id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	243	295	1319	1608	1638	300	وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0121	true	2473406539297577286	22	60	115	323	1577	300	وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	121	-785463160606013224	200	381.0	163	289	69.20415496826172	34	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو----له فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع -ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0167	true	7862557018729598011	165	286	809	1411	1476	300	صلي الله ع------ليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	167	-785463160606013224	558	1002.5	446	654	85.32109832763672	95	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0457	false	-980922975388556685	237	275	1217	1420	1529	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	457	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0221	true	-4509660595037547553	129	168	640	849	1479	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	221	-785463160606013224	203	398.5	165	209	97.12918853759766	38	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	28	135	147	680	1609	300	عن عبد الله بن م--غفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور يتجاوزون حد الشرع كالاسراف في الماء وكثرة ضياعه ومجاوزة الغسل عن الثلاث ومجاوزة غاية الاعضاء فوق الغرة والدعاء لان الله لا يحب المعتدين فسء---------------------------------------------------------------------------------------ال- القصر عن يمين الجنة اعتداء لان------------------------------------------------------------- الشء المعين يجوز ان يكون في تقدير الله لشخص معين غير الداعي فحينءذ يكون ساءلا ما ل--------------------يس له كذا قيل هنا لكن لا	1710	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	57	168	288	816	1471	300	عن عبد الله بن المغفل رضي الله------ عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي ----------------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدعاء قوله يعتدون في الدعاء والطهور معني الحديث ان ابن عبد الله بن مغفل بلغه ان عن يمين الجنة قصرا ابيض فقال اللهم اني اسالك القصر الابيض فقال له ابوه اي بني يعني يا بني لا تسال شيءا معينا من الجنة لانه ربما يكون ذلك الشء مقدرا-------------- في تقدير الله لشخص معين غيرك------ فحينءذ سالت------ ما ليس لك ومن سال شيءا ليس له -------------------	284	-785463160606013224	292	450.5	227	704	41.477272033691406	53	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	18	45	94	224	1541	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1700	false	-7643624074688981358	213	292	1118	1511	1549	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينا اي بين وقت من الاوقات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	34	76	170	385	1533	300	ابو سعيد الخدري رضي الله---------------------------------- عنه بينما- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نع------ليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم ----	379	-785463160606013224	191	300.0	153	397	48.11083221435547	30	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0429	true	-960141199601763273	142	182	695	879	1492	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	429	-785463160606013224	181	355.0	141	184	98.36956787109375	39	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	143	165	726	832	1585	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0491	true	3450004789059911505	111	133	602	708	1536	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	491	-785463160606013224	106	212.0	84	106	100.0	22	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1571	false	6235651892725838367	10	46	51	232	1524	300	اشارة الي ان العذاب اذا نزل بقوم وانت فيهم ف------لا تهرب من بينهم فان العذاب لا يدفعه الهرب وانما يدفعه -----------التوبة وليظن كل -احد من اولءك ان العذاب انما نزل علي هءلاء بشءم ذنبه وليستغفر الله	1571	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0563	true	2803366691989836243	87	124	462	655	1518	300	اشارة الي ان العذاب اذا نزل بقوم وانت فيهم فاصبر ولا تهرب من بينهم فان العذاب لا يدفعه الهرب وانما يدفعه الاستغفار والتوبة -ليظن كل واحد من اولءك ان العذاب -----نزل علي هءلاء بشءم ذنبه وليستغفر الله	563	-785463160606013224	175	315.5	140	199	87.939697265625	30	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	33	118	187	619	1628	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0573	true	4606599495560048411	50	116	259	584	1550	300	ابن مسعود رضي الله------ عنه ان النبي صلي ال---له عليه وسل----------م قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	573	-785463160606013224	307	547.5	244	433	70.90069580078125	55	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1282	false	3283028063210457247	96	146	484	727	1447	300	لا تزال المسالة باحدكم-- حتي يلقي الله تعالي و الحال ان---------------ه ليس في وجهه مزعة------- قطعة لحم والمراد به ما يلحق في الاخرة من الهوان وذل ---------------------------------------------السءال----------------------- ويحتمل ان يجء يوم القيامة ولحم وجهه ساقط اما عقوبة له او------------ علامة--- يعرف- الناس بها ---------انه كان يسال الناس في الدنيا ---وهذا	1282	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0633	true	-3576128203814776824	0	73	0	363	1485	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم قوله ليس في وجهه مزعة لحم اي قطعة لحم قال الخطابي هذا يحتمل ان يكون معناه الاذلال يعني كما اذل نفسه في الدنيا واراق ماء وجهه بالسءال يكون يوم القيامة ذليلا ويحتمل ان يجء يوم القيامة ولحم وجهه ساقط اما عقوبة له واما ليكون ذلك علامة له يعرفه الناس بتلك العلامة انه كان يسال الناس في الدنيا روي هذا	633	-785463160606013224	164	195.5	127	363	45.17906188964844	27	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	