id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1340	false	3658086515416017789	168	233	855	1187	1562	300	السلام ------وهذه منها- وقيل فيها----------- نظما سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال وذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا مءذن ايضا والمقيم مدرس كذا الفتيات الاجنبي--------ات امنع ولعاب شطرنج وشبه بحلفه- ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع	1340	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms0037	true	-6254609869019177138	223	293	1027	1377	1413	300	السلام في مثل هذه الحالة قال في الدر المختار نظما سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال -ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في الفقه دعهم لينفعوا مءذن ايضا او مقيم مدرس كذا-------- الاجنبيات الفتيات امنع ولعاب شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع	37	-1090118583071412828	307	556.5	244	359	85.51531982421875	57	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	29	80	150	390	1609	300	عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي ---------------------عنه انه --سمع ا--بنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله--- اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	1710	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	122	173	585	839	1459	300	عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي -------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	191	325.5	148	268	71.2686538696289	34	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	144	171	703	833	1458	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0641	false	4396520715575339746	46	72	218	358	1465	300	ابن ابي جمرة ترتيب الوارد ---علي القلب---- مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاول- لا يءاخذ بها بخلاف الثلاثة	641	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms2477	true	-5429961958411159762	124	152	620	768	1569	300	ابن ابي جمرة ترتيب الوارد في علي القلب علي مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاولي لا يءاخذ بها بخلاف الثلاثة	2477	-1090118583071412828	140	262.5	114	148	94.59459686279297	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1282	false	3283028063210457247	183	276	893	1335	1447	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال المساءل جمع مسالة بمعني السءال- كدوح بالفتح مبالغة نحو صبور والكدح الجرح من نحو خدش او عض يعني يريق بالسءال ماء وجهه يكدح-------- بها الرجل وجهه بما يعلوه من الهوان بسببها يوم القيامة--------------------------- فمن شاء ابقي اللحم- علي وجهه بتقليل السءال ومن شاء تركه بلا لحم--- الا ان يسال الرجل ذا سلطان ذا راي وحكم ومالك بيده--------------------- بيت المال وهو ممن له حق فيه فحينءذ يجوز ان يسال حقه منه او في امر لا يجد منه بدا	1282	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	1	76	8	359	1496	300	عن سمرة بن جندب عن النبي------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال المساءل جمع مسالة ---اي الاسءلة كدوح وخدوش وجروح-------------------------------------------------------------------- يكدح اي يخدش بها الرجل وجهه--------------------------- يوم القيامة فهي كناية عن الذلة والهوان فمن شاء ابقي الكدوح علي وجهه بالس------ءال ومن شاء ترك بترك السءال الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا ملك وسلطنة فانه يجوز فان ما في يده من بيت المال وفيه حقه فيطلب منه حق-----------------------ه او في امر لا يجد منه بدا	2642	-1090118583071412828	214	285.0	162	503	42.54473114013672	40	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1319	false	590026188614689351	130	180	646	919	1520	300	-----المشقة وشرعا بذل المشقة في قتال الكفار ويطلق -----علي مجاهدة ال-----------------------------------نفس وعلي تعلم امور الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فبا----ليد والمال والقالب والقلب واما------- الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب	1319	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms3779	true	4414391090705861158	135	193	776	1099	1656	300	بلغت المشقة وشرعا بذل الجهد- في قتال الكفار ويطلق ايضا علي مجاهدة النفس والشيطان والفساق فاما مجاهدة النفس فعلي تعلم----- الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب	3779	-1090118583071412828	257	476.5	208	329	78.1155014038086	43	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0656	false	-8300960668253781864	65	125	354	660	1602	300	فقالوا دعونا له وقلنا في دعوتنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه الذي مات شهيدا في مرتبته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه الحاصلة في ذلك الاسبوع ولم توجد للشهيد المتوفي قبله شك شعبة احد رواة هذا الحديث قيل هو اول من لقب امير المءمنين في الحديث في صومه وعمله بعد عمله	656	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms3838	true	-369002217763626594	192	222	935	1085	1475	300	فقلن-ا دعونا له وقل----------نا اللهم اغفر له والحقه بصاحب-------------------------ه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صوم----------------------------------------------------ه شك شعبة-------------------------------------------------------------- في صومه وعمله بعد عمله	3838	-1090118583071412828	148	242.5	118	306	48.36601257324219	24	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1646	false	-3499874396455910016	243	280	1239	1419	1511	300	الخبر وما قبله في تعليق ----------------ما ليس فيه قران ونحوه -اما ما فيه ذكر الله فلا نهي عنه فانه انما -جعل للتبرك--- والتعوذ باسماءه وذكره وكذا- لا نهي عما يعلق لاجل الزينة ما لم يبلغ الخيلاء و--السرف	1646	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms3872	true	-1907633487024642445	138	179	736	939	1598	300	العين هذا ك-له في تعليق التماءم وغيرها مما ليس فيه قران ونحوه واما ما فيه ذكر الله فلا نهي فيه فانه انما يجعل للتبرك به والتعوذ باسماءه وذكره وكذلك لا نهي عما يعلق لاجل الزينة ما لم يبلغ الخيلاء او السرف	3872	-1090118583071412828	169	284.0	132	204	82.8431396484375	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0755	false	6936609569142845698	247	