id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	2	32	14	169	1569	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وج--------------------ل وان تحب للناس من الطاعات والمباحات الدنيوية والدينية ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك	1096	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0125	true	3496412806959024974	151	181	779	919	1523	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ---------------------------------------ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك	125	-2298008338216310569	111	198.5	87	179	62.011173248291016	22	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0300	false	-6340732873688960970	251	300	1344	1636	1636	300	والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها عن وقتها وض--------رب المسلم بغير --حق والكذب علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عمدا وسب الصحابة-------------- وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة بين الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران-	300	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0127	true	-4162811750049107743	203	257	1101	1416	1638	300	والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عن وقتها بلا عذر وحرب المسلم بغير الحق والكذب علي النبي صلي الله------ عليه وسلم----- وسب الصحابة رضي الله عنهم وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والعناد- بين الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران	127	-2298008338216310569	276	491.5	230	327	84.40367126464844	42	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	279	1293	1524	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	679	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	243	269	1264	1408	1577	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	151	-2298008338216310569	141	257.5	115	231	61.03895950317383	23	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	107	175	576	904	1631	300	يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكي-------------------------ر فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه	288	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	294	517.0	233	379	77.57256317138672	50	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	141	219	743	1132	1631	300	قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر--------------------------------------------------------------------------------------------------وس -الذي لا يوقظه الا حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	84	163	475	894	1611	300	قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله------------------------------------------ كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم ------------------وبضمتين حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	221	-2298008338216310569	257	405.0	204	494	52.0242919921875	44	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0202	false	-625788844148380228	212	248	1101	1272	1562	300	ثلاثة او سبعة الي عشرة او ما دون العشرة وما فيهم امراة ولا واحد له من لفظه و--جمعه ارهط واراهط و-------اراهيط كما ف--------------------------ي القاموس وفي ابن مالك هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة	202	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0234	true	8831207465661579047	9	77	49	399	1625	300	ثلاثة او سبعة الي عشرة او ما دون العشرة وما فيهم امراة -لا واحد له من لفظه والجمع- ارهط واراهط وارهاط واراهيط ولا يتوهم ان الرهط اذا كان بمعني القوم يكون المعني ثلاثة اقوام لان المعني ثلاثة رجال هم رهط وانما وقع تمييز ثلاثة لانه في معني الجمع فافهم وقال التوربشتي قد وجدت في تعليقات اصحاب الحديث ان الرهط الثلاثة علي وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة	234	-2298008338216310569	148	228.0	116	352	42.04545593261719	26	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1583	false	-8860131671081025007	122	242	630	1257	1568	300	ابن عباس رض------------------ي الله عنهما مرفوعا ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم بعض دنياهم ونعتزلهم بقلوبنا بغضا لما فيهم من الظلم والعدوان ولا يكون ذلك اي متمناهم يعني يقولون ناتي الامراء لان ناخذ من دنياهم قدر ما يدفع ضرورتنا في معاشنا ولا نخالطهم فيما هم فيه بل نعتزلهم ونتركهم علي ما هم عليه من الاوزار فاخبر عليه الصلاة والسلام ان متمناهم امر متعذر ثم اوضحه بقوله كما لا يجتني فعل مبني للمجهول بمعني الجمع والاخذ من القتاد وفسر بالشجر المسمي بام غيلان كما يقال في المثل هذا اصعب من خرط القتاد الا الشوك كذلك اي كعدم جني غير الشوك من القتاد لا يجتني من قربهم الا كما قال ا----بن الصياد يعني	1583	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0330	true	-5237592364420035692	169	217	877	1125	1539	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دني-----------اهم ونعتزلهم بديننا ---------------------------------ولا يكون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يجتني من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد الا الشوك --------------------------------كذلك لا يجتني من قربهم ال----ا قال محمد بن الصباح كانه	330	-2298008338216310569	190	274.0	150	650	29.230770111083984	29	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0784	false	-3269431397596180714	65	98	338	530	1569	300	اما علم يكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة الي اكتسابها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا العلم علمه من ان يكون من ورثة الانبياء	784	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0335	true	7189277617482976454	174	205	921	1107	1600	300	اما علم يكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة ل---اكتسابها والجمع والادخار والمباهات والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا العلم علمه من ان يكو---ن ورثة الانبياء	335	-2298008338216310569	184	354.0	153	192	95.83333587646484	28	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	29	73	150	356	1609	300	عبد الله بن --مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول	1710	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	236	270	1188	1354	1512	300	عبد الله بن المغفل------------------- انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال--------- اي -------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول	439	-2298008338216310569	164	286.0	130	208	78.84615325927734	29	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	218	246	1160	1295	1560	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	664	-2298008338216310569	128	230.5	100	154	83.11688232421875	25	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	21	61	111	295	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	832	-2298008338216310569	181	355.0	141	184	98.36956787109375	39	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	54	124	293	649	1628	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال المناوي في شرح----- هذا الحديث	671	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	71	82	353	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء رواه احمد والترمذي وقال هذا --حديث	1237	-2298008338216310569	245	431.0	194	362	67.67955780029297	43	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0956	false	8095014959102086986	244	296	1295	1555	1572	300	ولا اله الا الله والله اكبر فمن --------------------كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله الجنة والشح قد عرفته انفا شجرة في النار وفي رواية اغصانها متدليات في الدنيا هنا وفي الاول كما في الجامع الصغير فمن كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله النار	956	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1407	true	-3069666128006407134	99	135	471	650	1472	300	صلي-------- الله عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله الجنة و--------------الشح شجرة في النار فمن -----------------------------------------------------------------------كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله النار	1407	-2298008338216310569	136	240.0	107	280	48.57143020629883	23	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك ال----------------------------------رجل الضال في الارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	164	200	837	1028	1514	300	وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الر---جل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1417	-2298008338216310569	144	270.0	117	194	74.226806640625	25	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1035	false	7870256707704001620	154	271	802	1360	1507	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عندي دينار قيل وزنه احدي وسبعون شعيرة والمشهور ان تدويره في خلافة الفاروق رضي الله عنه وكان قبله علي شبه النواة بلا نقش ثم نقش في زمان ابن الزبير كما نقل عن القهستاني فقال انفقه علي نفسك وفي حديث اخر ابدا بنفسك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به اي انت مخير بين الانفاق وبين الادخار وفي حديث اخر ابدا بمن تعول م عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1035	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1430	true	6437287664407188030	158	220	818	1108	1516	300	ابي هريرة قال------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال عندي دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال انفقه علي ن------------------------فسك قال عندي------ اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رواه ابو داود والنساءي د ن 1941 وعن ابن عباس -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1430	-2298008338216310569	244	401.5	190	558	43.72760009765625	44	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	135	549	662	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم ---	1048	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1577	true	6223394274297497331	38	64	180	297	1491	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار	1577	-2298008338216310569	113	215.0	88	117	96.5811996459961	24	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	51	77	290	431	1555	300	عليه الصلاة والسلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	202	226	1041	1166	1550	300	عليه------- وسل---م لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1578	-2298008338216310569	124	225.5	100	141	87.9432601928711	21	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	121	171	620	868	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب	1117	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	104	149	510	742	1506	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال اله--------- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	1676	-2298008338216310569	192	308.0	154	285	67.36842346191406	32	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	290	1320	1438	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1166	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	243	269	1151	1269	1425	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1679	-2298008338216310569	116	230.0	90	118	98.30508422851562	25	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1132	false	633545378578763354	8	109	36	573	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	31	83	162	438	1464	300	ابن عمر قال لم يك-------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روعاتي الل------------هم احفظني من بين يدي -----------------------------ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1707	-2298008338216310569	263	442.0	212	537	48.975791931152344	40	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	143	172	765	903	1557	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم -ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1743	-2298008338216310569	137	258.0	108	141	97.16312408447266	26	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	0	66	0	351	1548	300	الله تعالي عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2037	true	-8335292000258875573	53	85	269	429	1589	300	الله ------عليه وسلم-انه---- يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	2037	-2298008338216310569	157	269.5	125	352	44.602272033691406	27	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0856	false	-5456487580038329398	171	265	895	1375	1588	300	الله عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من عندها ليلا -التفات عند السكاكي فغرت اخذتني الغيرة لخروجه الي بعض نسوانه عليه اي علي خروجه فجاء عليه الصلاة والسلام فراي ما اصنع من الغيرة فقال ما لك يا عاءشة اغرت من الغيرة الهمزة للاستفهام فقالت علي الالتفات وفي بعض