39	67	186	318	1597	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0635	true	-6766618667895499011	198	226	922	1054	1407	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	635	-785463160606013224	132	264.0	104	132	100.0	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	216	942	1102	1536	300	وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك ال----------------------------------رجل الضال في الارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة دنيا	1324	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	199	236	977	1173	1482	300	وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الر---جل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب	647	-785463160606013224	146	271.0	118	199	73.36683654785156	25	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0729	true	3995799902206664614	81	114	369	524	1435	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	729	-785463160606013224	142	266.5	112	155	91.61289978027344	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	54	91	310	506	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب ل-------------------------كم يعني لا تدعوا دعاء سوء------------------------------------------- مخافة ان يوافق دعاءكم ساعة اجابة ف-----------------------تندموا ولا ي-------------نفعكم	1341	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0730	true	1264524647241083048	188	244	980	1274	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله س------اعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم قوله لا تدعوا علي انفسكم يعني لا تدعوا دعاء سوء علي انفسكم ولا علي اولادكم ولا علي اموالكم مخافة ان توافق دعوتكم ساعة اجابة فيستجاب دعاءكم السوء ثم تندموا علي ما دعوتم ولا تنفعكم	730	-785463160606013224	182	313.5	146	300	60.66666793823242	29	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	133	191	676	962	1517	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال--- رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت--------------------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاو-----حي الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0763	true	-2248602910853853530	0	64	0	323	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له الي------ توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين----- فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	249	428.5	198	338	73.66864013671875	46	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	86	121	443	603	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	769	-785463160606013224	158	314.0	123	160	98.75	34	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1132	false	633545378578763354	8	109	36	573	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	80	149	374	726	1463	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روع------------اتي اللهم احفظني من بين يدي----------------------------- ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	787	-785463160606013224	273	446.5	220	599	45.575958251953125	42	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0755	false	6936609569142845698	247	299	1330	1605	1612	300	من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله تعالي فاما التي يحبها الله تعالي فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله تعالي فالغيرة في غير الريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله تعالي وما يحب الله تعالي فاما الخيلاء التي يحب الله تعالي وتتمته-------------------------------- واما الخيلاء التي يبغض الله تعالي	755	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1097	true	-649537317951437393	21	72	89	355	1511	300	من الغيرة ما يحب الله------ ومنها ما يبغض الله------ فاما التي يحبها الله------ فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله------ فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها -ما يحب الله------ فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما ال--------تي يبغض الله تعالي	1097	-785463160606013224	218	347.5	173	307	71.00977325439453	35	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1488	false	-3686257746418335962	41	142	191	648	1460	300	كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول----- فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1488	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1164	true	6351201040256199553	2	53	8	237	1371	300	كشف سترا--------- فادخل بصره في البيت---------------------------------- قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ف--------فقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل ----------------------------------------------------------------------------علي باب-------------------- لا ستر له غير مغلق فنظر --------------------------------------------------------------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1164	-785463160606013224	132	146.0	101	462	28.571428298950195	24	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	23	108	113	530	1497	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	1191	-785463160606013224	353	647.0	281	435	81.14942169189453	68	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1371	false	-7633970038200067168	0	33	0	156	1469	300	دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا---- بعض ما ولاك الله تعالي فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا سال- ولا احدا حرص	1371	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	92	124	432	581	1456	300	دخلت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله ------فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	1209	-785463160606013224	144	261.5	113	161	89.44099426269531	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	