id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0202	true	-625788844148380228	201	265	1053	1369	1562	300	انس رضي الله تعالي عنه انه قال جاء------ رهط---- جماعة من --ثلاثة او سبعة الي عشرة او ما دون العشرة وما فيهم امراة ولا واحد له من لفظه وجمعه ارهط واراهط واراهيط كما في القاموس وفي ابن مالك هم علي وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة وعن ثعلب الرهط والقوم والنفر والمعشر والعترة بمعني الي بيوت ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	202	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	55	101	284	507	1560	300	انس رضي الله تعالي عنه انه قال جاء ثلاثة رهط وهي جماعة من الثلاث--------ة الي--------------- العشرة اي ثلاثة انفس قيل----------------------------------------------------------------------- هم علي وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة وقيل المقداد بدل عبد الله رضي الله عنهم يعني جاءوا الي----- ازواج النبي صلي الله------ عليه وسلم	103	8240389916273679374	152	182.0	118	328	46.34146499633789	27	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0205	true	-2008971405830430859	90	148	498	806	1607	300	انتم الذين قلتم كذا وكذا كناية عما التزموا علي انفسهم----- من الامور الشاقة ولم ينتظر الجواب منهم لان الاستفهام ليس علي حقيقته بل للتقريع كما اشير وفي مثله لا يلزم الجواب وهذا اولي مما قيل لانه اراد مسارعة بيان الحق اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم حرف تنبيه واكثر ما يقع بعده القسم والله اني لاخشاكم اكثر--كم خشية لله	205	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	242	271	1269	1417	1560	300	انتم الذين قلتم كذا وكذا كناية عما وضع--وا علي انفسهم شيءا من العبادات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما مخفف-------------------- حرف تنبيه واكثر ما يقع بعده القسم والله اني لاخشاكم اي اشدكم خشية لله	103	8240389916273679374	125	201.5	98	315	39.68254089355469	22	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0215	true	-3931572833018406012	131	165	668	832	1585	300	الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	12	44	61	214	1490	300	الله تعالي لا ينبغي ان يناجي عن ملالة 887 و-----------قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	430	8240389916273679374	124	222.5	97	164	75.60975646972656	25	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو----له فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع -ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	164	285	810	1412	1478	300	صلي الله ع------ليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	93	8240389916273679374	558	1002.5	446	654	85.32109832763672	99	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	98	147	527	768	1631	300	عليه وسلم اذا قبر الميت------- اتاه ملكان اسودان------------ ازرقان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لاحدهما --منكر وا-----------------------------------------لاخر --ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------كير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا	288	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0094	false	5117037022526948332	0	105	0	533	1513	300	عليه وسلم اذا قبر الميت اي دفن اتاه ملكان اسودان اي منظراهما ازرقان اي عيناهما وانما يبعثهما الله تعالي علي هذه الصفة لما في السواد وزرقة العين من الهول والوحشة فيكون خوفهما علي الكفار اشد ليتحيروا في الجواب يقال لاحدهما المنكر مفعول من انكر بمعني نكر اذا لم يعرف احدا وللاخر النكير فعيل بمعني مفعول من نكر كعلم اذا لم يعرفه احد سميا بهما لان الميت لم يعرفهما ولم ير صورة مثل صورتهما فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال--له فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا	94	8240389916273679374	217	354.0	171	546	39.74359130859375	38	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0298	true	-7376098734856138911	221	258	1138	1352	1587	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	34	0	192	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1791	8240389916273679374	191	357.5	157	215	88.83721160888672	30	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0382	true	2629753172648216504	10	163	56	825	1523	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تسبوا اصحابي وفي المشارق علي رمز مسلم فقط علي تكرار هذا القول وقال ابن مالك تكراره للتاكيد ولغاية قبح سبهم قال الجمهور من سب -احدا منهم يعزر وقال---- المالكية يقتل وفي فتاوي ابي السعود فيمن استفتي عن سب معاوية وطعنه رضي الله تعالي عنه اجاب بالضرب الشديد والحبس علي التابيد الي ان يظهر سيماء الصلاح والتوبة الصادقة فان احدكم اي كل احد منكم لو انفق مثل احد ذهبا يعني لو تصدق ذهبا مقدار جبل احد ما بلغ مد احدهم بضم الميم وروي بفتحها ربع الصاع ولا نصيفه وهو لغة في النصف كالخميس في الخمس------------- وقيل النصيف مكيال ايضا دون المد يعني تصدق قدر المد من الطعام من الصحابة افضل من تصدق ذهب مثل احد في سبيل الله لان ا-----------------------------------------------------------------نفاقهم بصدق النية ومزيد الاخلاص----------- مع ما كانوا في وقت الضرورة وكثرة الحاجة الي نصرة الدين	382	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms2095	false	649990909273120355	31	140	145	688	1512	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فيه نهي عن------------------------------------------------------------------------------ سبهم قال الجمهور من سب واحدا منهم يعزر وقال بعض المالكية يقتل فلو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم ا------------------نفق مثل احد ذ------------------هبا ما --------------بلغ مد احدهم بضم الميم وروي بفتحها ربع الصاع ولا نصيفه وهو لغة في النصف كالخميس في الخمس فالضمير للمد وقيل النصيف مكيال----- دون المد فالضمير للاحد والمعني لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا------------ في سبيل الله ما بلغ ثوابه ثواب انفاق احد من اصحابي مدا من الطعام ولا نصفه لمقارنة انفاقهم ------------مزيد الاخلاص وصدق النية مع ما كانوا في وقت الضرورة وكثرة الحاجة الي نصرة الدين	2095	8240389916273679374	382	570.0	299	863	44.26419448852539	65	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0384	true	921417983862509354	144	201	737	1033	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر ------------وعمر رضي الله	384	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	217	264	1107	1331	1500	300	عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم---- ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر عن ابي سعيد رضي الله	2116	8240389916273679374	197	330.5	154	313	62.93929672241211	38	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0457	true	-980922975388556685	237	275	1217	1420	1529	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	457	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	245	284	1241	1450	1517	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	130	8240389916273679374	203	398.5	165	209	97.12918853759766	37	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0625	true	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	222	256	1060	1226	1473	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	1849	8240389916273679374	159	262.5	125	373	42.62734603881836	32	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	33	118	187	619	1628	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	145	211	739	1064	1492	300	ابن مسعود رضي الله------ عنه ان النبي صلي ال---له عليه وسل----------م قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء	530	8240389916273679374	306	544.5	243	433	70.66974639892578	58	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0679	true	4728199256015924979	243	295	1319	1608	1638	300	وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0061	false	-5398561706348465232	228	266	1143	1351	1520	300	وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	61	8240389916273679374	200	381.0	163	289	69.20415496826172	34	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0755	true	6936609569142845698	247	299	1330	1605	1612	300	من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله تعالي فاما التي يحبها الله تعالي فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله تعالي فالغيرة في غير الريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله تعالي وما يحب الله تعالي فاما الخيلاء التي يحب الله تعالي وتتمته-------------------------------- واما الخيلاء التي يبغض الله تعالي	755	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	246	297	1137	1403	1420	300	من الغيرة ما يحب الله------ ومنها ما يبغض الله------ فاما التي يحبها الله------ فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله------ فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها -ما يحب الله------ فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما ال--------تي يبغض الله تعالي	1097	8240389916273679374	218	347.5	173	307	71.00977325439453	40	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0772	true	-7983899574760411309	42	138	199	659	1519	300	شعاع الشمس الداخل في الكوة وقيل لكل جزء من اجزاء الهباء وفيه انه وان صغر قدره عظم جزاءه اما لكفره ان متشبها به تعالي او لا يدخل الجنة قبل تعذيبه علي قدر كبره او حتي يزيله عنه اما في الدنيا او في القبر او في المحشر او في النار علي حسب تفاوته في الشدة والضعف لان ادخال المءمن في النار للتهذيب والتنقيح حتي يليق بجوار الملك العلام كما في الحاشية فقال رجل قيل--- معاذ و-------قيل عبد الله بن عمر و----------قيل ربيعة بن عامر ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا -قال ان الله جميل	772	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1661	false	443251202044136928	1	37	3	168	1514	300	شعاع الشمس الداخل في الكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رجل قيل هو معاذ بن جبل وقيل عبد الله بن عمرو بن العاص وقيل ربيعة بن عامر ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل	1661	8240389916273679374	141	250.5	111	481	29.313928604125977	26	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0861	true	-2986041616071659890	196	294	1023	1541	1567	300	رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال دب اي سري اليكم داء الامم قبلكم اي عادة الامم الماضية الحسد والبغضاء-------------------- سميا داء لانهما داء القلب وهي الحالقة من حلق الراس اما بالتخفيف حرف استفتاح اني لا اقول تحلق الشعر بنحو الموسي ولكن تحلق الدين بكسر الدال اي تزيله اي الخصلة التي شانها ان تحلق اي تهلك وتستاصل الدين كما يستاصل الموسي الشعر لانها تمنع الانسان من فعل الخيرات وحضور الصلوات------------------ والمحبة الكاملة في الله لان الممتلء صدره حسدا و--بغضا لا تكمل محبته ولا يجد حلاوة الطاعات في قلبه ولا يرضي بقضاء----ه تعالي	861	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1646	false	2432810605729438662	9	80	46	410	1490	300	رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- دب اي سري اليكم داء الامم قبلكم---------------------- الحسد والبغضاء بيان للداء وبدل منه سميا داء لانهما داء القلب -هي الحالقة------------------------------------------ لا اقول تحلق الشعر------------ ولكن تحلق الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------لانها تمنع الانسان من فعل الخير--------------ات والحضور في الصلاة والمحبة الكاملة في الله لان الممتلء صدره حسدا او بغضا لا تكمل محبته ولا يجد حلاوة الطاعة- في قلبه ولا يرضي بقضاء الله تعالي	1646	8240389916273679374	311	509.0	250	567	54.85009002685547	54	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	161	243	820	1193	1469	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح وهو من-- قضيت حاجته يعني يتبرك بهما وعن شرح المصابيح علي رواية ابي داود عن بريدة ان -----رسول الله ----------كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	945	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	196	300	965	1447	1447	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم يا نجيح وهو الذي قضيت حاجته تفاءل بهذين اللفظين واشباههما 3548 و----------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف--اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	302	499.5	233	507	59.56607437133789	63	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	191	268	963	1308	1469	300	عن بريدة ان رسول الله--------------- كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا -سال عن اسمه فا-ن اعجبه فر-----ح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه ---د