id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1235	false	-3791678764582546237	121	288	618	1456	1520	300	النميمة وهي---------------- كشف ما يكره كشفه وافشاء السر اي سر الغير سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان ذلك-- بالقول او الك--تب او الرمز او------------------- الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه او لم يكن وحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل--------------------------- كل ما يراه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية فان كان ما ينم به نقصانا او عيبا في محكي عنه فهو غيبة ونميمة معا والباعث علي ال---نميمة اما ارادة السوء بالمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي له او التفرج بالحديث والخوض في الفضول واما الذي نم اليه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة الثاني ان ينهاه------- وينصح-----------ه الثالث ان يبغضه في الله لانه ي------غيض عند الله-------------------------------- الرابع ان لا يظن باخيه الغاءب سوءا----------------------------------------------- الخامس ان لا يحمل كلام-----ه علي --------البحث والتفحص--------------------------------------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت عنه النمام	1235	2189379998881692651	Sham19Y0017350-ara1.ms0087	true	7432848876925620180	127	299	670	1542	1545	300	النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه------------------------ سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز او بالمكاتبة او الرمز الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قال وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما يراه --------من احوال الناس -------------------الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية واذا راه يخفي مال نفسه فذكر----------------ه فهو ------نميمة قال فكل من حملت اليه نميمة وقيل له قال فيك فلان كذا لزم---------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات الخامس ا--لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ا--لا يرضي لنفسه ما نهي----- النمام	87	94227308609523168	528	713.0	416	1071	49.299720764160156	82	JK011730-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK011730-ara1.ms1405	false	-1494742198177216502	197	228	1030	1199	1576	300	المراة تلبس --درعا من --لءلء وتخرج عارضة------------- نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح علي-هما السلا--------م وقيل الزمان الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد	1405	2189379998881692651	Sham19Y0017350-ara1.ms0364	true	-3463617751231825268	32	65	176	347	1539	300	المراة تلبس الدرع- من اللءلء فتمشي به وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان----------------------- والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد	364	94227308609523168	112	151.0	87	195	57.43589782714844	19	JK011730-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	32	118	184	619	1628	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	48	108	236	539	1526	300	عن ابن مسعود--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال------------------- لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي-------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	527	94227308609523168	285	488.0	227	446	63.901344299316406	49	JK011730-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلام اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Sham19Y0017350-ara1.ms0970	true	-3793248478677852525	132	208	661	1039	1519	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول اللهصلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------- اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	970	94227308609523168	343	629.5	274	418	82.05741882324219	65	JK011730-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK011730-ara1.ms1363	false	3119207327225460263	135	205	716	1067	1576	300	واكبر الكباءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا------------------------------------------------ وقال صلي- الله تعالي عليه وسلم ان اعيي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد عليه الصلاة والسلام شيءا ثم لم يعدل بينهم وعن بعض القضاء محنة ومن دخل فيه فقد ابتلي بعظيم لانه عرض نفسه للهلاك او التخليص كما في حديث----------------------------------------- من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين	1363	2189379998881692651	Sham19Y0017350-ara1.ms1000	true	-5968413761674728987	0	81	0	407	1529	300	واكبر الكباءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الجن اي الجاءرون يقال اقسط اذا عدل وقسط اذا جار وقال عليه الصلاة والسلا------م ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من---- امة محمد-------------------- شيءا ف--لم يعدل في-هم قالوا فالق-ضاء محنة ومن دخل فيه فقد ابتلي بعظيم لانه عرض نفسه للهلاك اذ التخلص منه علي من ابتلي به عسير ولذلك قال صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين	1000	94227308609523168	279	473.0	221	441	63.26530456542969	47	JK011730-ara1	Sham19Y0017350-ara1