id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0858	false	7177016884127915785	141	234	733	1268	1660	300	في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجنب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه و--شكر--ه عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله-------------------------------------------------------- والله الغني وانتم الفقراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------لكتابه الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في الذب عنه من تاويل الجاهل--------------------------------------------------------ين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاو--------------------ة والتخشع عن-----------------------------------------------------------ده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه ----------------------------والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	858	2189379998881692651	Sham19Y0016946-ara1.ms037	true	1298716872936808816	67	189	352	1048	1634	300	في صفا-ته وبذل الطاعة له واخلاص العمل فيما امر به ونهي عنه و------موالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه والشكر له علي---------------------------------------------------------------------------------------ها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله ودعوة غيره من الخلق هالي هذه الخصال في امر خالقه عز وجل والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح وارشاد كل مرشد وبه نال الرشد المرشدون وبنوره اهتدي المهتدون وبرحمته نجا الفاءزون واما النصيحة لكتابه فمعناه الايما------------------------------ن به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله وانه لا يشبه شيءا من كلام المربوبين ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين------------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة وتحسينه عند القراءة والذب عنه في تاويل المحرفين له وطعن الطاعنين عليه والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه وادابه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	37	-5182264038584806530	263	374.0	217	857	30.688447952270508	34	JK011730-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	164	603	865	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا منتنة قوله يحذيك	1039	2189379998881692651	Sham19Y0016946-ara1.ms652	true	4176800039583793292	116	162	606	833	1505	300	ابي موسي عن النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله يحذيك	652	-5182264038584806530	211	375.0	167	266	79.32331085205078	39	JK011730-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	Sham19Y0016946-ara1.ms682	true	-5404958033608999179	226	273	1111	1341	1480	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت------- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	682	-5182264038584806530	184	275.5	145	678	27.138643264770508	30	JK011730-ara1	Sham19Y0016946-ara1