عن عروة بن عامر رضي------- الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول ا------------------------------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم	945	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	5	187	23	894	1457	300	عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف--اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه فر------ح بها فرءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3549 عن انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1518	8240389916273679374	262	422.0	199	885	29.60451889038086	52	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0949	true	-5519743610689337108	97	148	468	697	1458	300	وروي عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	949	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	86	132	428	637	1457	300	وروي ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	1518	8240389916273679374	197	356.0	153	240	82.08333587646484	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms0964	true	-3147581006875862304	38	83	177	401	1487	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم خصلتان لا يجتمعان في م-----------ءمن كامل فلا يرد وجودهما في كثير من المءمنين ولا يلزم كفر من وجدا فيه البخل وسوء الخلق-------------------------- او المراد بلوغ النهاية فيهما بحيث لا ينفك عنهما ولا ينفكان عنه	964	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	107	153	525	751	1448	300	عن ابي سعيد------- انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن اي في مءمن كامل خبر موصوف والمبتدا------------------------------------------ البخل وسوء الخلق اي لا ينبغي ان يجتمعا فيه او المراد بلوغ النهاية فيهما بحيث لا ينفك عنهما ولا ينفكان عنه	609	8240389916273679374	159	261.5	126	275	57.818180084228516	27	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	46	244	242	1223	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظو--------------------------ه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر --او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه -حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع ال-صغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	46	197	244	979	1479	300	ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله---------- صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها-- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر واما الذي -------احدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه رحمه----------------------- ويعمل لله فيه بحقه فهذا-------- بافض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1710	8240389916273679374	638	1059.0	496	1025	62.24390411376953	116	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	169	240	862	1200	1484	300	الحديث في الجا----------مع ال-صغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق ف-يه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1009	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	45	148	237	732	1482	300	الواجب في المال فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ن-يته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه الخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	1711	8240389916273679374	308	546.0	239	501	61.477046966552734	59	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	118	161	634	848	1612	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجد ريحا	1039	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	198	288	905	1354	1406	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه----------------------------------------------------------------- واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكبير فحامل المسك اما ان يحذيك اي يعطيك من الاحذاء الاعطاء واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1637	8240389916273679374	129	37.0	105	534	24.157302856445312	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1085	true	-499963006654600274	181	224	944	1180	1526	300	الملك وحكي ان فرخ الغراب عند خروجه من بيضته يكون ابيض اللون فينكره الغراب فيتركه ويذهب ويبقي الفرخ جاءعا فيرسل الله اليه الذباب والنملة فيلتقطه-ا الي ان يكبر قليلا ويسود فيرجع الغرا-----ب فيراه اسود فيضمه الي نفسه ف------------يصل اليه الرزق- بلا سعي حكي	1085	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	120	166	592	844	1531	300	الشبع يحكي ان فرخ الغراب عند خروجه من بيضته يكون ابيض اللون فينكره الغراب فيتركه ويذهب ويبقي الفرخ جاءعا فيرسل الله اليه الذباب والنمل- فيلتقطهما الي ان يكبر قليلا ويسود فيرجع اليه الغراب فيراه اسود فيضمه الي نفسه ويتعهده فهذا يصل اليه --رزقه بلا سعي وهو	1715	8240389916273679374	222	405.0	179	255	87.05882263183594	35	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	95	214	506	1115	1569	300	ان يكون وليا له تعالي عن المصابيح -----------عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال ع---باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون -يخاف الناس ولا يخافون طط الطبراني في الاوسط عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	1096	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1638	false	-2225089342129804684	155	260	836	1365	1565	300	ان يكون -----له مثل ذلك مضموما الي حاله 3897 عن ابي مالك الاشعري----------------------- قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذ قا-----ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخ----------------------افون عن ابي مالك --------------------الاشعري انه قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذ	1638	8240389916273679374	463	816.0	367	624	74.19871520996094	83	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	154	216	807	1126	1569	300	وقباءل---------- شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون برو-----------------------------------------------------------------------------------ح الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن ----------------------------------------يفزع-------- الناس ولا يفزعون -يخاف الناس ولا يخافون طط الطبراني في الاوسط عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه -----------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من------------------- الايمان	1096	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	1	140	7	745	1499	300	وقباءل جمع قبيلة شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله بضم الراء ما يحيي به الخلق ويكون حياة لهم وقيل القران الذي به حياة القلوب قال الله تعالي وايدهم بروح منه المجادلة اي بالقران فالمعني ان السبب الداعي الي تحابهم الوحي المنزل الهادي الي سواء السبيل وقيل المعني يتحابون بداعية الاسلام ومتابعة القران فيما حثهم عليه من موالاة المسلمين ومصادقتهم يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن وهذا عبارة عن قرب المنزلة من الله تعالي يفزع اي يخاف الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون والفرق بين الفزع والخوف ان الفزع اشد انواع الخوف وقيل الفزع خوف مع جبن والخوف غم يلحق الانسان بسبب امر مكروه سيقع 3898 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان	1639	8240389916273679374	241	343.0	193	746	32.30562973022461	36	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1117	true	5541406691854964168	139	191	706	962	1517	300	يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال--- رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت--------------------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاو-----حي الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	58	0	293	1510	300	يسال فات----ي راهبا فساله فقال له الي------ توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين----- فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	756	8240389916273679374	219	368.5	174	308	71.10389709472656	35	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1132	true	633545378578763354	8	109	36	573	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	225	294	1022	1374	1403	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روع------------اتي اللهم احفظني من بين يدي----------------------------- ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	783	8240389916273679374	273	446.5	220	599	45.575958251953125	49	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1132	true	633545378578763354	8	152	36	783	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ا----ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءد-ها ونكالها اللهم اني اسالك العفو ع-----------ن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي------------ ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه الل----------------هم احفظني من بين يدي من الشر الذي يج-ء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ما ي-----------------------------------------------------------------------------لحق الانسان من نكبة وفتنة فان ما يحيق به ويصل اليه من احدي هذه الجهات فلذلك سال ان يحفظه من جميع جهاته قيل عن زين العرب واما جهة الفوق فان منها ينزل البلاء والصواعق والعذاب واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك عن	1132	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	3	122	15	641	1476	300	ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------- يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية وهي -----------------------دفاع الله عن العبد الاس---------------قام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب -------والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير------------------------------------- وامن------ روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي سال عليه الصلاة والسلام حفظه من البليات من جميع الجهات لان البلايا والافات انما تلحق الانسان وتقب----------------------------ل اليه من احدي هذه الجهات------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك من	784	8240389916273679374	418	635.0	334	877	47.6624870300293	69	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1134	true	-3541633648660894998	125	162	613	798	1498	300	حين مر علي صبرة طعام فاعجبته فادخل يده فيها فنال اي اصاب اصابعه بلل ف-قال ما هذا للتوبيخ يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله فقال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس	1134	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	10	44	47	217	1495	300	حين مر علي صبرة طعام-------- فادخل يده فيها فاصابت ------اصابعه بللا فقال ما هذا-------- يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله ق-ال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس	1166	8240389916273679374	152	273.5	121	193	78.75647735595703	29	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1151	true	-2076988617794830771	5	55	34	306	1617	300	اسماء بنت عميس رض---------------ي الله ----تعالي عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الدين -	1151	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	112	160	574	833	1563	300	اسماء بنت عميس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا	1663	8240389916273679374	224	406.5	181	292	76.71232604980469	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1167	true	-4218345046609182332	21	60	112	332	1601	300	قال صل----ي الله تعالي عليه وسلم كان في الارض امانان من عذاب الله تعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما المرفوع فرسول ال---------له عليه الصلاة والسلام والباقي منهما فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	1167	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0753	false	-3168395535686461110	42	81	238	447	1546	300	قال علي رضي الله عنه ------------كان في الارض امانان من عذاب الله------ فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما المرفوع فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما ------الباقي منهما فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	753	8240389916273679374	182	319.5	149	233	78.11158752441406	30	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1186	true	-960433602517822499	95	217	487	1125	1575	300	عن ابي سعيد الخدري ان---------------ه قال صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تستكفي اي تطلب الكفاية والاندفاع من شره وفي رواية تكفر اللسان اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه------- قريبا الي الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في الحاشية اللسان فتقول اي