id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0620	true	1985946870666375251	94	238	466	1196	1507	300	ان للانسان--- ان يجعل ثواب عمله لغيره من الاموات او الاحياء حجا او صلاة او صوما او صدقة او غيرها ----كتلاوة القران وساءر الاذكار فاذا فعل شيءا من هذا وجعل ثوابه لغيره جاز بلا شبهة ويصل اليه عند اهل السنة والجماعة لكن الاستءجار لا يجوز عندنا في باب الحج وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة المالية وفي الحج ولا يجوز في غيرها من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره ولنا ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف ابرهما بعد موتهما فقال له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني وع-------ن عل--ي رضي الله عنه مرفوعا--- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة- ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه	620	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0402	false	7288116348229807501	25	135	143	681	1536	300	ان الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره----------------------------- صلاة او صوما او صدقة او غيرها يعني قراءة --قران و-------اذكار وادعية واصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي الجماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين احدهما عن نفسه والاخر عن امته وروي الدارقطني ان رجلا سال النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف ابرهما بعد موتهما فقال ع---ليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك وروي ايضا ------عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله---- احد- عشر- مرات ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وفي -	402	6576525523702171354	386	609.0	302	842	45.843231201171875	69	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms0620	true	1985946870666375251	143	241	712	1215	1507	300	وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة المالية وفي الحج ولا يجوز في غيرها من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره ولنا ---------ما روي ان رجلا سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف ابر---هما بعد موتهما فقال ------له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني وعن علي رضي الله عنه مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني ايضا وعن	620	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0687	false	2116679460274828965	59	146	310	742	1518	300	وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة المالية ك---الحج---------------------------------------------------------------- ولنا ما تقدم وما روي ان رجلا سال النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسل----------م ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صو-مك رواه الدارقطني وعن علي رضي الله عنه مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشر- مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني----- وعن	687	6576525523702171354	403	733.0	320	522	77.20306396484375	76	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1038	true	-1343439763526651735	35	67	165	318	1597	300	الله تعالي عليه وسل---------------------م من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	62	95	298	461	1448	300	------ع-----ليه وقوله عليه الصلاة والسلام من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	496	6576525523702171354	140	269.0	110	174	80.45977020263672	28	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1252	true	430891445359684139	167	242	851	1250	1548	300	ابن الهمام ويكره اتخاذ الضيافة من اهل الميت لانه يشرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة حدمج روي عن احمد وابن ماجه من رواية جرير بن عبد الله باسناد صحيح انه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعتهم الطعام من النياحة وكذا نقل عن فتح القدير ويستحب ----------لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم ليشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله تعالي عليه وسل----------م اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم	1252	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0421	false	-2828042809999452984	133	172	711	927	1591	300	ابي برزة-- ويكره اتخاذ الضيافة من اهل الميت لانه -شرع في السرور لا في ضده--- وهي بدعة مستقبحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب للاقارب والجيران---------------------------- تهيءة طعام لهم -يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله--------------- عليه الصلاة والسلام اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم	421	6576525523702171354	185	