id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	216	274	1146	1457	1609	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms027	true	5120260416268054115	227	263	1282	1492	1683	300	مسهود-رضي الله عنه-----------قال قال رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم لم- وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم زاد احمد قال يزيد احسبه قال واسواقهم و------------------------------------------------واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	27	1378901730351015570	168	266.0	139	311	54.019290924072266	22	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1321	false	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا----- فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms027	true	5120260416268054115	263	293	1492	1648	1683	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون وكان-------------------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------متكءا فجلس فقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	27	1378901730351015570	146	236.0	117	580	25.172412872314453	22	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	38	174	191	899	1532	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا--------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms047	true	-2283109369141135277	163	224	853	1171	1577	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اياكم والجلوس في الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم ا----------------------------------------------لا الجلوس فاذا -------------------اعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	47	1378901730351015570	277	439.5	222	729	37.997257232666016	44	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms063	true	7394372320040012156	192	221	982	1135	1555	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك م- دلوك في دلو اخيك لك صدقة	63	1378901730351015570	146	267.5	118	161	90.6832275390625	25	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1317	false	-2134775766330109171	249	300	1332	1582	1582	300	-----عن انس-------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة في الدارين ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال نظ-ر العبد لمعاصي الله تعالي فلا ينكر ولا يغير-	1317	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms112	true	-327621776535354445	122	168	655	893	1593	300	بسندهعن انس بن مالك رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة----------- ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله -ما الاستخفاف بحقها قال يظهر العمل بمعاصي الله تعالي-فلا ينكر ولا يغير	112	1378901730351015570	216	363.5	173	265	81.50943756103516	34	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0300	false	-6340732873688960970	238	300	1269	1636	1636	300	واخذ المال غصبا قيمته دينار وشه--------------------------ادة الزور--------------------------------- والافطار في نهار رمضان------------------------ وقطع الرح------------------------------------------------م والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها عن وقتها-------- وضرب المسلم بغير حق والكذب علي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم عمدا وسب الصحابة وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة بين الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران-	300	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms119	true	2854888972289945674	154	236	846	1332	1697	300	واخذ المال غصبا والقذف وزادفي الشاملعلي السبع المذكورة شهادة الزور واضاف اليها صاحب العدة اكل الربا والافطار في----- رمضان بلا عذر واليمين الفاجرة وقطع الرحم وعقوق الوالدين والفرار من الزحف واكل مال اليتيم والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عن وقتها بلا عذر وضرب المسلم بلا- حق والكذب علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عمدا وسب ا-صحابه وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة بين الرجال والنساء--------------------- ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران	119	1378901730351015570	310	508.0	257	521	59.50096130371094	45	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1319	false	590026188614689351	85	127	426	630	1520	300	ابو عبيدة-------------------- الجراح---------------- قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله تعالي- قال عليه الصلاة والسلام رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر -قتله او- لم يقتله فان القلم لا يجري عليه بعد ذلك وان عاش ما عاش	1319	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms134	true	-5950759110865938917	34	82	179	402	1531	300	ابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله عز وجل قال-------------------- رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله فان لم يقتله فان القلم لا يجري عليه بعد ذلك وان عاش ما عاش	134	1378901730351015570	176	302.0	137	243	72.42798614501953	34	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0900	false	-3118855367602937999	271	296	1448	1558	1581	300	فقال يا رجل ارفق فقد بعث الله تعالي من هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا	900	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms164	true	7796695396106379308	96	121	495	605	1543	300	فقال يا رجل ارفق فقد بعث الله تعالي من هو خير منك الي من هو شر مني وامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا	164	1378901730351015570	109	217.0	84	110	99.09091186523438	24	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0799	false	4009115323158217226	64	197	335	1017	1586	300	يري قدره اي قدر الولد عند مولاه فوق قدر نفسه ل-------------------------------------------------------------كن لا يري قدر المبتدع والكافر عند الله تعالي فوق قدره سيما حالا واما الخاتمة فامر احتمالي يندر وقوعه ان شاء الله تعالي وقد قالوا العبرة للغالب الشاءع لا للنادر كما نقل عن الكفاية فكذلك عليك ان تنظر الي المبتدع والفاسق وتقول ربما كان قدره عند الله تعالي اعظم مني في الاخرة لما سبق في علمه تعالي لهما من حسن العاقبة في الازل ولما سبق لي من سوء العاقبة فيه و الحال انا غافل عنه فتغضب وتنهي لحكم الامر محبة لمولاك اذ- جري ما يكرهه تعالي من البدعة والمعصية مع التواضع لمن يجوز ان يكون----- اقرب منك