id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0300	false	-6340732873688960970	118	169	620	900	1636	300	الروايات فيها فروي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انها تسع- الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة رضي الله تعالي عنه اكل الربا وزاد علي رضي الله تعالي عنه السرقة وشرب الخمر	300	2189379998881692651	Sham19Y0133411-ara1.ms1102	true	-9071864011170454445	113	156	641	879	1648	300	الرواة------- فروي ابن عمر رضي الله------ عنهم-----ا تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة------------------- اكل الربا وزاد علي رضي الله ع------نه السرقة وشرب الخمر	1102	-1197114184395148173	235	424.0	192	281	83.62989044189453	37	JK011730-ara1	Sham19Y0133411-ara1
JK011730-ara1.ms0133	false	-3513032658667497024	8	38	35	183	1534	300	الحنفية اذا عمل العامي بقول مجتهد في حكم مسالة فليس له الرجوع عنه الي غيره اتفاقا واما في حكم مسالة اخري فهل يجوز له ان يقلد غيره المختار جوازه الا	133	2189379998881692651	Sham19Y0133411-ara1.ms1937	true	-5925322306866372038	245	275	1380	1526	1653	300	الاول-- اذا عمل العامي يقول مجتهد في حكم مسالة فليس له الرجوع عنه الي غيره اتفاقا واما في حكم مسالة اخري فهل يجوز له ان يقلد غيره المختار جوازه لنا	1937	-1197114184395148173	140	268.5	110	148	94.59459686279297	27	JK011730-ara1	Sham19Y0133411-ara1
JK011730-ara1.ms0543	false	8733005962266407392	99	186	567	1053	1721	300	علي الامر وعلي الاباحة والامر علي الاباحة و-------------------------------------------------------الاقل احتمالا علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------اكثر احت-مالا والمجاز علي المشترك---------------------------------- واللغوي المستعمل شرعا علي الشرعي بخلاف المنفرد الشرعي وما في دلالته تاكيد علي ما لا يكون كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخصيص العام علي تاويل الخاص------- والخاص ولو من وجه علي العام مطلقا والعام الذي لم يخ-ص علي ما خص والمقيد علي المطلق ومطلق لم يخرج منه مقيد علي ما اخرج منه وت----------------قييد المطلق علي -تاويل الم-قيد والجمع -الم-حلي باللام واسم الموصول علي اسم الجنس المعرف باللام والاجماع علي النص ولو كتابا والاقدم من الاجماع الظني	543	2189379998881692651	Sham19Y0133411-ara1.ms1945	true	-3346967483338608031	74	200	369	1119	1675	300	علي الامر -------------والامر علي الاباحة علي الصحيح والنهي بمثله علي الاباحة والاباحة علي النهي والاقل احتمالا علي الاكثر والحقيقة علي المجاز والمجاز علي المجاز بشهرة مصححه او قوته او قرب جهته او رجحان دليله او شهرة استعماله والمجاز علي المشترك علي الصحيح كما تقدم والاشهر مطلقا واللغوي المستعمل شرعا علي الشرعي بخلاف المنفرد الشرعي وبال----------تاكيد الدلالة ويرجح في الاقتضاء بضرورة الصدق علي ضرورة وقوعه شرعا وفي الايماء بانتفاء العبث او الحشو علي غيره وبمفهوم الموافقة علي المخالفة علي الصحيح والاقتضاء علي الاشارة وعلي الايماء وعلي المفهوم وتخصيص العام علي تاويل الخاص لكثرته والخاص ولو من وجه ---والعام ل------------------م يخصص علي ما خص وال--------------------------------------------------------تقييد كالتخصيص والعام الشرطي علي النكرة المنفية وغيرها والمجموع باللام ومن وما علي--------- الجنس------- باللام والاجماع علي النص والاجماع علي ما بعده في----- الظني	1945	-1197114184395148173	283	370.5	228	871	32.491390228271484	36	JK011730-ara1	Sham19Y0133411-ara1
JK011730-ara1.ms0543	false	8733005962266407392	132	177	764	1000	1721	300	العام علي تاويل------------------------- الخاص والخاص ول--و من وجه علي العام مطلقا وال-------------------عام الذي لم يخ-ص علي ما خص والمقيد عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي المطلق وم--طلق لم يخرج منه مقيد علي ما اخرج منه وتقييد المطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تاويل المقيد والجمع المحلي باللام واسم الموصول ع--------لي اسم الجنس المعرف باللام	543	2189379998881692651	Sham19Y0133411-ara1.ms1947	true	-5606432840217164536	99	196	550	1071	1647	300	العام عليه لاحتمال تخصيصه منه وكذلك يقدم الخاص من وجه العام من وجه علي العام من كل وجه السابع عشر يقدم العام الذي لم يخصص علي الذي قد خصص لتطرق الضعف اليه بالخلاف في حجيته الثامن عشر تقييد المطلق كتخصيص العام فيقدم المقيد ولو من وجه علي المطلق والمطلق لم يخرج منه مقيد علي ما اخرج منه التاسع عشر اذا تعارضت صيغ العموم فصيغة الشرط الصريح تقدم علي صيغة النكرة الواقعة في سياق النفي وغيرها كالجمع المحلي والمضاف ونحوهما لان دلالتها اقوي لافادة ال--تعليل ثم يقدم الجمع المحلي والاسم----- الموصول كمن وما علي اسم الجنس المعرف باللام	1947	-1197114184395148173	166	221.0	128	528	31.439393997192383	25	JK011730-ara1	Sham19Y0133411-ara1
JK011730-ara1.ms0544	false	2504620647738320057	24	53	135	298	1570	300	الموافق لدليل اخر علي ما لا يءيده دليل اخر -----------والموافق ل----اهل المدينة اي عملهم علي ما لم يعملوا بمقتضاه وكذا الموافق لعمل الخلفاء الاربعة والموافق لعمل----------------- الاعلم علي غيره	544	2189379998881692651	Sham19Y0133411-ara1.ms1958	true	8520676907789571201	209	243	1175	1360	1654	300	الموافق لدليل اخر علي ما لا يءيده دليل اخر الثاني يقدم الموافق لعمل اهل المدينة علي ---------ما لم يعملوا بمقتضاه وكذا الموافق لعمل الاءمة- الاربعة علي غيره الثالث يقدم موافق عمل الاعلم علي غيره	1958	-1197114184395148173	132	234.0	106	195	67.69230651855469	22	JK011730-ara1	Sham19Y0133411-ara1