الاعضاء حقيقة لان الاصل ان كل امر ممكن اخبر به الصادق فواقع والتاويل انما يصار اليه عند تعذر الحقيقة كما قيل الاصل في النصوص ان تحمل علي ظواهرها او مجازا بلسان الحال اتق الله تعالي فينا اي في حفظ حقوقنا فانما نحن بك انما استقامتنا علي نهج الشرع وانحرافنا عنه ملابس ومرتبط باستقامتك عليه واعوجاجك عنه ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا لا يخفي ان ما دل عليه --	1186	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1595	false	-7537597953408080249	8	71	45	362	1453	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يرفعه قال------------------------- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها-------------------------------------------------- تكفر اللسان اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ---------------يطاطء راسه وينحني قريبا من- الركوع عن-------------د تعظيم صاحبه---------------------- فتقول اي الاعضاء للسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتق الله------ فينا اي في حفظ حقوقنا فانما نحن بك ا--ي نستقيم بك ونعوج بك ف-----------------------------------------------------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا 3769 وقال صلي الله عليه	1595	8240389916273679374	246	350.5	194	662	37.16012191772461	43	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1204	true	-8255341889326643341	272	300	1381	1509	1509	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	25	0	115	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	1244	8240389916273679374	114	211.5	90	129	88.3720932006836	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1279	true	2193412746473071239	41	99	206	499	1503	300	عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته سرا وتفضي اليه بالمباشرة والجماع ثم ينشر احدهما سر صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي----------------------------------------------- يتكلم كل بما جري بينهم-----ا قولا او فعلا بين الناس قال النووي تحريم افشاء هذا السر اذا لم يترتب عليه فاءدة واما اذا ترتب بان تدعي----- العجز عن الجماع او اعراضه عنها و--نحو ذلك فلا كراهة في ذكره	1279	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	140	234	691	1160	1487	300	عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته---- وتفضي اليه------------------ ثم يفشي سرها وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة بحذف المضاف اي اعظم خيانة الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل اي خيانة الرجل يفضي الي امراته اي يصل اليها استمتاعا وتفضي اليه ثم يفشي سرها بان يتكلم ----ما جري بينه وبينها قولا و--فعلا قيل----------------- تحريم افشاء هذا السر اذا لم يترتب عليه فاءدة -اما اذا ترتب بان تدعي عليه العجز عن الجماع او اعراضه عنها او نحو ذلك فلا كراهة في ذكره	1653	8240389916273679374	222	334.5	174	515	43.10679626464844	38	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1292	true	-4112014766783865425	7	62	33	325	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا ت-سموا العنب ال----كرم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل اللغة يقال رجل كرم بسكون الراء وفتحها بمعني كريم وسبب النهي انهم---- كانوا يسمون العنب في شجرته كرما لان الخمر المتخذ منه يحمل شاربه -علي الكرم فكره عليه الصلاة والسلا-----م هذه التسمية لءلا يتذكروا به الخمر ويدعوهم حسن الاسم الي	1292	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	137	213	734	1151	1591	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن لطيبه وزكاءه لانه معدن التقوي والايمان ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة بفتحتين اصله شجرة العنب او قضيبها سمي الحبلة العنب اطلاقا لاسم الشجر علي ثمره---------------- وسبب النهي ان العرب كانوا يسمون العنب و--شجرته كرما لان الخمر المتخذ منه يحمل شاربها علي الكرم فكره النبي صلي الله عليه وسلم هذه التسمية لءلا يتذكروا به الخمر ويدعوهم حسن الاسم الي	1572	8240389916273679374	209	338.0	167	441	47.39229202270508	34	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1296	true	-4941510751022665976	123	193	619	984	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي لان فيه تعظيما لنفسه ولان العبد في الحقيقة انما هو لله قيل انما كره---- اذا قال ب---طريق التطاول----------- والتحقير------ والا فقد جاء القران به قال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم------ ولا يقولن المملوك ربي	1296	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	16	78	85	405	1591	300	عن ابي هريرة رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي------------------------------------------------------- قيل انما كره ذلك اذا قال علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء القران به قال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور ولا يقل العبد---- ربي	1572	8240389916273679374	282	486.5	227	395	71.39240264892578	48	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1298	true	4795333405563527301	94	153	495	790	1555	300	عن ابي داود والترمذي عن شريح بن------------------ هانء عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	1298	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	161	210	819	1061	1488	300	عن المقدام ب----------ن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه------------ وفد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا--------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان	1573	8240389916273679374	196	298.0	154	314	62.42038345336914	31	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1299	true	3199863020812500802	4	41	19	186	1536	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال -حرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال---- ادرك اهلك فانهم قد احترقوا وكان كما قال	1299	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	95	132	468	637	1457	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك ف-----قد احترقوا فكان كما قال	1518	8240389916273679374	161	292.5	125	174	92.52873229980469	32	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1304	true	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	172	257	841	1258	1481	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	1200	8240389916273679374	353	647.0	281	