id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0100	true	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار ----------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التوراة ف------قال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله- حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2123	false	1065114304968186353	206	298	1071	1541	1549	300	عن عطاء بن يسار رحمه الله تعالي قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2123	7794056748816612670	392	698.5	313	471	83.2271728515625	67	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0177	true	-6621269653481671077	263	294	1368	1529	1553	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة ولا بالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	177	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1511	false	408061142994702389	191	220	1006	1160	1567	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة و----الربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان ا---و معرب زن دين اي دين المراة	1511	7794056748816612670	154	295.5	125	161	95.65217590332031	27	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0221	true	4394420539782598858	93	167	478	836	1545	300	في الكبير عن ابي الدرداء اسمه عويمر وقيل هو لقبه واسمه عامر وقيل عمير وقيل عمر واختلف في انه هل شهد بدرا او لا مع الاتفاق انه شهد مشاهد كثيرة مع النبي صلي الله عليه وسلم توفي بدمشق في سنة اثنتين وثلاثين وواثلة بن الاسقع وابي امامة وان-س رضي الله تعالي عنهم ان------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي يحب يرضي ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه	221	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1380	false	842587385488391703	90	128	443	629	1546	300	في الكبير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواثلة بن الاسقع وابي امامة وانتس رضي الله تعالي عنهم قالوا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ان الله يحب----------- ان تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه	1380	7794056748816612670	156	252.0	122	366	42.62295150756836	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0244	true	-7683576802958728022	202	241	969	1165	1450	300	رجل يكتب رقعة---- في بيت بكراء فاراد ان يترب الكتاب من جدار البيت فخطر بباله ان البيت بالكراء ثم انه خطر بباله لا حظر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقاه غدا من طول الحساب	244	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1043	false	5001447689879246097	72	111	395	590	1550	300	رجل يكتب رقعة وهو في بيت بكراء فاراد ان يترب الكتاب من جدار البيت فخطر بباله ان البيت بالكراء ثم---- خطر بباله لا حظر لهذا فترب الكتاب فسمع هاتفا يقول سيعلم المستخف بالتراب ما يلقي- غدا من سوء الحساب	1043	7794056748816612670	188	355.0	150	200	94.0	35	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقا-------ن يقال لاحدهما منكر والاخر نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل---------------------- فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا ---------------نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في----قول ارجع الي اهلي فاخبرهم -----فيقولان-------------- نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول------ سمعت الناس يق----------------ولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان -قد كنا نعلم انك ---------------تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف----- اضلاعه فلا يزال فيه معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2258	false	753447321034675280	164	298	821	1495	1506	300	صلي الله عل------يه وسلم اذا قبر احدكم اتاه ملك-------ان ازرقان اسودان يقال لاحدهما منكر والاخر نكير فيقولان له ما كنت تقول في ---هذا الرجل فهو قاءل ما كان يقوله فان كان مءمنا قا--ل هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا وفي لفظ انا كنانعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين ذراعا و----------------ينور له فيه فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم مرتينفيقولان وفي لفظ فيقال نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا زاد في لفظ فكنت--------- اقولهفيقولان انا كنا نعلم وفي لفظ قد كنا نعلمتقول هذا فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه وتختلف عليه اضلاعه فلا يزال---- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	2258	7794056748816612670	528	870.0	418	734	71.93460845947266	91	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0331	true	-1452103978578799764	133	213	675	1071	1551	300	عن ابي عمران الواسطي قال انكسرت---- السفينة وبقيت انا وامراتي علي لوح وقد ولدت في تلك الحالة صبية فصاحت بي وقالت يقتلني العطش ف---------------------------------اذا رجل في الهواء جالس---------- وفي يده سلسلة من ذهب وفيها كوز من ياقوت احمر وقال هاك اشربا قال فاخذت الكوز وشربنا منه فاذا هو اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت من انت يرحمك الله -------قال عبد لمولاك فقلت بم وصلت الي هذا فقال تركت هواي لمرضاته فاجلسني في الهواء ثم غاب عني	331	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2893	false	-7207302000243368930	123	212	655	1095	1516	300	عن ابي عمران الواسطي قال انكسرت بنا السفينة وبقيت انا وامراتي علي لوح وقد ولدت في تلك الحالة صبية فصاحت بي وقالت يقتلني العطش فقلت هو ذا ترين حالنا فرفعت راسي فاذا رجل---------- جالس في الهواء وفي يده سلسلة من ذهب وفيها كوز من ياقوت احمر وقال هاك اشربا قال فاخذت الكوز وشربنا منه فاذا هو اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت من انت يرحمك الله تعالي فقال عبد لمولاك فقلت بم وصلت الي هذا فقال تركت هواي لمرضاته فاجلسني في الهواء ثم غاب عني	2893	7794056748816612670	386	729.5	308	450	85.77777862548828	74	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0369	true	-5540700150293794631	195	300	1017	1530	1530	300	اول من قال بخلق القران وكان------------------- فصيح اللسان ليس---- له