id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	7	49	31	258	1502	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	30	-485333547838613894	217	403.5	176	315	68.88888549804688	35	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو----له فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في---------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	42	161	204	796	1518	300	صلي الله ع------ليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	46	-485333547838613894	557	1006.0	444	648	85.956787109375	96	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0457	false	-980922975388556685	237	275	1217	1420	1529	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	457	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0070	true	1150957015065978449	215	253	1066	1269	1502	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	70	-485333547838613894	203	406.0	165	203	100.0	38	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	37	82	186	400	1609	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1710	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	219	259	1084	1276	1487	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال--------- اي -------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	107	-485333547838613894	192	364.5	152	214	89.7196273803711	37	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	58	85	286	416	1509	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1700	false	-7643624074688981358	228	292	1188	1511	1549	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	237	272	1188	1368	1516	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نع------ليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم ----	169	-485333547838613894	164	266.5	132	327	50.15290451049805	27	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	107	147	548	732	1470	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	216	-485333547838613894	181	355.0	141	184	98.36956787109375	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	137	165	697	832	1585	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0259	true	-5221974955117388583	170	196	822	947	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	259	-485333547838613894	125	236.0	99	135	92.59259033203125	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1375	false	2644250881466788789	76	108	387	561	1525	300	حديث اشتمل علي جملتين الاولي خرجها الشيخان وهي------------------------ لن يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت------------- قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضله ورحمته و----------------------الثانية هذه----- اقتصر عليها المصنف وذلك قوله	1375	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0327	true	9209282064487680201	78	121	384	617	1495	300	حديث اشتمل علي جملتين الاولي خرجها الشيخان وهي قوله صلي الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضله ورحمته فسددوا وقاربوا والجملة الثانية هذه التي اقتصر عليها المصنف----- قوله	327	-485333547838613894	168	286.0	137	238	70.5882339477539	30	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	43	121	232	634	1628	300	الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال المناو----------ي في	671	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	176	238	865	1176	1481	300	الله عليه وسل----------م قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب قلت رواه الترمذي في	329	-485333547838613894	278	479.5	220	419	66.34844970703125	48	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	31	67	147	318	1597	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	10	45	51	216	1518	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	387	-485333547838613894	165	322.5	130	171	96.49122619628906	34	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	216	942	1102	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك ال----------------------------------رجل الضال في الارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة دنيا	1324	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	130	165	654	842	1494	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الر---جل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة غريب	401	-485333547838613894	143	266.0	116	194	73.71134185791016	23	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1035	false	7870256707704001620	161	241	835	1223	1507	300	جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عندي دينار قيل وزنه احدي وسبعون شعيرة والمشهور ان تدويره في خلافة الفاروق رضي الله عنه وكان قبله علي شبه النواة بلا نقش ثم نقش في زمان ابن الزبير كما نقل عن القهستاني فقال انفقه علي نفسك وفي حديث اخر ابدا بنفسك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1035	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0409	true	1693810214123075222	135	176	666	861	1487	300	جاء رجل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال عندي دينار فقال انفقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ن------------------------فسك قال عندي------ اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	409	-485333547838613894	185	320.5	146	388	47.68041229248047	34	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	149	549	732	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء فلا ينبغي ان يتعجل ولا يمل- من الدعاء	1048	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	96	134	493	672	1508	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قلت --------------رواه مسلم في الدعاء	476	-485333547838613894	156	269.0	121	193	80.82901763916016	29	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	121	191	620	962	1517	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاو-----حي الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0497	true	7105673138574071583	22	88	106	438	1495	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال اله--------- توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	283	485.0	225	385	73.5064926147461	50	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	176	211	841	1001	1435	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	499	-485333547838613894	158	314.0	123	160	98.75	34	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	0	29	0	138	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم -ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	538	-485333547838613894	137	258.0	108	141	97.16312408447266	26	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0755	false	6936609569142845698	247	299	1330	1605	1612	300	من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله تعالي فاما التي يحبها الله تعالي فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله تعالي فالغيرة في غير الريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله تعالي وما يحب الله تعالي فاما الخيلاء التي يحب الله تعالي وتتمته-------------------------------- واما الخيلاء التي يبغض الله تعالي	755	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	131	181	613	873	1464	300	من الغيرة ما يحب الله------ ومنها ما يبغض الله------ فاما الذي يحبها الله------ فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله------ فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها -ما يحب الله------ فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما ال--------تي يبغض الله ------	753	-485333547838613894	211	325.0	167	307	68.72964477539062	33	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1393	false	6491206264985607688	167	203	888	1048	1532	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان صحت فلا يثاب عليها وفيه ايما عبد مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اباقه دخل النار وان كان قتل -في سبيل الله وفيه ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	1393	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	237	287	1192	1422	1486	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم--------------------------- في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم في-----ه عنه ---يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	764	-485333547838613894	90	115.5	64	265	33.96226501464844	16	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1488	false	-3686257746418335962	41	142	191	648	1460	300	كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول----- فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1488	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	true	-7201285942192904747	227	278	1128	1356	1460	300	كشف سترا--------- فادخل بصره في البيت---------------------------------- قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ف---------فقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل ----------------------------------------------------------------------------علي باب-------------------- لا ستر له غير مغلق فنظر --------------------------------------------------------------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	819	-485333547838613894	134	143.0	102	462	29.004329681396484	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	229	300	1150	1507	1507	300	ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	205	284	1058	1449	1533	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	847	-485333547838613894	327	596.5	261	406	80.5418701171875	62	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1371	false	-7633970038200067168	0	33	0	156	1469	300	دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا---- بعض ما ولاك الله تعالي فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا سال- ولا احدا حرص	1371	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0866	true	2898236136758324362	149	180	766	914	1526	300	دخلت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله ------فقال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	866	-485333547838613894	143	254.5	113	161	88.81987762451172	26	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0905	false	8840038570047063188	193	222	989	1129	1541	300	علامة يشهر بها في الناس لان موضع اللواء الشهرة وفي حديث -اخر لكل غادر لواء------------ يعرف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم القيامة وفي رواية الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	905	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0875	true	-1575932579911651106	86	140	442	704	1534	300	علامة يشهر بها في الناس ---2827 قال صلي الله------ عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قلت رواه البخاري في الجزية ومسلم في المغازي كلاهما من حديث انس بن مالك يرفعه 2828 قال صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء عند استه يوم القيام----------ة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	875	-485333547838613894	104	145.0	80	281	37.010677337646484	18	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1205	false	-6257022835583105808	10	120	42	649	1625	300	قال صلي النبي صل----ي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت ساوت شهادة الزور -الاشراك بالله تعالي اي جعلت الشهادة الكاذبة مماثلة للاشراك في مطلق الاثم لكن يشكل ان مطلق المعاصي مشترك بالاشتراك بهذا المعني تفصيله ان اريد المطلق فيورد بذلك وان المماثلة فيلزم الكفر بشهادة الزور فالانسب اما الشهادة باعتقاد الحل واما القرب من الاشراك فساءرها وان شارك اصل العصيان لكن ليس قريبا من الاشراك ولا يبعد ان يراد الاشراك من غير كفر كالرياء ثم لا يخفي ان المطلوب مطلق الكذب واللازم من الحديث الكذب المخصوص لكن لا ضير فافهم ثلاث مرات قاله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1205	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0888	true	-2982561392063779983	74	105	370	538	1502	300	قال صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدل-----ت شهادة الزور بالاشراك بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	888	-485333547838613894	154	271.5	125	612	25.16339874267578	22	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	true	1178877352106068796	8	32	39	149	1556	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	993	-485333547838613894	99	137.0	77	402	24.62686538696289	17	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1541	false	6484757172166818716	150	258	743	1344	1577	300	طعام الواحد مقدار ما يشبعه يكفي الاثنين مقدار قوتهما وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فشب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة والاربعة للثمانية وعن ابن عبد السلام ان اريد به الاخبار فمشكل اذ طعام الواحد لا يكفي الاثنين وهكذا والجواب انه خبر بمعني الامر اي اطعموا طعام الواحد للاثنين وهكذا وهكذا او تنبيه علي انه يقوت الاثنين واخبرنا بذلك لءلا نجزع او معناه طعام الواحد اذا اكل وحده كان لاثنين مجتمعا فالمراد الحث علي التقنع بالكفاية وليس المراد الحصر في مقدار الكفاية بل المواساة قال عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل--- يهلك علي نصف بطنه	1541	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0995	true	3628942931253802616	101	176	548	935	1596	300	طعام الواحد--------------- يكفي الاثنين------------- وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجها البخاري قال اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت --اربع وقال---------------------- عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابن عروة تفسير هذا ما قاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر عام الرماد- لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	995	-485333547838613894	224	354.0	180	736	30.434782028198242	35	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0954	false	-1932537438661540914	