435	81.14942169189453	67	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1304	true	-8818515096474839577	226	292	1134	1472	1507	300	الله تعالي عنها ان قريشا اهم------------------هم شان------- المخزومي------------------------------------------------------------ة التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد----------------------------------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا-----------م اتشفع------------------------ في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاخت----------طب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا---------------------- اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	1304	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1201	false	-8417546329126525130	0	105	0	536	1516	300	الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم اي اقلقهم واحزنهم شان المراة المخزومية اي امرها وهي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------- ومن يجترء عليه الا اسامة بن زبد حب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الحاء اي محبوبة فكلمه اسامة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتشفع بهمزة الاستفهام للتوبيخ في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب بمعني خطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا بفتح الهمزة فاعل اهلك اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	1201	8240389916273679374	307	526.5	245	549	55.91985321044922	53	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1324	true	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدق--------------------------------ة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	264	300	1372	1562	1562	300	وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة-	618	8240389916273679374	146	258.5	119	198	73.73737335205078	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1324	true	1034687941344154444	186	216	942	1102	1536	300	وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ال----------------------------------------------------ارض لك صدق------------------------------------------------------------------ة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة دنيا	1324	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	19	74	85	362	1449	300	وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيها الساءر لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر وهو من لا يبصر اصلا او يبصر قليلا لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب	619	8240389916273679374	148	263.0	119	283	52.29682159423828	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	248	288	1210	1394	1447	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	354	8240389916273679374	181	355.0	141	184	98.36956787109375	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد---------- مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	0	70	0	366	1512	300	لان اقعد اي لقعودي مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل وانما خص عليه الصلاة والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	355	8240389916273679374	181	332.0	141	366	49.45355224609375	36	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1351	true	-7211269509745707796	97	201	495	1012	1519	300	م عن ابي امامة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا-- كحد القذف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة -قال-----وا وان كان حق----ه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك بالفتح شجر السواك	1351	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	28	130	129	656	1470	300	--عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء وهذا بعمومه متناول لما ليس بمال كحد القذف ونصيب الزوجة وغيرهما مسلم تقييده به لان المخاطبين بالشريعة هم المسلمون لا للاحتراز عن الكافر اذ الحكم فيه كما في المسلم بيمينه اي بحلف الكاذب فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة شدد بايجاب النار وتحريم الجنة--------------------------------------------- تعظيما للامر ومبالغة في الزجر والتحذير او يحمل علي الحقيقة بتقدير------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستحلال لذلك فقال له رجل وان كان اي حلفه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك وهي شجرة-- السواك	1244	8240389916273679374	265	377.5	203	676	39.2011833190918	48	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1393	true	6491206264985607688	164	203	871	1048	1532	300	اباقه وفي الحديث اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان صحت فلا يثاب عليها وفيه ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبي---------ل الله وفيه----- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر--------------------- حتي يرجع	1393	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	0	32	0	149	1405	300	اباقه 2506 وقال- اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وعنه قال قال رسو--------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع	1109	8240389916273679374	89	130.0	68	212	41.98113250732422	17	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1422	true	5156342763767670009	112	250	567	1241	1475	300	ابي بكرة انه----------------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو----------------------------------------- الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة-------------------------- فليقل احسب اي اظن فلانا او كذا فلا تقل فلان صالح البتة علي سبيل الجزم بل ليقل احسب او اظن فلانا صالحا والله حسيبه عالمه لانه المحيط بحقيقة حاله او مجازيه علي اعماله قيل فيه اشارة الي ان المدح مذموم ينبغي ان يترك من غير داعية اليه ومن هذا قيل من مدح فقد ذبح ولا از---------------------------------------كي علي الله احدا اي لا اقطع بتقوي ولا اقول بزكاءه عند الله فان ذلك غيب عنا عداه ب-علي لتضمنه معني الغلبة لان من جزم علي تزكية احد عند الله تعالي فكانه غلب عليه في معرفته	1422	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	34	166	165	790	1403	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عل------يه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا انما كره ذلك لءلا يغتر المقول له فيستشعر الكبر------- والعجب