299	1330	1605	1612	300	من الغيرة---------------------------- ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله تعالي فاما التي يحبها الله -تعالي فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله تعالي فالغيرة في غير الريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله تعالي وما يحب الله تعالي فاما الخيلاء التي يحب الله تعالي وتتمته------------------------------------- واما الخيلاء التي يبغض الله تعالي -	755	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	149	209	704	1011	1462	300	من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله------ ومنها ما يبغض الله------ فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله------ فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها -ما يحب الله------ فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما ال--------تي يبغض الله عز وجل	3977	-1090118583071412828	213	306.0	168	342	62.28070068359375	35	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1252	false	430891445359684139	215	257	1091	1325	1548	300	القدير ويستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم ليشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم كذا نقل عن الجلاء وفي الجامع اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم	1252	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms4557	true	-689153954381189225	205	232	1007	1163	1481	300	الهمام ويستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم -يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله------ عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعا-----------------------------------------------------------------------ما فانه قد اتاهم ما يشغلهم	4557	-1090118583071412828	152	284.5	125	234	64.95726776123047	23	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1354	false	-6090865992085814194	6	109	39	576	1523	300	التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام فكانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قال ونظيره قال صلي الله تعالي عليه وسل--م من ترك --صلاة عمدا فقد كفر اي استوجب عقوبة الكافر وهذا النوع من الكلام--- يسمي في عرف الشرع يمينا وهل تتعلق الكفارة بالحنث فيه فذهب النخعي والاوزاعي والحنفية -----------------------------واحمد واسحاق الي انه يمين تجب الكفارة بالحنث ان كان للمستقبل وان كان للماضي يكون غموسا ليس له كفارة لاثمه في الدنيا سوي التوبة وقال مالك والشافعي وابو عبيدة انه ليس بيمين ولا كفارة فيه لكن القاءل به اثم صدق فيه او كذب وهو قول -اهل المدينة	1354	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms4654	true	-2469341505540014223	149	232	714	1163	1472	300	التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام فكانه قال فهو مستحق للعقوبة كاليهودي -نظيره قوله-------------- عليه السلام من ترك الصلاة----- فقد ك-----------------------فر وهذا النوع من الكلام هل يسمي في عرف الشرع يمينا وهل تتعلق الكفارة بالحنث فيه فذهب النخعي والاوزاعي والثوري واصحاب ابي حنيفة رضي الله عنهمواحمد واسحاق الي انه يمين تجب الكفارة بالحنث فيها----------------------------------------------------------------------------- وقال مالك والشافعي وابو عبيد -انه ليس بيمين ولا كفارة فيه لكن القاءل به اثم صدق فيه او كذب---- قال صاحب الهداية	4654	-1090118583071412828	376	611.5	302	574	65.5052261352539	62	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	88	339	446	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد	1339	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	170	194	853	967	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	105	195.5	82	114	92.10526275634766	22	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	6	49	29	228	1433	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4988	-1090118583071412828	181	338.5	141	199	90.95477294921875	39	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1547	false	-7998140990039664902	104	165	525	808	1497	300	امية بن نخيس رضي الله تعالي عنه--------------------------- كان ------------------------------------رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في بطنه	1547	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	137	198	634	919	1400	300	امية بن مخشيوكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل--------------------------------------- فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------ استقاء ما في بطنه	5056	-1090118583071412828	192	302.0	148	352	54.54545593261719	36	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1547	false	-7998140990039664902	108	165	542	808	1497	300	الله تعالي عنه---- كان رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------- فلم ---------------يسم الله---------- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله تعالي است-------قاء ما في بطنه	1547	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	33	105	150	475	1448	300	الله عليه وسلم قال كان------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم جالسا ورجل لم اقف علي تسميته ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله------ استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	210	304.5	163	367	57.220706939697266	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	192	248	966	1216	1469	300	بريدة ان رسول----- الله---------- كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	945	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	270	1004	1278	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	243	440.5	187	274	88.6861343383789	52	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	214	248	1063	1216	1469	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	945	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	39	0	189	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5167	-1090118583071412828	152	276.0	118	189	80.42327880859375	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1402	false	-5540001219077489001	221	261	1181	1363	1558	300	عمر ----صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي راس ماءة سنة منها----------------- لا يبقي ممن