270	300	1372	1509	1509	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1223	true	2418740009564030311	38	65	202	326	1499	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	1223	-785463160606013224	123	229.5	97	138	89.13043212890625	26	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1205	false	-6257022835583105808	5	120	22	649	1625	300	عن خزين بن فاتك انه قال صلي النبي صل----ي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت ساوت شهادة الزور -الاشراك بالله تعالي اي جعلت الشهادة الكاذبة مماثلة للاشراك في مطلق الاثم لكن يشكل ان مطلق المعاصي مشترك بالاشتراك بهذا المعني تفصيله ان اريد المطلق فيورد بذلك وان المماثلة فيلزم الكفر بشهادة الزور فالانسب اما الشهادة باعتقاد الحل واما القرب من الاشراك فساءرها وان شارك اصل العصيان لكن ليس قريبا من الاشراك ولا يبعد ان يراد الاشراك من غير كفر كالرياء ثم لا يخفي ان المطلوب مطلق الكذب واللازم من الحديث الكذب المخصوص لكن لا ضير فافهم ثلاث مرات قاله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1205	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	222	257	1077	1261	1500	300	عن خريم بن فاتك---- قال صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدل-----ت شهادة الزور بالاشراك بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1228	-785463160606013224	169	294.0	136	632	26.740507125854492	25	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1585	false	1685656531691950500	228	267	1228	1424	1592	300	يطرقن اي لا ياتين اهله ليلا بل اللاءق ان يجء في اول النهار او وسطه او اخره قبل الغروب وانما يدخل نهارا ل--يبلغ خبر مجيءه الي --زوجاته فتجعلن علي انفسهن نظافة كي لا تنفر طباع ازواجهن منهن بترك التنظيف	1585	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1259	true	1083862623620079265	216	250	1060	1232	1487	300	يطرق- اي لا يجء------- ليلا بل بالنهار------ في اوله وفي------------- اخره قبل الغروب وانما يدخل نهارا كي يبلغ خبر مجيءه الي الزوجات لي-جعلن علي انفسهن نظافة كي لا تنفر طباع ازواجهن منهن بترك التنظيف	1259	-785463160606013224	151	244.0	120	200	75.5	26	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	69	93	373	481	1497	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1360	-785463160606013224	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1520	false	-6266362781499869838	212	246	1045	1202	1470	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حينءذ حلية اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انما كره ذلك من اجل كراهة ريحه وقي-------------------------ل معني قوله حلية اهل النار انه زي بعض الكفار وهم اهل النار	1520	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	126	186	601	900	1451	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك------ حلية اهل النار فطرحه قال الخطابي رحمة الله عليه انما قال في خاتم الشبه اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه واما الحديد فقد قيل انما كره ذلك من اجل سهوكة ريحه السهوكة الراءحة الكريهة ويقال معني قوله حلية اهل النار انه زي بعض الكفار وهم اهل النار	1375	-785463160606013224	144	226.5	111	305	47.21311569213867	30	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1521	false	-5911421130935158399	64	140	324	680	1523	300	اجد منك ريح الاصنام لان صنمهم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفر غالبا ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية بالضم والكسر كما في المصباح اهل الجنة يعني ان الذهب ليس من حلية الرجال في الدنيا بل في الجنة قال من اي شء اتخذه قال من ورق اي اجعله ناقصا عن مثقال ولا تتمه مثقالا وهو درهم ونصف نهي ارشاد الي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال ف-------------------------------------ان اتمه------- او زاد عليه----- جاز	1521	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	149	226	711	1102	1451	300	اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه واما الحديد فقد قيل انما كره ذلك من اجل سهوكة ريحه السهوكة الراءحة الكريهة ويقال معني قوله حلية اهل النار انه زي بعض الكفار وهم اهل النار الشبه يعني يشبه الصفر يقال له بالفارسي بربخ قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتمه مثقالا هذا---------- نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد علي مثقال جاز	1375	-785463160606013224	133	175.0	103	577	23.050260543823242	25	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1650	false	5641895553009724273	33	75	185	387	1479	300	عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها وينظر في حب الماء فعلم منه ان--------------- تسوية شعر اللحية او تزيينها ب-------ان يقص كل شعرة اطول من غيرها ليستوي	1650	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	152	195	772	977	1465	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي----------- صلي الله------ عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها غريب قوله ياخذ من لحيته من عرضها وطولها يعني تسوية شعر اللحية و--تزيينها سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي	1385	-785463160606013224	125	182.5	96	224	55.80356979370117	22	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1397	true	-6729830593380013778	18	68	87	314	1460	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1397	-785463160606013224	220	353.5	170	661	33.28290557861328	38	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	152	268	781	1308	1469	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وهو من--------------------------------------------- قضيت حاجته يعني يتبرك بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن شرح المصابيح علي رواية ابي داود عن بريدة ان -----رسول الله ----------كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	945	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1414	true	7671023576153782707	71	203	377	997	1490	300	عن انس رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح قوله يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم النجيح الذي قضيت حاجته يعني اذا سمع احدا يقول لاحد يا راشد او يا نجيح فقال صلي الله عليه وسلم بسماع هذين اللفظين وما اشبههما يعني ستحصل وستقضي حاجتنا اذا سمعنا هذين اللفظين 3548 و-----------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف--اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه --------------------------------قوله ان------ ال---------------نبي صلي الله------ عليه وسلم	1414	-785463160606013224	378	579.5	289	733	51.56889343261719	74	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0949	false	-5519743610689337108	97	148	468	697	1458	300	وروي عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	949	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	32	78	181	389	1585	300	وروي ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	1415	-785463160606013224	197	361.0	153	239	82.4267807006836	40	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1299	false	3199863020812500802	4	41	19	186	1536	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -حرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال---- ادرك اهلك فانهم قد احترقوا وكان كما قال	1299	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	41	78	221	389	1585	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك ف-----قد احترقوا فكان كما قال	1415	-785463160606013224	161	297.5	125	173	93.06358337402344	32	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	183	214	896	1045	1472	300	امراة يا ---رسول الله------------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1450	-785463160606013224	143	253.5	114	178	80.33708190917969	25	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	94	153	495	790	1555	300	عن ابي داود والترمذي عن شريح بن------------------ هانء عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	1298	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	87	136	433	675	1472	300	عن المقدام ب----------ن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه------------ وفد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا--------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان	1450	-785463160606013224	196	298.0	154	314	62.42038345336914	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	247	645	1289	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت--------------------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني ل----ا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره يعني -	1302	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1462	true	-7461365534801499117	251	297	1210	1436	1451	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قل-------------------ت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه -----------------------------------------وسلم متي عهدتني فحاشا ا---------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ويروي	1462	-785463160606013224	172	224.5	133	670	25.671642303466797	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1214	false	-4210128070477734407	50	82	233	372	1457	300	كفي بالمرا اثما ان يحدث بكل ما سمع يعني لو لم يكن له--- كذب سوي ان يتكلم بكل ما سمع لكفاه من الذنوب فيجب--------------------------------------------- الاحتياط---------- عن حال الراوي انه عدل ام لا	1214	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	124	168	611	808	1440	300	كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع يعني لو لم يكن للرجل كذب سوي ان يتكلم بكل ما سمع لكفاه من الذنب يعني لا يجوز التحدث بكل ما يسمعه الرجل بل يجب عليه الاحتياط في التجسس عن حال الراوي انه عدل ام لا	1465	-785463160606013224	127	224.0	96	197	64.46700286865234	27	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	88	143	446	720	1549	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد -ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعني صدور الكذب والفاحشة--------- اضر له مما يحصل له من ضرر سقوطه علي وجهه قال الشاعر في معني الحديث جراحات	1414	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	30	112	149	553	1440	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس ي---------هو----------------------------------ي بها ابعد مما بين السماء والارض وان-----ه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه قوله يهوي اي يسقط بها اي بسبب تلك الكلمة الكاذبة يعني يبعد عن الخير والرحمة بسبب تلك الكذبة بعدا ابعد ما بين السماء والارض ليزل اي ليسقط يعني السقوط عن لسانه اشد من السقوط عن رجله يعني صدور الكذب والفاحشة من لسانه اضر له مما يحصل له من ضرر سقوطه علي وجهه روي هذا----------- الحديث معاوية	1465	-785463160606013224	192	314.0	150	463	41.46868133544922	35	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	255	295	1288	1492	1516	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1467	-785463160606013224	198	376.0	159	211	93.83885955810547	37	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	118	163	634	859	1612	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	147	189	702	911	1515	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله	1494	-785463160606013224	201	368.0	160	229	87.7729263305664	37	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	102	190	540	1003	1569	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال ع---باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون -يخاف الناس ولا يخافون	1096	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	23	105	125	550	1564	300	عن ابي مالك الاشعري -----------------------قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذ قا-----ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1495	-785463160606013224	412	773.5	332	467	88.22269439697266	72	