id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0272	false	1574485623339140538	159	202	983	1234	1814	300	ويفسر باخراج المعدوم من العدم الي الوجود قال التفتازاني وهو المعني الذي يعبر عنه بالفعل والخلق والايجاد ونحوها هذا عند الشيخ ابي منصور الماتريدي واتباعه وحجتهم ان اطباق العقل والنقل علي انه تعالي خالق و------مكون و----------اطلاق------ المشتق علي الشء من غير-------- ماخذ الاشتقاق	272	2189379998881692651	Sham19Y0016618-ara1.ms074	true	-6978796427106975561	22	53	146	315	1657	300	ويفسر باخراج المعدوم من العدم الي الوجود صفة الله تعالي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اطباق العقل والنقل علي انه------ خالق للحالم مكون له وامتناع اطلاق الاسم المشتق علي الشء من غير ان يكون ماخذ الاشتقاق	74	-6512900170052417802	127	177.5	103	281	45.19572830200195	20	JK011730-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK011730-ara1.ms0272	false	1574485623339140538	223	269	1352	1629	1814	300	التكوين صفة حادثة عبارة عن تعلق -القدرة بالمقدور قال التفتازاني والمحققون من المتكلمين علي انه من الاضافات والاعتبارات العقلية يعقل من تعلق المءثر وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي تعلق الار---ادة والقدرة فان القدرة وان كانت نسبتها الي وجود المكون وعدمه علي السواء لكن مع انضمام الارادة يتخص-ص احد الجانبين	272	2189379998881692651	Sham19Y0016618-ara1.ms074	true	-6978796427106975561	192	262	1029	1445	1657	300	التكوين صفة حقيقية كا------لعلم والقدرة ---------قال التفتازاني والمحققون من المتكلمين علي انه من الاضافات والاعتبارات العقلية مثل كونه تعالي قبل كل شء ومعه وبعده ومذكورا بالسنتنا ومعبودا لنا ومميتنا ومحيينا ونحو ذلك قال والحاصل في الازل هو مبدا التخليق والترزيق والاماتة والاحياء وغير ذلك قال ولا دليل علي كونه صفة اخري سوي القدرة والاراد-------------------ة وان كانت نسبتها الي وجود ال-كون وعدمه علي السواء لكن مع انضمام الارادة بتخصيص احد الجانبين	74	-6512900170052417802	200	330.0	166	451	44.34589767456055	27	JK011730-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	145	199	740	1024	1586	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل و-يعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Sham19Y0016618-ara1.ms118	true	-1315568421300464914	113	154	606	814	1540	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله ------عليه وسلم-قال ما من نبي الا ول------------------------------------ه وزيران وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	118	-6512900170052417802	195	328.0	154	285	68.42105102539062	32	JK011730-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	69	170	343	797	1460	300	قلت لابي -------------------------يعني عليا رضي الله تعالي عنهما اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر---- وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل- من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا---------------- ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قال ثم من قال عمر قال ثم من قال عثمان قال ثم من فسكت علي- رضي الله تعالي عنهم	385	2189379998881692651	Sham19Y0016618-ara1.ms119	true	6171062099120575303	88	157	433	758	1448	300	قلت لابي يعني امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا واحد من المسلمين و-----------------------------اخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا وفينا--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلمنفضل ابا بكر وعمر و--------------------------عثمان --------------وعليا رضي الله ------عنهم	119	-6512900170052417802	235	329.0	177	501	46.90618896484375	40	JK011730-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK011730-ara1.ms0279	false	5651908096700567819	63	145	330	752	1662	300	كل مخلوق بحده الذي يوجد عليه من حسن وقب-ح ونفع وضر وما يحويه من زما------ن وما يترتب عليه من -------------ثواب وعقاب وعلمه قال ا-----------------لله تعالي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة وقد عرفت دلالة الافعال المتقنة علي علم خالقها وارادته وقضاءه وهو حكمه الازلي بكل ما قدره في الازل وفي شرح المواقف ان قضاءه تعالي هو ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	279	2189379998881692651	Sham19Y0016618-ara1.ms177	true	-3338778984264240431	236	275	1281	1487	1610	300	كل مخلوق بحده الذي يوجد به-- من حسن وقبيح ونفع وضر وما يحويه من زمان ومكان وما يترتب عليه من طاعة وعصيان وثواب وعقاب وغفران وعند الاشاعرة ايجاد الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------------------الاشياء -----------------------------------------------علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	177	-6512900170052417802	157	250.5	125	459	34.20479202270508	24	JK011730-ara1	Sham19Y0016618-ara1