id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	273	300	1428	1561	1561	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms5491	false	8451696400180140077	13	35	70	177	1603	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	5491	6130368230293588214	106	195.0	85	134	79.10447692871094	21	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	257	282	1344	1473	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	32	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6615	false	-4958959256809613681	274	299	1402	1532	1534	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	6615	6130368230293588214	128	250.0	103	130	98.46154022216797	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6741	false	-1295782571845314467	93	125	465	627	1567	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	6741	6130368230293588214	159	278.0	128	219	72.60273742675781	28	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0091	true	-2947608708064851221	172	232	904	1208	1572	300	-قال البيضاوي المحبة ميل النفس الي الشء لكمال ادرك فيه بحيث يحملها علي ما يقربها اليه والعبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت	91	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1035	false	-1552818312295638189	249	300	1376	1630	1630	300	وقال القاض--ي المحبة ميل النفس الي الشء لكمال ادرك فيه بحيث تح-------ب ما يقربه- اليه والعبد اذا علم -------------------------------ان كل ما يراه كمالا من نفسه او غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا ل---------له وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت-	1035	6130368230293588214	249	450.5	199	305	81.63934326171875	45	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0093	true	-3776823053530568937	30	62	175	343	1576	300	ويغفر لكم جواب الامر اي يرض عنكم ويكشف الحجب عن قلوبكم بالتجاوز عما فرط منكم فيقربكم من جناب عزه ويبوءكم في جوار قدسه عبر عن ذلك بالمحبة علي طريق الاستعارة او المقابلة	93	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1036	false	2797019360176152126	10	41	63	226	1606	300	-----الله جواب الامر اي يرض عنكم ويكشف الحجب عن قلوبكم بالتجاوز عما فرط منكم فيقربكم من جناب عزه ويبوءكم في جوار قدسه عبر عن ذلك بالمجاز علي طريق الاستعارة او المقابلة	1036	6130368230293588214	157	308.0	126	168	93.45237731933594	29	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0100	true	772704003799964915	111	193	598	1014	1631	300	انهم عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل-- انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	129	208	703	1113	1636	300	حنبل عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو و---------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع السيءة بالس-------يءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	4953	6130368230293588214	349	611.0	277	455	76.70330047607422	58	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0106	true	2908936547347158913	165	199	915	1093	1609	300	جلا ب-----ه ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير وقيل اي----- امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار -وصفه بالانارة لان من السراج ما لا	106	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms4951	false	4662133674934067861	13	49	67	255	1579	300	جلي به الله ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدي به او امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السر-ج ما لا	4951	6130368230293588214	170	315.0	137	189	89.94709014892578	28	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0387	true	-8391842979483111264	247	271	1268	1398	1543	300	المشركين طلعوا فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------------------------------قال عليه الصلاة والسلام ما ظنك باثنين الله ثالثهما	387	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2503	false	7607598225238962617	71	100	334	483	1495	300	المشركون------ فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال عليه الصلاة والسلام ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2503	6130368230293588214	116	215.0	94	161	72.04969024658203	19	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0486	true	7239988009708977135	24	63	132	327	1596	300	والمعني افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة هي-------------- تقوي الله تعالي ورضوانه خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار يعني ام من اسس دينه علي اضعف القواعد-------- واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل	486	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2582	false	1552327170762975507	242	276	1283	1461	1585	300	والمعني افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهي الحق الذي هو تقوي الله------ ورضوانه خير ام من اسس------ه علي قاعدة ه---------------------------ي اضعف القواعد وارخاها واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل	2582	6130368230293588214	147	247.5	118	217	67.74193572998047	26	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0487	true	1884015610432192817	44	88	241	467	1598	300	تعالي ففيه تنبيه علي ان التقوي منتهي درجات السالكين وهو التبري عن كل ما سواه والتنزيه عما يشغل سره عنه والتبتل اليه كما يذكر المصنف وعلي ان العابد--------- لا يغت-ر بعبادته بل يكون علي خوف ورجاء