هو علي وجه الارض احد ا--------------------------------------------------------------------ي في تلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1402	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	132	0	661	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس م-دة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ينخرم ذلك	5495	-1090118583071412828	167	248.0	128	668	25.0	32	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	168	383	786	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن -الحنفية من خير هذه الامة بعد --------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال--------------------------------------------------- ابو بكر قال ثم من قال عمر قال ثم من قال عثمان قال ثم من فسكت علي رضي الله	385	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	181	263	837	1192	1372	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان 4628 حدثنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن صالح نا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده اي بعد وجوده ابو بكر ثم عمر ثم---------------------- ع-------------------ثمان رضي الله	5732	-1090118583071412828	172	225.5	128	536	32.08955383300781	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	69	113	343	539	1460	300	قلت لابي يعني عليا رضي الله تعالي عنهما اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال---- ابو بكر قلت ثم-------------- من قال------- عمر و-----------خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان -قلت ثم انت ق-------ال ما انا الا رجل من المسلمين	385	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	39	91	180	399	1426	300	قلت لابي علي بن ابي طالب--------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	5733	-1090118583071412828	154	243.0	116	240	64.16666412353516	32	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	98	153	516	790	1555	300	عن شريح بن------------------------- هانء عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	1298	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	18	73	96	367	1435	300	بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه-------- لما وفد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	5958	-1090118583071412828	225	399.0	178	299	75.25083923339844	39	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	47	0	229	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني--------------------- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي وعن محمد ان من سم--ي با---سم رسول الله كره --ان يكني------ بكنيته	1057	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	234	286	1124	1376	1449	300	امراة الي النبي------ صلي الله------ عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي -حم ق عاءشة ان امراة قالت يا رسول الله اني سميت ابني محمدا وكنيته	5968	-1090118583071412828	179	271.0	137	265	67.54717254638672	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	2	40	11	195	1505	300	ل--رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي وعن محمد ان من سمي -----	1057	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	43	91	216	454	1429	300	يا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي وحاصل الجواب ان التسمية	5969	-1090118583071412828	152	265.5	121	244	62.295082092285156	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1132	false	633545378578763354	8	70	36	383	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي	1132	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	188	226	879	1082	1452	300	ابن عمر يقول لم يك------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عور-تي	6039	-1090118583071412828	188	307.5	152	347	54.178672790527344	28	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1112	false	8464542437886810482	151	192	766	955	1510	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعملهم ثم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فاعا--------------------------------------------------دها ابو ذر فاعادها رسول الله عليه	1112	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	237	279	1135	1325	1410	300	عن ابي ذر------------------- انه قال يا- رسول الله------------------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعمله---م قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي -	6076	-1090118583071412828	133	217.5	103	239	55.648536682128906	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms0821	false	849709155457111802	2	32	9	150	1530	300	يعمي---- العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن العذ-------ل فيه اي يعمي ويصم عن الاخرة او عن طرق الهدي---------------------- وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	821	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms6079	true	-6592314234596377419	202	237	995	1169	1451	300	يعمي طرف العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه فانشد وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	6079	-1090118583071412828	102	162.5	79	174	58.620689392089844	20	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK011730-ara1.ms1451	false	-4269560853258923372	216	272	1119	1409	1546	300	رجل من بني عامر ف---استاذن علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في بيت فقال العامري االج من الولوج اي الدخول كما قيل قدم الخروج علي الولوج فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا اي المستاذن الذي لم يات بالاستءذان علي طريقه فعلمه الاستءذان المسنون فقل له قل السلام عليكم اادخل	1451	2189379998881692651	Sham19Y0014601-ara1.ms6111	true	-2844289097423163208	170	205	806	978	1415	300	رجل من بني عامر انه استاذن علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو في بيت فقال-------- اال--------------------------------------------------ج فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا--------------------------------------------- فعلمه الاستءذا--------ن فقل له قل السلام عليكم اادخل	6111	-1090118583071412828	159	236.5	126	300	53.0	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014601-ara1