id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1757	true	-1700407288071699599	273	300	1376	1483	1483	300	شك او------ ظن في طهارة ماء او ارض او طين او بساط او لباس او طعام او اناء او غير ذلك مما ليس ب--نجس العين فذلك الشء	1757	2189379998881692651	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1031	false	-4477765964920160638	268	298	1466	1581	1581	298	شك او ظن او ظن في طهارة ماء او ارض او طين او بساط او لباس او طعام او اناء او غير ذلك مما ليس هو نجس العين فذلك الشء	1031	8771183867771375287	106	202.5	80	115	92.17391204833984	25	JK011730-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1763	true	3506047211906621157	213	249	1083	1268	1541	300	الاصوليين--- استواء طرفي الشء وهو الوقوف بين الشيءين بحيث لا يميل القلب الي احدهما فاذا ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن وان طرحه فهو غالب -----وهو بمنزلة اليقين وان لم يترجح فهو وهم واما عند -----	1763	2189379998881692651	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms2225	false	-4228429172824807315	224	261	1162	1353	1544	298	الاصوليين هو استواء طرفي الشء وهو الوقوف بين --شيءين -حيث لا يميل القلب لاحد---هما فان- ترجح احدهما ولم يطرح الاخر فهو ظن فان طرحه فهو غالب الظن وهو بمنزلة اليقين وان لم يترجح فهو وهم ومعني القاعدة	2225	8771183867771375287	164	290.5	131	198	82.82828521728516	26	JK011730-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1778	true	7858222077159297704	157	180	817	930	1530	300	بعد طول البحث وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه اخرجه احمد في مسنده	1778	2189379998881692651	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms1586	false	5536918744700483586	0	23	0	113	1537	298	بعد طول البحث وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه اخرجه احمد في مسنده	1586	8771183867771375287	113	226.0	90	113	100.0	23	JK011730-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1786	true	-8147827723350706722	151	177	814	960	1626	300	الزيلعي ان من ابتلي ببليتين وهما متساويتان ياخذ باي-هما شاء وان- اختلف-ا يختار اهونهما لان مباشرة الحرام لا تجوز الا للضرورة ولا ضرورة في حق الزيادة	1786	2189379998881692651	Sham20Y0014596-ara1.completed.ms0131	false	-6754289799760611655	194	220	1039	1185	1617	299	الاصل-- ان من ابتلي ببليتين وهما متساويتان ياخذ بايتهما شاء واذا اختلفتا يختار اهونهما لان مباشرة الحرام لا تجوز الا -لضرورة ولا ضرورة في حق الزيادة	131	8771183867771375287	140	251.5	114	149	93.95973205566406	21	JK011730-ara1	Sham20Y0014596-ara1.completed