كما قال الله تعالي يدعون ربهم خوفا وطمعا	487	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0314	false	8833787577618333614	0	37	0	185	1549	300	تعالي نبه ب----ه علي ان التقوي منتهي درجات السالكين وهو التبري من كل شء سوي الله تعالي الي الله وا----------------------------------------ن العابد ينبغي ان لا يتغير بعبادته و--يكون ذا- خوف ورجاء---- قال الله تعالي يدعون ربهم خوفا وطمعا	314	6130368230293588214	139	210.0	110	236	58.8983039855957	22	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0511	true	8688217191506775832	208	256	1099	1361	1577	300	قال للتقوي--------- مراتب------- التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك----------------- والزمهم كلمة التقوي والتوقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر وه--------و المتعارف بالتقوي في الشرع -المقصودة في هذا الحديث والتوقي-------------------------------------- عما يشغل سره عن رب----------------ه وهو التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله اتقوا الله حق تقاته	511	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0152	false	4895730066627401694	213	296	1181	1648	1665	300	قال التقوي علي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبرء عن الشرك وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح وقوله تعالي اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات وفي الشعراء قوم فرعون الا يتقون الشعراء والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع والمعني بقوله ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل بشراشره وهو التقوي الحقيقي- المطلوب- بقوله اتقوا الله حق تقاته	152	6130368230293588214	222	336.5	178	469	47.334754943847656	33	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0585	true	-8860340224026131333	254	290	1352	1551	1607	300	معاودة مثله والانهماك فيه وارتكاب ما هو اكبر منه حتي تستولي عليه الذنوب وتاخذ بمجامع قلبه فيصير بطبعه ماءلا الي المعاصي مستحسنا اياها معتقدا ان لا لذة سواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبغضا لمن يمنعه عنها مكذبا لمن ينصحه فيها	585	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0503	false	2198332217137654278	0	62	0	326	1598	300	معاودة مثله والانهماك فيه وارتكاب ما هو اكبر منه حتي تستولي عليه الذنوب وتاخذ بمجامع قلبه فيصير بطبعه ماءلا الي المعاصي مستحسنا اياها معتقدا ان لا لذة سواها و خطيءاته وقيل في الاحاطة كان ذنبه اغلب من طاعته وسال رجل الحسن عن الخطيءة قال سبحان الله الا اراك ذا لحية وما تدري ما الخطيءة مبغضا لمن يمنعه عنها مكذبا لمن ينصحه فيها	503	6130368230293588214	199	386.0	163	326	61.042945861816406	35	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	32	118	184	619	1628	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال -ان رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله------ حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	204	273	1053	1392	1520	300	عن ابن مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا نستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن ------------------------------------------------وما حوي وت------------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	266	415.0	208	478	55.648536682128906	45	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0754	true	-7094972399210308582	179	209	942	1097	1572	300	المتكبر من يري----- الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري --------الكبرياء الا لنفسه------------------------------------- فان كانت---- الرءية صادقة كما في الله كان ح------------------------------قا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق لغير الله -------تعالي	754	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6293	false	7522176515711341267	248	291	1302	1535	1581	300	المتكبر هو الذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية صادقة------------ كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك علي الاطلاق الا ا-لله تبارك وتعالي	6293	6130368230293588214	131	204.0	105	246	53.25203323364258	18	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0777	true	9208076573845399034	254	289	1304	1469	1525	300	الترمذي عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جده عبد الله ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر	777	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2071	false	2384537396491254188	80	103	429	542	1521	300	الترمذي عن عمرو بن شعيب------------------------------------- عن ابيه عن جد---------ه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر	2071	6130368230293588214	113	200.5	90	165	68.48484802246094	22	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0858	true	7177016884127915785	86	234	432	1268	1660	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الدين الحق الكامل وفي الحاشية قوام الدين وعماد الشريعة النصيحة وكرره في رواية ثلاثا فقيل التكرير دليل الوجوب فتامل قلنا لمن يا رسول الله قال لله-------------------------------- تعالي بالا-------------------------------------------------------يمان بالله وتوحيده ووصفه بجميع صفات الكمال والجمال وتنزيهه عن جم-------------------------------------------------------------------يع ما لا يليق بعلو شان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجنب معصيته والحب والبغض في الله ب-----------موالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه وشكره عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله الغني وانتم الفقراء و-------------لكتابه الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في الذب عنه من تاويل الجاهل-------------------ين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عن---------ده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	858	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2127	false	-2228991725722291126	32	213	165	1179	1649	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ان الدين النصيح----------------------------------------------------------------ة ثلاثا------------------------------- قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم هذا رواية مسلم واخرج نحوه الترمذي عن ابي هريرة قال ابو سليمان الخطابي النصيحة كلمة جامعة يعبر بها------------------ عن جملة ارادة الخير وليس يمكن ان يعبر بهذا المعني بكلمة وجيزة يحصرها ويجمع معناها غيرها كما قالوا في الفلاح ليس في كلامهم كلمة اجمع لخير الدنيا والاخرة منه فقوله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة يريد عماد امر الدين انما هو النصيحة وبها ثباته كقوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات اي صحتها وثباتها بالنية فمعني نصيحة الله الايمان به وصحة الاعتقاد في وحدانيته وترك الالحاد في صفاته واخلاص النية في عبادته وبذل الطاعة فيما امر به ونهي عنه والاعتراف بنعمته والشكر له عليها وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه---- والله-- غني عن نصح كل ناصح ومعني نصيحة الكتاب- الايما-------------------------------------ن به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين------------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	2127	6130368230293588214	358	500.0	291	1329	26.93754768371582	53	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0960	true	8749041853850377254	28	69	153	374	1560	300	في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه تصدق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة ب--السر وعشرة ب--العلانية وقيل---------------------------- في علي رضي الله تعالي عنه لا يملك الا اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا ود-رهم نهارا ود-رهم سرا ود-رهم علانية	960	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0944	false	978947312253052344	5	53	23	271	1534	300	في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين-- تصدق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة في السر وعشرة في العلانية وعن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في علي رضي الله ------عنه لم يملك الا اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية	944	6130368230293588214	197	340.5	158	256	76.953125	31	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0964	true	-3147581006875862304	2	26	12	126	1487	300	وقيل يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وفي	964	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1265	false	-1767392514072181485	70	94	365	479	1571	300	وقيل يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وعن	1265	6130368230293588214	112	222.0	88	114	98.24561309814453	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0966	true	654630353882105155	84	156	472	851	1593	300	الاصمعي -تلوت علي اعرابي والذاريات فلما بلغت----------- وفي السماء رزقكم قال حسبك وقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيف------ه فكسره-- وولي فلقيته بالطواف------------------------------------------------------------------------ قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقراني السورة فلما بلغتها---- صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ف-------هل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال--- سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف-------------------------------------- قالها ثلاثا فخرجت معها روحه	966	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	173	271	828	1328	1480	300	اتل علي فتلوت----------- والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا-- السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	6061	6130368230293588214	332	542.0	265	523	63.479923248291016	53	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms0989	true	6855984737473571272	184	222	933	1123	1491	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ببذله فيما لا ينبغي ولكن الزهد ان تكون ايها العاقل بما في يد الله في خزاءن وعده وقسمته اوثق منك بما في يدك	989	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1795	false	3644366369701899334	209	235	1177	1302	1630	300	صلي الله------ عليه وسلم ليس ------الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال-------------------- ولكن الزهد ان تكون بما ف------------ي يد الل---------------------ه اوثق منك بما في يدك	1795	6130368230293588214	116	193.0	92	190	61.05263137817383	22	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1004	true	5606960989050221174	140	166	777	915	1577	300	وقيل نهي لكل احد ان يعمد الي ما خوله الله تعالي من المال فيعطي امراته واولاده ثم ينطر الي ايديهم ثم--- سماهم سفهاء استخفافا بعقلهم واستهجانا	1004	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1324	false	144851041286142751	257	282	1288	1423	1509	300	وقيل نهي لكل احد ان يعمد الي ما خوله الله------ من المال فيعطي امراته واولاده ثم ينظر الي ايديهم