13	54	71	269	1529	300	عاءشة---------- ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خرج رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	954	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	53	144	267	743	1512	300	عاءشة 3252 قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي جميعا في الزهد وابن ماجه في الاطعمة من حديث عاءشة 3253 قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان هما الماء والتمر لان الغالب علي تمر المدينة السواد فاطلق عليه وعلي الماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254---------------------------------------------------------------- خرج----- النبي صلي الله------ عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير	999	-485333547838613894	121	3.0	95	551	21.960073471069336	22	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1547	false	-7998140990039664902	111	156	557	766	1497	300	كان رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه	1547	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	265	300	1317	1475	1475	300	كان رجل ياكل--------------------------------------- فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	149	250.0	117	215	69.30232238769531	29	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	174	198	927	1035	1555	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1025	-485333547838613894	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0944	false	2715338226943519889	267	300	1433	1598	1598	300	القاضي عياض---------------- الجامع ههنا------------------------------- ثلاثة امور احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة لا خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الشرع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع-	944	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	true	-6773870293630319434	223	264	1195	1406	1591	300	القاضي عياض قال بعض العلماء الجامع لهذه الفصول السابقة في هذه الاحاديث ثلاث اقسام احدها ما لا يقع الضرر به ولا اطردت به عادة لا خاصة ولا عامة -هذا لا يلتفت اليه وانكر الشرع الالتفات اليه وهو الطيرة -الثاني ما يقع	1101	-485333547838613894	153	257.0	122	213	71.83098602294922	28	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	195	248	980	1216	1469	300	الله ---------كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	945	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	30	85	138	387	1418	300	الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء ف--اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	222	410.0	171	251	88.44621276855469	46	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	74	174	388	899	1532	300	فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	25	63	137	333	1533	300	فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها قال---------------------------------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلا---------------------م والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1124	-485333547838613894	193	311.0	155	511	37.769081115722656	31	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1444	false	-6829593639002977460	147	194	766	1011	1518	300	----الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي من------ سل------م وفارقهم وقول ------------القاضي و-------------المتولي السل--------------------ام عند المفارقة انما يندب رد--------ه ولا يجب لان التحية انما تكون عند ا-لقاء رده------------------------------------------------- الشاشي با--------------------------------ن السلام سنة عند الانصراف كما هو عن----د الجلوس قال النووي -هذا هو الصواب في الفيض قال	1444	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	201	275	997	1394	1514	300	هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي الحسين وصاحبه المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف هذا كلامهما وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند الجلوس قال النووي وهذا هو الصواب 3742 قال ----	1130	-485333547838613894	207	303.0	163	401	51.620948791503906	32	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	84	114	436	584	1489	300	امراة يا ---رسول الله------------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	141	248.0	113	178	79.21348571777344	24	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1293	false	-4767091606740555926	91	161	475	824	1521	300	الله تعالي عليه وسلم--- لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان لان كلمة ال-----------------------------------------------------------------------------واو ل------------لجمع المطلق فتوهم الشركة والتسوية بين مش--------------------------------------------------------يءة الله وعبده بخلاف كلمة ثم لانها------------------ للترتيب مع التراخي وعن------------ النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قال---------وا او يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان	1293	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	167	265	830	1325	1500	300	الله------ عليه وسلمقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان و----قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث حذيفة ابن اليمان وذلك ان الواو لما كان حرف الجمع-------------------- والتشريك منع من عطف احدي المشيءتين علي الاخري بحرف الواو فامر بتقديم مشيءة الله تعالي وتاخير مشيءة ممن سواه بحرف ثم الذي هو ل-----------لتراخي وجاء عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قال الخطابي وغيره يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان	1170	-485333547838613894	264	393.0	205	536	49.25373077392578	45	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت--------------------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني ل----ا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1184	true	7074620973682128052	156	201	763	983	1502	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قل-------------------ت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه -----------------------------------------وسلم متي عهدتني فحاشا ا---------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1184	-485333547838613894	172	225.5	133	664	25.903614044189453	28	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	83	122	421	615	1549	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد -ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن	1414	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1187	true	-5835931720673339210	10	38	46	183	1476	300	صلي الله------ عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك الناس------------- يهوي بها---------------------------------- ابعد مما بين السماء والارض وانه----- ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن	1187	-485333547838613894	130	210.0	102	195	66.66666412353516	23	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	154	194	