عنده في الاخرة فهكذا بغض العلماء الاكياس فيضم اليه الخوف والتواضع واما الغرور فانه يتكبر ويرجو لنفسه اكثر مما يرجو- لغيره مع جهله بالعاقبة فهذا سبيل -	799	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms286	true	2329632014469323555	22	76	108	378	1576	300	يري قدره -------------عند مولاه فوق قدر نفسه لان الولد اعز لا محالة من الغلام ومع ذلك فينبغي ان يكون غضبه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الامر محبه لمولاه اذا جري ما يكرهه------------------------- مع التواضع لمن يجوز ان يكون عنده اقرب من-----ه في الاخرة واما الم--------------------------------------------------غرور فانه يتكبر ويرجو لنفسه اكثر مما برجوه لغيره مع جهله بالعاقبة ولذلك غاية	286	1378901730351015570	181	57.5	144	751	24.101198196411133	28	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	4	74	21	382	1547	300	جابر -----ان يهودية--- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذراع فاكل منها واكل رهط معه من اصحابه فقال عليه الصلاة والسلا-------------------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي قالت نعم------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها ولم يعاقبها اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مات بشر بن البراء	1705	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms313	true	1574753282545437766	30	178	145	886	1519	300	جابر يحدث ان يهودية من خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ الذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت---- الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي قالت نعم قال فما اردت في ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة وفي رواية عن ابي سلمة نحوه وفيها فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري الحديث وفيه فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت وروي نحوه الدارقطني وفيه فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلبت والجمع بين الاحاديث في قتلها والعفو عنها ان يقال انه صلي الله عليه وسلم عفا عنها في اول الامر فلما مات بشر بن البراء	313	1378901730351015570	319	527.0	255	756	42.19576644897461	56	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0858	false	7177016884127915785	126	244	651	1320	1660	300	ووصفه بجميع صفات الكمال والجمال وتنزيهه عن جميع ما لا يليق بعلو شانه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجن--ب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه وشكره عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة نفسه لله والله الغني وانتم الفقراء ولكتابه -الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في ------------------------------------الذب عنه من تاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عنده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه و-------------------------------------------------------لرسوله بالايمان بجميع ما جاء ب---------------------ه ونصرته حيا او ميتا	858	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms328	true	-2514534224172190425	155	297	860	1649	1665	300	ووصفه ب-----صفات الكم--------ال وتنزيهه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطا------------------------------------عته واجتناب معصيته--------------------------------------------------------------------------------------------------- والدعاء الي جميع اوصاف الخير والحث عليها قال الخطابي----------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه معاذ تعاليغني عن نصح الناس وستاتي رواية احمد من حديث ابي امامة احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وقال جعفر بن محمد ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه فاخذ الحق لها واعطي الحق منها الا اعطي خصلتين رزق من الله بقنع منه ورضا من الله عنه اما النصيحة ----------------------------------------لكتابه فالايمان بانه تعاليوتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ثم تعظيمه وتلاوته مع اقامة حروفه مع الخشوع عندها والذب عنه ل--تاويل المحرفين و------------------الوقوف مع- احكامه وتفهم علومه وامثاله وا-----------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا و--ميتا	328	1378901730351015570	277	194.0	226	1034	26.789167404174805	28	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1445	false	-7952970526684288359	159	218	835	1141	1570	300	ابي هريرة ايض-------------ا حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس فلا يخفي من ايهام التناقض الا ان يقال ان هذا الوهم من قبيل مفهوم المخالفة وهو ليس بمعتبر عندنا في النصوص او الخمس قبل اعلان الست له عليه الصلاة والسلام قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	1445	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	189	232	1018	1255	1596	300	ابي هريرةرضي الله عنهمرفوعا حق المسلم علي المسلم---- رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس----------------------------------------- هذا لفظ الصحيحين واحمد وابي داود ولمسلم واحمد قال حق المسلم علي المسلم ست------------------------------------- قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	330	1378901730351015570	160	242.0	129	319	50.15673828125	25	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1589	false	-7086735007533282047	90	168	457	892	1522	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته----------------------- ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويجدد مودته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مس----------الته ويطيب كلامه ويسير انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحبه لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1589	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms344	true	-7646851080025513267	225	287	1168	1507	1571	300	للمسلم علي المسلم ان ---------------------------------------------------------------------يستر عورته ويغفر ذلته ويرحم غربته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غربته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته----------------------- ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشمت عطسته ويرد ضالته------------------------------------------------------------- ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكفه عن ظلم غيره ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب- لنفسه