وانما سماهم سفهاء استخفافا بعقلهم واستهجانا	1324	6130368230293588214	129	241.5	104	141	91.48936462402344	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1088	true	-1190731003028590631	105	143	562	790	1620	300	القصد والفاسق في الشرع الخارج عن امر الله تعالي بارتكاب الكبيرة وله درجات ثلاث الاولي التغابي وهو ان يرتكبها احيانا مستقبحا اياها والثانية الانهماك وهو ان يعتاد ارتكابها غير مبال بها والثالثة الجحود وهو ان يرتكبها مستصوبا اياها	1088	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0390	false	607482770606388962	126	163	659	881	1655	300	القاضي الفاسق في الشرع الخارج عن امر الله------ بارتكاب الكبيرة وله درجات ثلاث الاولي التغابي وهو ان يرتكبها احيانا مستقبحا اياها والثانية الانهماك وهو ان يعتاد ارتكابها غير مبال بها والثالثة الجحود وهو ان يرتكبها مستوصبا اياها	390	6130368230293588214	216	418.5	180	228	94.7368392944336	34	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1089	true	-2708185977894942260	69	97	362	495	1525	300	وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا وعن محمد بن -سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقالا صلي	1089	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2886	false	-3923240095193587409	0	26	0	122	1463	300	وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله------ من عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء علي ------	2886	6130368230293588214	117	219.0	92	134	87.31343078613281	24	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1089	true	-2708185977894942260	96	135	491	672	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من دعا للظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله تعالي في ارضه ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	1089	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2886	false	-3923240095193587409	118	155	566	734	1463	300	صلي الله------ عليه وسلم من دعا -لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله------ في ارضه ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	2886	6130368230293588214	168	316.0	131	181	92.81768035888672	36	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1097	true	5653809114552657189	142	207	690	991	1476	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي------------------------------------------------------------- يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه فسءل------------------------------------------------- عن حاله فقال------------- ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك----- مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك وان لم ادخل لا ا---------راك ابدا	1097	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1455	false	5915029200922518005	199	289	1015	1441	1496	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين و----ان ادخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك وان لم ادخل فذاك حين لا اراك ابدا	1455	6130368230293588214	277	486.0	216	438	63.242008209228516	56	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1163	true	-7372148125726283646	29	91	135	476	1592	300	رضي الله تعالي عنه من انها الندم بالقلب وال-------استغفار ب------------------------------اللسان والاضمار ان لا يعود اليه ابدا وسءل علي رضي الله تعالي عنه فقال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله تعالي كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة -كما اذ-قتها حلاوة المعاصي	1163	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6417	false	1989320812820987250	63	128	340	694	1586	300	رضي الله تعالي عنه انه سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان في التوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال ي--------------------جمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله ------كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذاقتها حلاوة المعاصي	6417	6130368230293588214	254	411.5	206	380	66.84210205078125	38	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1186	true	-960433602517822499	8	36	46	194	1575	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او -	1186	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	220	248	1193	1342	1608	300	الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات قوله ويجوز ان	6032	6130368230293588214	132	255.0	107	149	88.59060668945312	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1320	true	5621508899498430428	222	274	1175	1457	1609	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2373	false	5604445549376768306	224	252	1148	1305	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نها---------------------------------هم علماءهم فمل ينتهوا فجالسوهم في مجالسه--------------------------------------------------------------------------------------م واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	2373	6130368230293588214	151	279.5	123	282	53.54610061645508	24	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1327	true	5165715158455278172	49	97	250	490	1510	300	عن ابي برزة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms6005	false	3183517544804859349	61	100	305	507	1522	300	عن ابي برزة الاسلمي ---------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان--- قلبه-------------- لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عور--اتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	6005	6130368230293588214	183	301.0	145	243	75.30863952636719	35	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1346	true	3328760533634041444	13	43	62	217	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يكون في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد ويقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	1346	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms2464	false	19508572323348425	254	280	1408	1544	1652	300	صلي الله------ عليه وسلم ياتي-------- في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها ح-----لقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	2464	6130368230293588214	131	241.0	105	155	84.51612854003906	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1385	true	-4932152393206025302	13	48	64	248	1594	300	الطامات---- صرف الفاظ الشرع عن ظاه-رها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية-------------------------- فان الصرف عن مقتضي ظواهرها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع وب--غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	1385	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms0024	false	-1798554227811189499	55	94	287	501	1584	300	الطامات وهي صرف الفاظ الشرع عن ظواهرها الي امور لم تسبق منها الي الافهام-كداب الباطنيةمن قبل البدعية المنهي عنها فان الصرف عن مقتضي ظواهرها ب--غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع ومن غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	24	6130368230293588214	177	316.5	144	217	81.56681823730469	30	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1451	true	-4269560853258923372	175	205	926	1074	1546	300	في لحاف وروي ان رجلا قال ل-------------------لنبي ااستاذن علي امي قال نعم قال ل----------ا خادم لها غيري استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال است--------------اذن لعلكم تذكرون	1451	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	238	276	1222	1409	1526	300	فقد دمر وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم---- غير ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن لعلكم تذكرون	4173	6130368230293588214	129	225.0	102	191	67.53926849365234	23	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1594	true	7119278562185872373	2	66	8	332	1632	300	فمن ادعي محبته وخالف سنة رسول الله فهو كذاب وكتاب الله يكذبه واذا رايت من يذكر محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا تشك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعرته وصعقته الا -انه تصور في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معشقة فسماها الله تعالي بجهله وعاد-ته ثم صفق وطرب ونعر وصعق علي تصورها	1594	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms1037	false	-2367134608026005525	217	280	1163	1483	1590	300	فمن ادعي محبته وخالف سنة رسول الله فهو كذاب وكتاب الله يكذبه واذا رايت من يذكر محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا تشك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعرته وصعقته الا لانه تصور في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معشقة فسماها الله------ بجهله ودعارته ثم صفق وطرب ونعر وصعق علي تصورها	1037	6130368230293588214	315	615.5	252	326	96.62577056884766	61	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1610	true	-7530932084264309908	103	124	543	663	1629	300	ولا تنهرهما ولا تزجرهما ع--------------ما لا يعجبك باغلاظ وقيل النهي والنهر والنهم اخوات وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريما جميلا	1610	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms3381	false	8888267704509803770	17	38	94	217	1554	300	ولا تنهرهما ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك و-----------النهي والنهر والنهم اخوات وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريما جميلا	3381	6130368230293588214	108	202.0	89	134	80.59701538085938	18	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1644	true	-4890572467008914374	63	127	322	650	1523	300	عنه انه قال سمعت رجلا يقول لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه اينحني له من الانحناء قال عليه الصلاة والسلام لا اي لا ينحني فيكره قال افيلتزمه اي يلتصق بصدره وجسده ويقبله قال لا قال اياخذ بيده ويصافحه من المصافحة قال نعم اقول ولهذا الحديث قال الفقهاء يكره الانحناء فيه الا ان يخاف من شره	1644	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms5945	false	-4572204622924354161	16	64	95	320	1582	300	عن- انس قال سمعت رجلا يقول لرسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا ق--------------------------------------------------ال افيل---------------------تزمه ويقبله قال لا قال اياخذ بيده ويصافحه ------------قال نعم فزاد رزين بعد قوله ويقبله قال لا--------------- الا ان ياتي من سفر	5945	6130368230293588214	177	280.0	136	330	53.6363639831543	30	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	Sham19Y0020891-ara1.ms3841	false	6101037495235785783	183	210	938	1068	1544	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت---- ذنوب امتي فلم ار ذنبا اع-م من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	3841	6130368230293588214	123	209.0	96	154	79.87013244628906	24	JK011730-ara1	Sham19Y0020891-ara1