290.0	148	419	44.15274429321289	30	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1567	true	-5763500650095069199	259	300	1314	1502	1502	300	كانت له زوجة واحدة حرة فطالبته بالواجب من القسم من نفسه كان عليه ان يقسم لها يوما وليلة ثم يتصرف في امور نفسه ث------------لاث ليال----------------------------------- وان كانت زوجت----ه امة ----------------كان لها من كل---------------------- سبع ليال ليلة لان له ان يتزوج عليها-	1567	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0771	false	6811764377810754036	45	103	235	512	1485	300	كانت له زوجة واحدة حرة فطالبته بالواجب من القسم من نفسه كان عليه ان يقسم لها يوما وليلة ثم يتصرف في امور نفسه ثلاثة ايام وثلاث ليالي لان له ان يتزوج عليها بثلاث حراءر وان كانت زوجته هذه امة والمسالة بحالها كان لها من كل سبعة ايام ليلة ومن كل سبع ليال -يوم لان له ان يتزوج عليها	771	6576525523702171354	185	319.5	145	278	66.54676055908203	34	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1568	true	531016792181078097	25	72	153	426	1595	300	والرتقاء والمجنونة التي لا يخاف منها والصغيرة التي يمكن وطءها والمحرمة والمولي من الايلاء والمظاهر منها قال الحاكم الشهيد والمجبوب والخصي والعنين في القسم سواء وكذا- الغلام الذي لم يحتلم وقد دخل بامراته الا ان تكون مملوكة مع --حرة بان تزوجها ثم تزوج الحرة فللمملوكة نصف الحرة	1568	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	0	41	0	244	1552	300	والرتقاء والمجنونة التي لا يخاف منها والصغيرة التي يمكن وطءها والمحرمة والمولي -----------والمظاهر عنها قال الحاكم و-------المجبوب والخصي والعنين في القسم سواء وكذلك الغلام الذي--- يحتلم وقد دخل بامراته الا الممل------وكة مع الحرة بان تزوجها ثم تزوج الحرة ولها----- نصف الحرة	770	6576525523702171354	231	415.0	190	276	83.6956558227539	35	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1583	true	-8860131671081025007	128	241	661	1252	1568	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم بعض دنياهم ونعتزلهم بقلوبنا بغضا لما فيهم من الظلم والعدوان ولا يكون ذلك اي متمناهم يعني يقولون ناتي الامراء لان ناخذ من دنياهم قدر ما يدفع ضرورتنا في معاشنا ولا نخالطهم فيما هم فيه بل نعتزلهم ونتركهم علي ما هم عليه من الاوزار فاخبر عليه الصلاة والسلام ان متمناهم امر متعذر ثم اوضحه بقوله كما لا يجتني فعل مبني للمجهول بمعني الجمع والاخذ من القتاد وفسر بالشجر المسمي بام غيلان كما يقال في المثل هذا اصعب من خرط القتاد الا الشوك كذلك اي كعدم جني غير الشوك من القتاد لا يجتني من قربهم الا كما قال----- ابن ------الصياد	1583	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms1261	false	2910947364151512373	69	107	353	559	1558	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دني-----------اهم ونعتزلهم بديننا ---------------------------------ولا يكون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يجتني من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد الا الشوك --------------------------------كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا رواه ابن ماجه والقتاد	1261	6576525523702171354	168	250.0	134	604	27.8145694732666	27	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1656	true	-4798747249979316433	237	274	1189	1368	1506	300	الي الاركاب والانزال بان لم يمكن-- الركوب بنفسها فلا باس -ان يمسها من وراء ثيابها وياخذ ظهرها وبطنها دون ما تحته-ا ان امن الشهوة وان خاف-- عليها او علي نفسه او ظن او شك اجتنب ذلك بجهده	1656	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms1243	false	1212647135653634069	237	273	1158	1338	1484	300	الي الاركاب والانزال و---لم يمكنها الركوب بنفسها فلا باس بان يمس-- من وراء ثيابها وياخذ ظهرها وبطنها دون ما تحتهما ان امن الشهوة وان خافها عليها او علي نفسه او ظن او شك اجتنب ذلك بجهده	1243	6576525523702171354	173	312.5	137	185	93.51351165771484	31	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK011730-ara1.ms1656	true	-4798747249979316433	237	274	1189	1368	1506	300	الي الاركاب والانزال بان لم يمكن-- الركوب بنفسها فلا باس -ان يمسها من وراء ثيابها وياخذ ظهرها وبطنها دون ما تحته-ا ان امن الشهوة وان خاف-- عليها او علي نفسه او ظن او شك اجتنب ذلك بجهده	1656	2189379998881692651	ShamAY0033181-ara1.ms1313	false	-1559733319924825266	138	174	683	863	1496	300	الي الاركاب والانزال و---لم يمكنها الركوب بنفسها فلا باس بان يمس-- من وراء ثيابها وياخذ ظهرها وبطنها دون ما تحتهما ان امن الشهوة وان خافها عليها او علي نفسه او ظن او شك اجتنب ذلك بجهده	1313	6576525523702171354	173	312.5	137	185	93.51351165771484	31	JK011730-ara1	ShamAY0033181-ara1