ويكره له --------ما يكره لنفسه	344	1378901730351015570	243	393.0	199	523	46.46271514892578	35	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	2	43	14	241	1569	300	افضل الايمان----- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وج--------------------ل وان تحب للناس من الطاعات والمباحات الدنيوية والدينية ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك ---من المكاره الدنيوية والاخروية وان تقول خيرا كلم---------------------ة تجمع الطاعات والمباحات	1096	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms347	true	-5561510981958366974	128	172	664	881	1552	300	افضل الايمان فقال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ---------------------------------------ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك ورواه احمد في ال-----------------مسند قال ---العلماء معناه ما يحب لنفسه اي من الطاعات والمباحات	347	1378901730351015570	144	205.0	114	276	52.173912048339844	24	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	108	171	584	904	1612	300	الصحيحين علي رواية ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تج-----د ريحا منتنة قوله يحذيك بالحاء المهملة اي----------- يعطيك قال المناو----------------------ي في	1039	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms366	true	5473901065725486277	212	279	1229	1575	1677	300	الصحيحين من حديث-- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان يجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجحد منه ريحا خبيثة قوله يحذ-ك ب--حاء --مهملة وذال معجمة ان يعطيك وانشدني ابو الفدا اسماعيل البقاعي في	366	1378901730351015570	274	467.5	216	366	74.86338806152344	46	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0536	false	3355049268011650099	253	286	1369	1537	1622	300	قال عيسي -----------لقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف والاذن بالاذن والان اقول لكم -لا تقابلوا الشر بالشر--- من ضرب خدك الايمن فحول اليه -----الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	536	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms400	true	-6798221237362970236	60	94	314	487	1516	300	قال عيسي عليه السلاملقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف وانا--------------- اقول لكم ولا تقاوموا الشر بالشر بل من ضرب خدك الايمن فحول اليه الخد الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	400	1378901730351015570	150	259.0	119	188	79.7872314453125	27	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0879	false	-179278389088985512	204	237	1080	1248	1531	300	قال عيسي -----------لقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف والاذن بالاذن والان اقول لكم -لا تقابلوا الشر بالشر--- من ضرب خدك الايمن فحول اليه -----الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	879	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms400	true	-6798221237362970236	60	94	314	487	1516	300	قال عيسي عليه السلاملقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف وانا--------------- اقول لكم ولا تقاوموا الشر بالشر بل من ضرب خدك الايمن فحول اليه الخد الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	400	1378901730351015570	150	259.0	119	188	79.7872314453125	27	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0877	false	-6121189453547799704	153	230	760	1162	1511	300	ما في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الاحسان وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر والحلم اذا لم يقتصر صلي الله تعالي عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا عنهم ثم -شفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال -------------اهد ثم اظهر سبب الشفقة والمرحمة بقوله -قومي ث-م اعتذر عنهم بجهلهم فقال انهم- لا يعلمون انتهي ملخصا وقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي والعافين عن الناس اخر الاية والله يحب المحسنين عن تفسير العيون قال صلي الله تعالي عليه وسلم ينادي	877	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms402	true	5783371309523415306	214	290	1098	1494	1548	300	ما-في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الاحسام-وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر والحلم اذ- لم يقتصر صلي الله------ عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا----ر ثم اشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال اللهم اغ فر واهد ثم اظهر سبب الشفقة والرج-مة بقوله لقومي ثكم اعتذر عنهم بجهلهم بقوله فانه لا يعلمون انتهي ------وفي الصحيحين ومسند احمد من حديث ابي هريرةرضي الله عنهقال لما كان يوم حنين اثر سول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم ناسا -	402	1378901730351015570	284	464.5	228	496	57.25806427001953	42	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms0895	false	7145048971299779	155	198	769	1014	1498	300	فيقوم ناس---- يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة وتقول لهم ما لنا نراكم سراعا فيقو-------------------لون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقولون لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	895	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	0	42	0	242	1540	300	فيقوم ناس وهم يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون ا-----نا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما---- فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا وا-ا اسء الينا غفرنا و--------------حلمنا فيقال --لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	414	1378901730351015570	207	364.0	172	268	77.23880767822266	29	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	76	113	394	569	1484	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظو-------------------------------ه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها	1009	2189379998881692651	Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	65	107	357	558	1540	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فقال فاما التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال---- من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها-- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر او كلمة نحوها	414	1378901730351015570	159	274.5	124	213	74.64788818359375	28	JK011730-ara1	Sham19Y0036110-ara1