقون الي ظل الله تعالي يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم علي انفسهم	1362	2189379998881692651	ShamAY0034230-ara1.ms4541	false	112443696715464552	60	147	333	772	1532	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم من------- النعم التي يباح عليها الحسد------ فقد جاءت رواية- ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنين رجل 8210 اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء من حديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله------ يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم ل---انفسهم	4541	5125083277610141045	372	646.0	295	468	79.4871826171875	68	JK011730-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	216	292	1064	1442	1485	300	المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين العرش- وكلتا يديه يمين وقال ا--------بن مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما احب الي من عبادة سبعين عاما ومراده اذا قضي يوما بالحق كان افضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شء اشرف من محبة الله تعالي وذم الله من امتنع عن -----	1362	2189379998881692651	ShamAY0034230-ara1.ms4542	false	2839555182689356488	0	64	0	297	1499	300	المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وقال عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه لان اقضي يوما احب الي من عبادة سبعين عاما------------------------------------------------------ فلذلك كان العدل بين الناس ا---فضل اعمال البر واعلي درجات الاجر قال الله تعالي چ ٹ ٹ ٹ ٹ چ الماءدة----------------------------- فاي شء اشرف من محبة الله تعالي و---اعلم ان كلم ما جاء من	4542	5125083277610141045	248	417.0	195	392	63.26530456542969	46	JK011730-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK011730-ara1.ms1363	true	3119207327225460263	6	181	31	951	1576	300	فيه- تخويف ووعيد فانما هو في حق قضاة الجور و----------الجهال و----------------------------------------------------------------------------اما قوله صلي الله تعالي عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض -دليل علي شرف القضاء وعظم منزلته لانه يجاهد نفسه وهواه وهو دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظيم-- المثوبة امتنانا فالقاضي لما استسلم لحكم الله تعالي وصبر علي مخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتهم فلم تاخذه في الله لومة لاءم حتي قادهم علي امر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دواعي الهوي والعناد جعل ذبيح الله تعالي وبلغ به حال الشهداء الذين لهم الجنة وقد ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليا----------- ومعاذا------ ومعقلا------- رضي الله تعالي عنهم القضاء ف-نعم الذابح ونعم المذبوحون وال----------------------------------------------------------جور في الاحكام ------------------من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان اعيي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد عليه الصلاة والسلام شيءا ثم لم يعدل بينهم و-عن بعض	1363	2189379998881692651	ShamAY0034230-ara1.ms4542	false	2839555182689356488	66	262	311	1306	1499	300	فيها تخويف ووعيد فانما هي في حق قضاة الجور العلماء او الجهال الذين يدخلون انفسهم في هذا 8310 المنصب بغير علم ففي هذين الصنفين جاء الوعيد واما قوله صلي الله------ عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض اهل العلم هذا الحديث دليل --------------------------------------علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظم له المثوبة امتنانا فالقاضي لما استسلم لحكم الله------ وصبر علي مخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتهم فلم تاخذه في الله لومة لاءم حتي قادهم الي -مر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دواعي الهوي والعناد جعل ذبيح الحق لله-- وبلغ به حال الشهداء الذين لهم الجنة وقد ولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل ومعقل بن يسار رضي الله------ عنهم القضاء فمنعم الذابح ونعم المذبوحون فالتحذير الوارد من الشرع انما هو من الظلم لا عن القضاء فان الجور في الاحكام واتباع الهوي فيها من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال الله تعالي چ چ الجن و-----------------------قال صلي الله------ عليه وسلم ان اغني الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد-------------------- شيءا--- لم يعدل بينهم وقال بعض	4542	5125083277610141045	758	1296.5	605	1112	68.16546630859375	131	JK011730-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK011730-ara1.ms1392	true	-7711003041723557361	184	232	982	1218	1573	300	مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما احب الي من عبادة سبعين سنة- فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر و-علي درجات الاخرة قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شء اشرف من محبة الله وقد ذم الله تعالي	1392	2189379998881692651	ShamAY0034230-ara1.ms4542	false	2839555182689356488	17	58	87	274	1499	300	مسعود رضي الله------ عنه لان اقضي يوما احب الي من عبادة سبعين عاما فلذلك كان العدل بين الناس--- افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر- قال الله تعالي چ ٹ ٹ ٹ ٹ چ الماءدة----------------------------- فاي شء اشرف من محب------------ة الله تعالي	4542	5125083277610141045	162	264.0	126	238	68.06723022460938	30	JK011730-ara1	ShamAY0034230-ara1