النسخ فقلت وما لي لا يغار مثلي في معرفة شرف قدره صلي الله تعالي عليه وسلم او في كوني من خيار زوجاتك علي مثلك في كونك افضل الموجودات ومظهر رحمة المكونات فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لقد جاءك شيطانك	856	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2138	true	5097188380314079804	135	180	708	919	1493	300	اعلم 3323 وعن عاءشة- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-خرج من عندها ليلا قالت--------------- فغرت علي-------------------------------------------------ه فجاء-------------------- فراي ما اصنع ف----------قال ما لك يا عاءشة اغرت------------------------------------------------------------ فقلت وما لي لا يغار مثلي ---------------------------------------------------------------------علي م-------------------------------------------ثلك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لقد جاءك شيطانك	2138	-2298008338216310569	182	245.0	139	491	37.06721115112305	30	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1393	false	6491206264985607688	167	203	888	1048	1532	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان صحت فلا يثاب عليها وفي-------------ه ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبيل الله وفيه ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	1393	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	229	260	1154	1292	1509	300	اذا ابق العبد لم تقبل له ص-----------------------لاة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة و-----------في رواية عنه -قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	2152	-2298008338216310569	95	134.0	69	173	54.91329574584961	18	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله------------------- قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2346	true	8728887309064676481	67	99	341	489	1460	300	وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان	2346	-2298008338216310569	127	224.5	100	162	78.39506530761719	26	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	268	292	1385	1495	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	2591	-2298008338216310569	99	137.0	77	402	24.62686538696289	17	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1547	false	-7998140990039664902	104	165	525	808	1497	300	امية بن نخيس رضي الله تعالي عنه كان رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في بطنه	1547	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	187	232	904	1110	1447	300	امية بن مخشي قال--------------- كان رجل ياكل--------------------------------------- فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلمثم ------------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------ استقاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	191	309.0	148	289	66.0899658203125	36	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2656	true	-3440444553820463873	89	113	471	579	1544	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	2656	-2298008338216310569	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1521	false	-5911421130935158399	104	134	516	655	1523	300	من اي شء اتخذه قال من ورق اي اجعله ناقصا --عن مثقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتمه مثقالا وهو درهم ونصف نهي ارشاد الي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال	1521	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2696	true	1800389301488730926	168	238	898	1237	1538	300	من اي شء اتخذه قال من ورق -----------ولا تتمه مثقالا رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن وقال محيي السنة رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لرجل التمس ولو خاتما من حديد 4397 وعن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلميكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وقوله ولا تتمه مثقالا ف-------------------------------------الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال	2696	-2298008338216310569	86	123.5	66	387	22.22222137451172	16	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	192	268	966	1308	1469	300	بريدة ان -----رسول الله ---------كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	945	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	128	204	652	992	1444	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء ف--اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه ابو داود د 4589 وعن انس قال قال رجل يا رسول ا-------------لله صلي الله------ عليه وسلم	2794	-2298008338216310569	264	454.0	201	362	72.92817687988281	51	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	35	153	184	776	1532	300	خ م ------عن ابي سعيد ال---------خدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني	1639	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	55	103	297	537	1594	300	خ م 4640 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمقال---- اياكم والجلوس ب--الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها قال---------------------------------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي 4639	2841	-2298008338216310569	200	291.5	156	607	32.94892883300781	32	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1295	false	8732263046142256681	62	120	321	610	1487	300	قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ----اطلاق الخباثة عليها نوع تشاءم ولكن ليقل لقست نفسي عن---- القاموس لقست نفسه الي الشء كفرح نازعته اليه ومنه غثت وخبثت وعن المجمل لقست نفسه من الشء غثت قيل انما كره ------------------لفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي نفسه لا يخفي	1295	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	76	193	394	995	1515	300	قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي متفق عليه خ م وذكر حديث ابي هريرة يءذيني ابن ادم في باب الايمان بالنهي عن التسمية من غير تعليله بقوله فان الكرم قلب المءمن بان الظاهر هو الوجه الاول من الوجهين المذكورين للنهي عن التسمية بالكرم والله اعلم 4764 وعنه قوله فان الله هو الدهر اي المصرف الفعال قد سبق شرحه في اول الكتاب في كتاب الايمان 4765 عاءشة قو-----له ولكن ليقل لقست نفسي قال في القاموس لقست نفسه الي الشء كفرح نازعته اليه ومنه غثت وخبثت وفي الصراح لقس شوريدن دل وتباه شدن و-انما كره صلي الله عليه وسلملفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي نفسه والحاصل	2897	-2298008338216310569	220	338.0	173	613	35.889068603515625	37	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	98	154	516	796	1555	300	عن شريح بن هانء عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	1298	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	207	259	1070	1329	1515	300	عن شريح بن هانء عن ابيه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	2897	-2298008338216310569	239	441.5	189	280	85.35713958740234	43	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت ل--رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	75	107	375	530	1501	300	امراة قالت يا رسول الله------------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	148	270.0	118	180	82.22222137451172	28	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	72	122	370	615	1549	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد -ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن	1414	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2931	true	5404211725384265834	74	109	342	510	1431	300	ابي هريرة -----------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به- الناس--------- يهوي بها---------------------------------- ابعد مما بين السماء والارض وانه----- ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن	2931	-2298008338216310569	163	261.5	128	246	66.26016235351562	28	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1432	false	3702383733153433640	53	120	284	632	1513	300	يعنيه بفتح اوله--------- من عناه الامر اذا تعلقت عنايته به وكان من قصده وارادته و----في افهامه ان من قبيح الاسلام اخذه فيما لا يعن-----------------------------------------------------------يه والذي لا يعني هو الفضول كله علي اختلاف انواعه والذي يعني المرء من --الامور ما تع-لق بضرورة حياته في معاشه مما يشبعه ويرويه ويستر عورته ويعف فرجه ونحوه مما لا يدفع الضرورة دون ما فيه تلذذ وتنعم و------------------------------------------------------------------------سلامته في معاده وهو الاسلام والاحسان	1432	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2933	true	-703909834318435120	119	203	575	1024	1499	300	يعنيه للمرء والبارز ل ما من عناه الامر اذا تعلقت عنايته به وكان من غرضه وارادته وقال في القاموس عناه الامر يعنوه ويعنيه اهمه فعلي هذا المستتر ل ما والبارز ل المرء اي ما يهمه ويجعله ذا هم اليه وا----------------------------------------------لذي يعني الانسان من الامور ما يتعلق بضرورة حياته في معاشه مما يشبعه ويرويه ويستر عورته ويعف فرجه ونحو ذلك مما يدفع الضرورة دون ما فيه تلذذ واستمتاع واستكثار وفضول من الاقوال والافعال وساءر الحركات والسكنات و ما يتعلق بسلامته في معاده وهو الاسلام والايمان	2933	-2298008338216310569	230	370.5	185	495	46.46464538574219	37	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	119	159	616	820	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	2936	-2298008338216310569	198	376.0	159	211	93.83885955810547	37	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1613	false	3671590956234254770	210	242	1072	1216	1507	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احد----------هما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم	1613	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms2965	true	-5185542965356995362	21	51	87	226	1498	300	صلي الله------ عليه وسلم رغم انفه--- رغم انفه--- رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر--- احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم	2965	-2298008338216310569	129	229.5	101	154	83.7662353515625	23	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1225	false	-7269083357108410829	127	150	588	710	1481	300	كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء الناءحات جعلهما جزاء من يغتاب------------------------ اشعارا بانهما ليسا من صفات الرجال بل هما من صفات النساء	1225	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	238	265	1210	1356	1530	300	كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء الناءحات جعلهما جزاء من يغتاب ويفري من اعراض المسلمين اشعارا بانهما ليسا من صفات الرجال بل هما من صفات النساء	3026	-2298008338216310569	122	232.0	99	146	83.5616455078125	23	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1277	false	1964882942420149865	138	254	748	1317	1538	300	المجالس انما تحسن بالامانة لحاضريها علي ما يقع فيها من قول او فعل الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام فيفشي ما سمع مما يتعلق باهراق دم بغير حق ويلحقه ما يتعلق بالضرب والجرح وفرج حرام اي الزنا واقتطاع مال اي ومجلس يقتطع فيه مال مسلم او ذمي بغير حق شرعي مبيح فيظهر ما يتعلق بالسرقة والغصب او التلف والاهدار او غمز الظالم فلا يجوز للسامع كتمه قال في الفيض قال القاضي يريد ان المءمن ينبغي اذا حضر مجلسا ووجد اهله علي منكر ان يستر عوراتهم ولا يشيع ما يري منهم الا ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد هذه الثلاثة فانه فساد كبير واخفاءه ضرر عظيم فمن قال في مجلس اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان	1277	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3034	true	-2897825674353892650	110	173	618	929	1571	300	المجالس ----------بالامانة ---------------------------------------الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او ---------------------------------------------------------------------فرج حرام او -------اقتطا-----------------------------------ع مال بغير حق رواه ابو داود د وذكر حديث ابي سع---------------------------------------------------------------------------------------يد ان اعظ------------------------------------------------------------------------------م الامانة في باب المباشرة في الفصل الاول من بعض الوصية بالاحسان وقيل الاستيصاء بمعني الايصاء 5063 جابر قوله سفك دم حرام الخ بان يقول احد---------------------------------------------------- في مجلس اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان	3034	-2298008338216310569	148	151.0	114	688	21.511627197265625	22	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه----------- فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3079	true	-4172540559626518234	178	205	973	1118	1593	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	3079	-2298008338216310569	128	245.5	104	145	