وذلك خيانة عليه فيصير كانه قطع عنقه فاهلكه-------------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة بالفتح اي في حالة لا بد من مدحه فليقل احسب------- فلانا--- كذا وكذا وهو من الحسبان بمعني الظن---------------------------------------- والله حسيبه اي------------------------------ مجازيه علي اعماله --------------وهو العالم بحقيقة حاله ان كان يري اي يظن انه كذلك اي الممدوح كما مدحه-------- ولا يزكي عطف علي يري وهو الصواب اي وكان لا يزكي علي الله احدا اي لا يقطع بتقوي احد ولا- بزكاته عند الله فان ذلك غيب عنا عداه ب علي لتضمنه معني الغلبة لان من جزم علي تزكية احد عند الله------ فكانه غلب عليه في معرفته	1590	8240389916273679374	340	462.5	263	798	42.60651779174805	62	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	147	194	711	923	1462	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1495	8240389916273679374	205	319.0	158	661	31.01361656188965	42	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1486	true	8999900273145076453	174	241	944	1245	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به ع--ليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف	1486	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	243	300	1158	1410	1410	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف-	1703	8240389916273679374	228	407.5	176	315	72.38095092773438	46	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1486	true	8999900273145076453	172	251	935	1291	1523	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من--- فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من دو-----------------------------------نه فحمد الله تعالي علي --ما -------------------------------فضله به عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ------------ما فات--------------------------ه منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	21	126	91	562	1408	300	عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر واقل مالا منه فحمد الله اي شكره علي ما فضله الله اي علي ما اعطاه من الفضل--------- كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي غضب وحزن علي ما فاته منه اي من المال الدنيوي وغيره لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1704	8240389916273679374	269	426.5	208	536	50.18656539916992	50	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1515	true	-6530484213421161963	112	149	569	765	1627	300	قال رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عليه وسلم لا تنتفوا الشيب------------- فانه نور المسلم وذلك لانه يمنع العاقل عن الغرور ويدعو ------------الي دار السرور ويكسر الشهوات ويميل الي الطاعات وكل ذلك يوجب الثواب المفضي الي النور في	1515	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1484	false	4066073695587435040	155	234	711	1098	1399	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تنتفوا الشيب اي لا تقلعوه فانه نور المسلم----- لانه يمنع -------عن الغرور ويدعو الي الانابة الي دار السرور ويكسر الشهوات ويميل الي الطاعات وكل ذلك موجب للثواب المفضي الي النور في	1484	8240389916273679374	182	333.0	147	399	45.614036560058594	30	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1547	true	-7998140990039664902	103	165	522	808	1497	300	عن امية بن نخيس رضي الله تعالي عنه---------------------------- كان رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في بطنه	1547	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	189	245	883	1147	1418	300	عن امية بن مخشي بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء قال كان رجل ياكل--------------------------------------- فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في بطنه	1415	8240389916273679374	207	344.0	160	320	64.6875	43	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1570	true	-2237526020971733933	123	246	595	1238	1539	300	الله تعالي عنه مرفوعا الطاعون رجز في الجامع اتفاق الشيخين علي رواية اسامة بقية رجز اي عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل ه-م الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا امر الله تعالي فارسل -----عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة سبعون الفا كما في المناوي وعن الوسيط اربعة وعشرون الفا من كبارهم وعن--------------------------- التيسير ودام فيهم حتي بلغوا سبعين الفا----- او علي من كان قبلكم شك من الراوي -اذا سمعتم به اي بالطاعون ب----------------------------------------------ارض فلا تقدموا عليه لانه-------------------------------------------------------------------------------------------- القاء النفس الي التهلكة قال التوربشتي انه تعالي شرع لنا التوقي من المحذور وقد مر انه عليه الصلاة والسلام منع اصحابه من الدخول في مدينة الحجر لانها محل قهره تعالي بثمود واما قوله واذا وقع بارض -انتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1570	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	7	121	34	618	1497	300	الله تعالي عليه وسلم الطا-عون رجز بكسر الراء-------------------------------------- اي عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل وهم الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا امر الله------ فارسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة------------------------------------- اربعة وعشرون الفا من شيوخهم وكبراءهم اراد بالباب باب القبة التي صلي اليها موسي عليه السلام ببيت المقدس او علي من كان قبلكم شك من الراوي فاذا سمعتم به الباء متعلقة ب سمعتم علي تضمين اخبرتم بارض حال اي واقعا في ارض فلا تقدموا عليه المحفوظ انه من اقدم اقداما اي لا تدخلوا ذلك الارض وهذا تحذير منه ونهي عن التعرض للتلف اذ لا يجوز القاء النفس ف-ي التهلكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	518	8240389916273679374	327	508.0	259	821	39.82947540283203	56	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1652	true	7760196747651838059	129	223	710	1219	1623	300	يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت او معناه ينظرن ا---------------لي الرجال برفع رءوسهن وتمايلها شهوة لهم العنوهن ادعوا باللعنة علي فاعلتهن فانهن ملعونات لاتصافهن بما يوجب اللعن والطرد عن الطافه تعالي وفيه اشارة الي ان ركوب السرج للنساء ولبس الثياب التي تصفها لكونها رقيقة او ضيقة وان يكون علي رءوسهن شء كاسنمة البخت