777	980	1506	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1191	-485333547838613894	198	381.0	159	210	94.28571319580078	38	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0821	false	849709155457111802	2	31	9	146	1530	300	يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن------- العذل فيه اي------------------------------------------------------------------------- يعمي ويصم عن الاخرة او عن طرق الهدي وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في	821	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	250	290	1200	1401	1451	300	يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة---------------- وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في	1205	-485333547838613894	119	203.5	94	217	54.83871078491211	23	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	111	190	583	1003	1569	300	قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا------ يا رسول الله من هم فقال ع---باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون -يخاف الناس ولا يخافون	1096	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	221	299	1162	1567	1570	300	قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذ قا-----ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم يا رسول الله------ فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1235	-485333547838613894	386	718.5	312	430	89.76744079589844	66	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1151	false	-2076988617794830771	9	55	53	306	1617	300	الله ----تعالي عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الدين -	1151	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1259	true	3201927578435096892	21	62	87	312	1592	300	الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا	1259	-485333547838613894	207	386.5	168	258	80.23255920410156	35	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1412	false	1663707335066491284	111	159	563	799	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من التعليم من يعمل بهن قال ابو هريرة انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس ان اكرمكم عند الله اتقاكم وان العمل -	1412	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1275	true	5461934083370290796	68	111	358	559	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم -----------من يعمل بهن قلت---------- انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بم-ا قسم الله لك تكن اغني الناس	1275	-485333547838613894	174	293.5	135	237	73.417724609375	32	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	174	259	944	1327	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به ع--ليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا كذا------------- في الجامع قال في شرحه عن الطيبي	1486	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	78	151	387	719	1469	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت رواه الترمذي في الزهد------------- عن المثني	1292	-485333547838613894	284	498.5	217	410	69.26829528808594	55	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	108	244	547	1223	1484	300	باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه -حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1297	true	4815738867130276663	2	102	10	499	1482	300	باب فقر واما الذي -----احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه رحمه----------------------- ويعمل---- فيه بحقه فهذا-------- بافضل المنازل وعبد رزقه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1297	-485333547838613894	440	743.5	345	686	64.13993835449219	77	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	207	258	1071	1352	1587	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1362	true	6030656950725409372	34	89	189	487	1557	300	صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا فذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1362	-485333547838613894	243	427.5	197	327	74.31192779541016	39	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	226	263	1120	1300	1515	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	1403	-485333547838613894	173	297.5	136	373	46.38069534301758	31	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	200	232	1064	1226	1535	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	1447	-485333547838613894	159	278.0	128	219	72.60273742675781	27	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وا-------نا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا ل------------------------------واء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	true	-7449321217734722330	0	36	0	199	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم------------- اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	1484	-485333547838613894	110	147.0	87	275	40.0	17	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	5	68	26	354	1547	300	ان يهودية------- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذ----------------------------راع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها ----------------------------ولم يعاقبها	1705	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	27	105	140	539	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه------------ في يدي الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها	1559	-485333547838613894	284	459.5	227	422	67.29857635498047	46	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	117	383	559	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت----- الرواية في بحر	385	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	9	45	43	201	1430	300	اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين -قلت رواه البخاري في فضل	1583	-485333547838613894	140	232.0	105	181	77.34806823730469	29	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	148	199	756	1024	1586	300	رضي الله تعالي عنه ان----------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	153	193	766	969	1486	300	صلي الله عليه وسلمانتهي 4894 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1593	-485333547838613894	173	290.5	136	279	62.00716781616211	29	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	137	166	701	843	1520	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1617	true	-2972589434105068326	14	42	60	198	1446	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	1617	-485333547838613894	138	269.5	110	142	97.18309783935547	27	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	253	282	1309	1452	1538	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	918	2189379998881692651	Sham19Y0017063-ara1.ms1617	true	-2972589434105068326	14	42	60	198	1446	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	1617	-485333547838613894	138	264.5	110	143	96.50349426269531	26	JK011730-ara1	Sham19Y0017063-ara1