88.27586364746094	24	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	222	274	1175	1457	1609	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	33	61	189	346	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسه--------------------------------------------------------------------------------------م واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	3080	-2298008338216310569	156	288.5	128	282	55.319149017333984	25	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0976	false	842226798934193528	239	273	1262	1423	1562	300	انس رضي الله عنه ان-ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب لافضاءها	976	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3112	true	-4043184638816661635	90	122	446	596	1486	300	انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب رواهما --	3112	-2298008338216310569	131	228.5	101	162	80.86419677734375	25	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	174	251	944	1291	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به ع--ليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	164	230	814	1112	1464	300	صلي الله ع------ليه وسلمقال خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	3135	-2298008338216310569	275	507.0	212	360	76.38888549804688	54	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	88	133	455	672	1484	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي الخ- فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه	1009	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	260	300	1379	1571	1571	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها-- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر واما الذي -----احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه ربه-	3150	-2298008338216310569	162	245.5	127	225	72.0	27	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	142	244	715	1223	1484	300	المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير---- وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق ف-يه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	137	234	732	1204	1530	300	المال --في وجوهه وابوابه و----قوله-------- فهذا-------- بافضل المنازل ا--------ي هذا العبد ملتبس بافضل المقامات او في او علي او الباء زاءدة و هذا اشارة الي المذكور من الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	3151	-2298008338216310569	360	597.0	278	518	69.4980697631836	61	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	167	300	858	1553	1553	300	عمل والاقدام علي --------المعاصي فليس برجاء بل-- امنية واغترار مذم-----------------------------------وم بقوله تعالي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا كما---- قال------ الكرخي رجاء الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب ورجا--ء الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور ور--جاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق قالوا الرجاء مع الاصرار كطلب النار من الجمر كما في حديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني وقال الحسن ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا بلا حسنة باعتقاد حسن الظن وهو كاذب فيه فلو صادقا لاحسن العمل وتلا قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين كتب ابو عم-----------ر الي بعض اخوانه اما بعد فانك قد اصبحت تامل بطول عمرك وتتمني علي الله تعالي الاماني بسوء فعلك-	1120	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3153	true	-788405061332781374	110	186	565	970	1561	300	------ويجرءه علي الذنوب والمعاصي فليس برجاء لكنه امنية واغترار بالله تعالي وقد ذم الله سبحانه هذا القوم بقوله------ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا الاعراف قال معروف الكرخي طلب- الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وارتجاء الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق وكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن المنصور الي بعض اخوانه اما بعد فانك اصحب---ت تامل بطول عمرك و-تمني علي الله------ الاماني بسوء فعلك	3153	-2298008338216310569	306	487.5	242	766	39.94778060913086	51	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	141	572	751	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذن---وبه وراي في نفسه انه قد هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	3337	-2298008338216310569	167	298.0	131	372	44.89247131347656	31	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	265	297	1358	1520	1536	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	3405	-2298008338216310569	159	278.0	128	219	72.60273742675781	27	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0926	false	-3064488253700188990	72	114	371	594	1557	300	ان الله تعالي قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم------- رواه البخاري وعن- القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم------- متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا ام------ر بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	926	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3506	true	-7600643417187872683	177	222	978	1216	1613	300	ان الله ------قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم الحديث رواه البخاري وقال القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو مامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	3506	-2298008338216310569	213	387.5	172	244	87.29508209228516	38	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	9	68	45	354	1547	300	شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذ----------------------------راع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها ----------------------------ولم يعاقبها	1705	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	204	277	1030	1404	1520	300	بين مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه------------ في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها	3647	-2298008338216310569	263	427.5	209	396	66.41413879394531	42	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0013	false	5200444799777772292	24	46	113	225	1562	300	لم يرني وامن بي سبع مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وبقوله افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	13	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3704	