العجاف كما في زماننا في بعض الديار كله منهي عنه كما في حاشية المحشي وفي حديث اخر لا تدخلن الجنة ولا تجدن ريحها مر تاويل مثله مرار-------------------------------------------------------------------ا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي مس--------يرة اربعين عاما	1652	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	87	146	487	802	1573	300	يعني يعظمن رءوسهن بالخمر والقلنسوة حتي تشبه اسنمة البخت الماءلة بالهمزة من الميل لان اعلي السنام يميل لكثرة شحمه وهذا من شعار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء مص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها قبل دخول الجنة كما تجده العفاءف المتورعات قبل دخولهن الجنة لا انهن لا يدخلن الجنة ابدا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي توجد من مسيرة اربعين عاما	1167	8240389916273679374	159	215.5	125	599	26.544240951538086	23	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1676	true	-4164925117684808152	93	188	535	1012	1671	300	رضي الله تعالي عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي -لا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا----- من باب المبالغة --والتشد--------يد تعظيما لامر الحج وتغليظا علي تارك-ه ولا يبعد ان يراد الجحود او بمعني فلا اسف عليه ان مات يهوديا او نصرانيا لانه ترك ركنا من اركان الدين فشابه في فعله اليهود والنصاري----------------------------------------------- حيث انه لم يبال بالحج كانهم لم يبالوا به فهو تهديد وتغليظ كما يدل عليه تتمة الحديث---------------------- ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1676	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0825	false	7182565033705617706	7	152	31	767	1545	300	صلي الله --عليه وسلم----- من ملك زادا وراحلة تبلغه ال--------------------------------ي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وعن علي كرم الله وجهه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه بضم التاء وفتح الباء وانما افرد الضمير فيه والمرجوع اليه شيءان للذهاب الي جانب المعني وهو الاستطاعة الي بيت الله ولم يحج فلا عليه اي فلا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وهذا من باب المبالغة في التهديد والوعيد تعظيما لامر الحج وتغليظا علي تاركيه ويجوز--- ان ي-----------------------------------------------------------------------------كون المراد به من لم يحج جاحدا لوجوبه وانما خص الطاءفتين بالذكر لقلة مبالاتهما بالحج من حيث انه لم يكن مفروضا-------------------------------------------- عليهم لانه من شعار هذه الملة خاصة وذلك ان الله تعالي يقول--------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	825	8240389916273679374	238	151.0	187	908	26.211454391479492	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	140	167	745	875	1579	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	274	8240389916273679374	126	229.5	99	149	84.56375885009766	26	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1700	true	-7643624074688981358	213	292	1118	1511	1549	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينا اي بين وقت من الاوقات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلع-------------هما من رجليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	87	180	463	1537	300	ابو سعيد الخدر-----------------------------------ي بين-------------ما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم ----	289	8240389916273679374	204	328.0	164	460	44.34782791137695	33	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1705	true	-5869502549730737524	4	68	21	354	1547	300	جابر------------- ان يهودية------- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذ-----------------------------راع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها----------------------------- ولم يعاقبها	1705	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	170	256	867	1292	1503	300	جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه------------ في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	290	460.0	231	448	64.73213958740234	47	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1705	true	-5869502549730737524	16	81	80	420	1547	300	الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذراع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------------------------------------------------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها---------------------------------------------- ولم يعاقب-----------------------------------------------------------------------------------------ها اولا ف--لما مات بشر بن البراء من لقمة تناولها من--ها امر------------------- بقتلها فقتلت	1705	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	109	0	544	1474	300	الله------ عليه وسلم الذ-----راع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه------------ في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت وجه التوفيق بين الروايتين انه عفا عنها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة التي ابتلعها امر صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت	2072	8240389916273679374	279	419.5	222	571	48.86164474487305	45	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK011730-ara1.ms1710	true	6785877770520388974	34	121	171	617	1609	300	الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور يتجاوزون حد الشرع كالاسراف في الماء وكثرة ضياعه ومجاوزة الغسل عن الثلاث ومجاوزة غاية الاعضاء فوق الغرة والدعاء لان ال-----------------------------------------------------------------------------------------له لا يحب المعتدين فسءال القصر عن يمين الجنة اعتداء لان الشء المعين يجوز ان يكون---- في تقدير الله لشخص	1710	2189379998881692651	Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	0	81	0	386	1451	300	الله------ عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي ----------------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدعاء وعن عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي عبد الله لابنه اي بني لا تسال شيءا معينا من الجنة لانه ربما---------------------- يكون ذلك في تقدير الله لشخص	183	8240389916273679374	243	401.5	192	539	45.08348846435547	47	JK011730-ara1	Sham19Y0017791-ara1