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1277	false	1964882942420149865	138	256	748	1326	1538	300	المجالس انما تحسن بالامانة لحاضريها علي ما يقع فيها من قول او فعل الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام فيفشي ما سمع مما يتعلق باهراق دم بغير حق ويلحقه ما يتعلق بالضرب والجرح وفرج حرام اي الزنا واقتطاع مال اي ومجلس يقتطع فيه مال مسلم او ذمي بغير حق شرعي مبيح فيظهر ما يتعلق بالسرقة والغصب او التلف والاهدار او غمز الظالم فلا يجوز للسامع كتمه قال في الفيض ق--------------------------------------------------------------------------------ال القاضي يريد ان المءمن ينبغي اذا حضر مجلسا ووجد اهله علي منكر ان يستر عوراتهم ولا يشيع ما يري منهم الا ان يكون احد هذه الثلاثة فانه فساد كبير واخفاءه ضرر عظيم فمن قال في مجلس---- اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان فلا يجوز	1277	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	112	192	561	948	1483	300	المجالس---------- بالامانة ---------------------------------------الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او ---------------------------------------------------------------------فرج حرام او -------اقتطاع مال----------------------------------- بغير حق قوله المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري----------- في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في--------------------------------------------------------------------------- هذه الثلاثة يعني ----------------------------من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان -لا يجوز	1505	-785463160606013224	177	132.5	135	662	26.737159729003906	26	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1151	false	-2076988617794830771	1	51	8	285	1617	300	والحاكم والبيهقي من رواية اسماء بنت عميس رض---------------ي الله ----تعالي عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس	1151	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	252	300	1331	1588	1588	300	والد--م والقيح 3973 عن--- اسماء بنت عميس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس-	1509	-785463160606013224	218	372.0	176	296	73.64865112304688	35	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	222	298	1175	1596	1609	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سودها الله وقساها بسبب المجالسة والمءاكلة والمشاربة بان خلق في قلوب علماءهم رضا وميلا الي معاصيهم فصارت قلوب الجميع قاسية بعيدة من قبول	1320	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	true	-1257718011277297462	159	273	812	1414	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم و-------------------------------------------------------------------------------------واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قوله فضرب الله قلوب بعضهم ببعض يعني سود-- الله قلوب من لم يعص بشءم من عصي------------------------------------------------------------ فصارت قلوب الجميع قاسية بعيدة من قبول	1517	-785463160606013224	207	343.0	168	788	26.26903533935547	33	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	true	-1257718011277297462	106	133	538	683	1565	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1517	-785463160606013224	128	245.5	104	145	88.27586364746094	23	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	174	251	944	1291	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به ع--ليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	70	137	338	637	1410	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1534	-785463160606013224	275	506.5	212	361	76.17728424072266	55	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	46	244	242	1223	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظو--------------------------ه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر --او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه -حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع ال-صغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	116	267	576	1311	1457	300	ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله---------- صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها-- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر واما الذي -------احدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه رحمه----------------------- ويعمل لله فيه بحقه فهذا-------- بافض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل---- فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	638	1059.0	496	1025	62.24390411376953	113	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول -------الله صلي ------الله عل---يه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1704	true	-3619080189223162585	236	276	1291	1498	1616	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	1704	-785463160606013224	172	278.5	135	235	73.19149017333984	28	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	4	69	21	359	1547	300	جابر------------- ان يهودية------- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذ-----------------------------راع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها----------------------------- ولم يعاقبها اولا	1705	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	187	274	921	1351	1481	300	جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه------------ في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها قوله	1871	-785463160606013224	293	464.0	233	453	64.6799087524414	48	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	144	199	737	1024	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	114	156	595	798	1499	300	عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم---- ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	1899	-785463160606013224	191	321.5	150	292	65.41095733642578	32	JK011730-ara1	Sham19Y0016976-ara1