id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0954	false	-1932537438661540914	171	217	847	1091	1529	300	الشبع مجلبة للاثام منقصة للايمان ولهذا قال عليه الصلاة والسلا-------م ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه فان من امتلا بطنه انتكست بصيرته وتشوشت فكرته ولا يستولي علي معادن ادراكه من الابخر--------ة المتصاعدة من معدته الي دماغه فلا يتاتي له نظر صحيح كما في قوله عليه	954	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms07	true	396051269336534924	28	74	151	390	1595	300	الشبع مجلبة للاثام منقصة للايمان ولهذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه فاذا م----لا بطنه ---------------تشوشت فكرته لما يستولي علي معادن ادراكه من الابخرة الكثيرة المتصاعدة من معدته الي دماغه فلا يمكن---ه نظر صحيح ولا يتفق له راي -	7	-9134976215362963505	185	301.0	147	262	70.61068725585938	29	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK011730-ara1.ms1539	false	-4400516110105819396	274	297	1406	1524	1538	300	عن الحق ويغلب عليه الكسل فيمنعه من التعبد ويكثر فيه---- مواد الفضول---- فيكثر غضبه وشهوته ويزيد حرصه فيوقعه في طلب ما زاد علي	1539	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms07	true	396051269336534924	80	104	418	544	1595	300	عن الحق ويغلب عليه الكسل فيمنعه من وظاءف العبادات وتكثر مواد الفضول فيه فيكثر غضبه وشهوته ويزيد حرصه فيوقعه في طلب ما زاد علي	7	-9134976215362963505	102	190.5	81	126	80.95237731933594	20	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK011730-ara1.ms1312	false	-3389556782060222666	165	198	840	1010	1531	300	وان يكون المنكر مجمعا عليه او- يعتقد فاعله تحريمه او حله وضعف- شبهته جدا كنكاح متعة ولا يناقضه قوله تعالي عليكم انفسكم لان معناه اذا كلفتم ما امرتم به لا يضركم تقصير غيركم	1312	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms30	true	-4712402635078117914	246	278	1265	1432	1536	300	وان يكون المنكر مجمعا عليه وان يعتقد فاعله تحريمه او حله وضعفت شبهته جدا كنكاح متعة ولا يناقض الحديث----- عليكم انفسكم لان معناه اذا فعلتم ما امرتم به لا يضركم تقصير غيركم	30	-9134976215362963505	153	281.5	122	172	88.9534912109375	28	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK011730-ara1.ms1312	false	-3389556782060222666	198	239	1010	1194	1531	300	فان لم يستطع--------------- لوجود مانع كخوف فتنة---------- او خوف علي نفس او عضو او مال محترم او شهر سلاح فبقلبه ينكره وجوبا بان يكرهه-------- ويعزم ان- لو قدر بقول او فعل فعل وهذا واجب عينا علي كل احد بخلاف الذي-- قبله	1312	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms31	true	7973607062955078701	207	254	1075	1294	1539	300	فان لم يستطع الانكار بلسانه لوجود مانع كخوف فتنة وشهر سلاح او خوف علي نفس او عضو او مال محترم او نحو ذلك- فبقلبه ينكره وجوبا بان يكرهه به 130ا ويعزم انه لو قدر بقول او فعل فعل وهذا واجب عينا علي كل احد بخلاف اللذين قبله	31	-9134976215362963505	176	304.0	135	220	80.0	37	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK011730-ara1.ms1314	false	3699500575519223676	168	264	881	1361	1556	300	رسول الله الا نامر بالمعروف حتي نعمل به والا ننهي عن المنكر حتي نجتنبه كله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم بل مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله قال المناوي لانه يجب ترك المنكر وانكاره معا فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولهذا قيل للحسن فلان لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل -قال واينا يفعل ما يقول رد الشيطان لو ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف---------------- ولو توقف------------- علي الاجتناب لرفع هذا الباب----- وتعطل---------------- وانسد باب النصيحة التي حث الشارع عليها سيما في هذا الزمان	1314	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms31	true	7973607062955078701	0	93	0	475	1539	300	رسول الله -لا نامر بالمعروف حتي نفعل--ه و-لا ننهي عن المنكر حتي نجتنب----ه فقا----------------------------ل مروا بالمعروف وان لم تفعلو-------ه وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله ا---------ي لانه يجب ترك المنكر وانكاره---- فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولهذا قيل للحسن فلان لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم ينه عن منكر ولو توقف الامر والنهي علي الاجتناب لرفع الامر بالمعروف وتعطل النهي عن المنكر وانسد باب النصيحة التي حث الشارع عليها سيما في هذا الزمان	31	-9134976215362963505	412	710.5	329	531	77.5894546508789	72	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1
JK011730-ara1.ms1312	false	-3389556782060222666	239	293	1194	1494	1531	300	فافاد الخبر- وجوب تغيير المنكر بكل طريق ممكن ف----لا يك-في -الوعظ لمن يمكنه ازالته بيده-------------- ولا ال-قلب لمن يمكنه باللسان وذلك اي ما بال-----قلب اضعف الايمان اي---- خصاله او اثاره وثمراته فالمراد به حقيقته من----------------------------------------------------------- التصديق وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وصلاح الايمان وجريان شراءع الانبياء------- انما يستمر عند استحكام هذه القاعدة	1312	2189379998881692651	Sham19Y0133377-ara1.ms32	true	-3182836873823928068	12	73	65	410	1584	300	وافاد الحديث وجوب تغيير المنكر بكل طريق ممكن وانه لا يكتفي بالوعظ لمن امكنه تغييره باليد ولم يخف فتنة ولا بالقلب لمن يمكنه -اللسان وذلك اي الانكار بالقلب اضعف الايمان اي اقل خصال-----------------ه فالمراد به الاسلام واقل اثار الايمان وثمراته لما مر في حديث جبريل ان الايمان هو التصديق---------------------------------- وصلاح الايمان وجريان شراءع الانبياء الكرام انما يستمر عند استحكام هذه القاعدة	32	-9134976215362963505	217	337.0	175	397	54.659950256347656	29	JK011730-ara1	Sham19Y0133377-ara1