true	-8962767890259781131	0	59	0	298	1499	300	لم يرني وامن بي سبع مرات وبخبر عمر رضي الله عنهقال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه و--سلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	3704	-2298008338216310569	106	202.5	84	300	35.33333206176758	20	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	114	383	544	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت	385	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	24	56	106	245	1461	300	اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه	3717	-2298008338216310569	130	228.0	98	161	80.7453384399414	28	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	1	70	5	346	1463	300	فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك-------------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما-لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم ف-------------------------------------ارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت -------------------------------------تالف------ وارفق بهم فقال	337	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3721	true	-4126286162932931354	61	149	339	773	1562	300	فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-قال ما لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه---- وكان سبب موته واما --يومه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلمارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي ---زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمتالف الناس وارفق بهم فقال	3721	-2298008338216310569	291	464.5	232	466	62.44635009765625	51	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	145	199	740	1024	1586	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	78	117	389	583	1548	300	ابي سعيد الخدري قال قال-------------- رسول الله صلي الله ------عليه وسلم---- ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3740	-2298008338216310569	184	312.5	145	284	64.78873443603516	31	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	137	166	701	843	1520	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	216	244	1088	1227	1504	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	3800	-2298008338216310569	138	264.5	110	143	96.50349426269531	26	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	253	283	1309	1457	1538	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقال	918	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	216	245	1088	1232	1504	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه	3800	-2298008338216310569	141	272.5	112	148	95.27027130126953	27	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	144	190	723	967	1532	300	حمزة بن عبد المطلب الهاشمي---------------------------- حاطب بن ابي بلتعة --------------------------------------------------------------------حليف القرشي--- حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة بن سراقة كان في النظارة ح---بيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن------------------------- عبد المنذر --------ابو -لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري	346	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3848	true	-4919966491458082092	4	76	17	365	1547	300	حمزة بن عبد المطلب الهاشمي سيد الشهداء الذي قتل باحد 9 حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش قد سبق ذكره في باب جامع المناقب 10 ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي 11 حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة 12 خبيب بن عدي الانصاري -10 ابو حذيفة بن عتبة----- بن ربيعة --------------بن عبد شمس القرشي اسمه هشام علي الاكثر 11 حارثة بن الربيع الانصاري -----------------	3848	-2298008338216310569	174	251.5	136	385	45.19480514526367	27	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0129	false	506864458117444454	24	76	123	385	1549	300	رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه هو الحارثي الانصاري لم يشهد بدرا لصغر سنه وشهد احدا واكثر المشاهد واصابه سهم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا اشهد لك يوم القيامة وانتقضت جراحته زمن عبد الملك بن مروان فمات سنة ثلاث وسبعين--------- وله ست وثمانون سنة	129	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms3930	true	821019134907150327	140	182	735	948	1553	300	رافع بن خديج يكني ابا عبد الله---- الحارثي الانصاري -----------------------------------------------اصابه سهم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا شهيد لك يوم القيامة وان-قضت جراحته زمن عبد الملك بن مروان فمات سنة ثلات وسبعين بالمدينة وله ست وثمانون سنة	3930	-2298008338216310569	184	313.5	145	271	67.89668273925781	32	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0122	false	-7128393643685783014	250	294	1267	1491	1517	300	عمري في عمر البخاري لفعلت قال محمد بن احمد المروزي كنت------ بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المنام فقال--- يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي -قلت------------- وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل البخاري	122	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms4058	true	-5894789366492639957	101	146	516	747	1550	300	----يسير في البلايا و-----قال محمد بن احمد المروزي كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله------ عليه وسلمف-ي المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل البخاري	4058	-2298008338216310569	197	337.0	158	247	79.75708770751953	33	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK011730-ara1.ms0123	false	-2758937304435696557	198	231	1028	1204	1550	300	فراسله ان يعقد مجلسا لاولاده ولا يحضر- غيرهم فامتنع------- ايضا وقال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم فاستعان الامير بعلماء بخاري عليه حتي تكلموا في مذهبه فنفي- عن البلد فدعا عليهم	123	2189379998881692651	Sham19Y0145212-ara1.ms4058	true	-5894789366492639957	60	95	300	482	1550	300	فراسله ان يعقد مجلسا لاولاده -لا يحضره غيرهم فامتنع عن ذلك ايضا وقال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم فاستعان خالد-- بعلماء بخاري عليه حتي تكلموا في مذهبه فنفاه عن البلد فدعا عليهم	4058	-2298008338216310569	168	304.0	135	185	90.8108139038086	29	JK011730-ara1	Sham19Y0145212-ara1