علم----------------------------------------- ويجالس الدهرية ويقول الرب------------------------------------------------------------------------------------------- هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء فقتل علي بدعته باصبهان قيل ف----------اسود وجهه لكن في بعض الكتب اسند الي الجهمية كلمات اخر نحو ان يقال الله بكل مكان لقو-------------له تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وان الايمان هو المعرفة بلا اعتبار اقرار فهو خارج عندنا من الدين فلا نصلي عليه ولا نتبع جنازته بفتح الجيم الميت وبالكسر نعش وعليه الميت وقيل اسم لهذا بالفتح ايضا وقيل غير ذلك قيل ذكر جهم عند عبد الله بن المبارك فقال عجبت لشيطان الي-	369	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2283	false	2191032388317913755	62	157	318	769	1499	300	اول من قال بخلق القران او ثانيه كان كوفي الاصل فصيح اللسان ولم يكن له علم ولا جالس اهل العلم بل كان يكلم المتكلمين ويجالس الدهرية حتي شك في الاسلام ومكث اربعين يوما لا يصلي وقيل له صف لنا ربك فدخل البيت ومكث اياما ثم خرج اليهم فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو من- شء فقتل علي بدعته باصبهان فلما ضربت عنقه اسود وجهه ----------------------------------------------------قال الامام ابو زرعة الرازي رحمه الله تعالي حدثت عن العلاء بن سويد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذكر جهم عند عبد الله بن المبارك فقال عجبت لشيطان الي	2283	7794056748816612670	212	295.0	164	692	30.63583755493164	38	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0385	true	6709328175998920603	74	168	366	786	1460	300	الله تعالي عنهما- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام ------هكذا ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قال ثم من قال عمر قال ثم من قال عثمان قال------- ثم من فسكت علي رضي الله	385	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0794	false	1149270070054631071	38	101	189	474	1422	300	الله قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين و------رو---------ي الامام احمد وغيره عن علي- رضي الله------ عنه قال -----------------------------------------------------خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و----------------------------------------------ع----------مر قال الحافظ الذهبي هذا متواتر عن علي رضي الله	794	7794056748816612670	220	305.5	165	434	50.691246032714844	43	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0385	true	6709328175998920603	77	126	383	602	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا رضي الله تعالي عنه كان ----------------------------------------	385	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0838	false	-1829470057288393130	121	174	621	851	1523	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول ثم--------- عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وروي الامام احمد في الزهد عن سهل بن اسلم قال-------------- كان بكر بن عبد الله رحمه الله تعالي اذا راي	838	7794056748816612670	153	253.0	116	259	59.073360443115234	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0480	true	-687747672582762453	73	123	382	640	1601	300	فلا تزكوا انفسك------م فلا تثنوا عليها بزكاء العمل وزيادة الخير او بالطهارة عن المعاصي والرذاءل كما في البيضاوي او لا تدعوا بلا عمل او لا تخبروا بخبر عملتموه روي ان------------------------------------------------------------ زينب بنت ابي سلمة قالت س---------------------------------------------------------------------ميت برة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم ب----البر منكم	480	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0907	false	-4506054613292948294	74	142	361	700	1499	300	فلا تزكوا انفسكم النجم فلا تثنوا عليها بزكاء العمل وزيادة الخير او بالطهارة عن المعاصي والرذاءل-------------------------------------------------------------- روي مسلم وغيره عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت برة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم	907	7794056748816612670	182	295.5	147	407	44.717445373535156	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0500	true	-3678355575475426747	189	298	981	1535	1544	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا نبي الله اوصني فقال له عليك بتقوي الله فانها اي التقوي جماع كل خير من خيور الدنيا والاخرة وانها وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق وحقوق الخلق وزاد في الجامع الصغير قوله وعليك بالجهاد فانه رهبانية للمسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان قال المناوي ثم الذكر يقع باللسان ويءجر عليه ولا يشترط استحضار معناه فلو انضم فابلغ الكمال --مج ابن ما----------جه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه عن	500	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	124	187	652	963	1512	300	عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه عن------------- النبي صلي الله عل------يه وسلم انه قال----------------------- عليك بتقوي الله فانها---------- جماع كل خير وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الش------------------------------------------------------------------------------------------يطان وروي الطبراني في الكبير عن ابي ---ذر رضي الله تعالي عنه ان	1460	7794056748816612670	271	451.5	211	566	47.879859924316406	50	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0562	true	-1840304917599970418	202	283	1046	1476	1574	300	والذين يءتون يعطون ما اتوا ما اعطوا من الصدقة والاعمال الصالحة وقلوبهم وجلة ان لا تقبل منهم بالذين الجار متعلق بفسر يعملون الصالحات فالتفسير لقوله ما اتوا كما اشير روي احمد وكذا الحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها انها سالت------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن قوله تعالي والذين يءتون الاية فقالت------------------ اهو الرجل يسرق ويزني------ ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله تعالي- قال لا ولكنه الرجل يصوم------ ويتصدق ويصلي ومع ذلك يخاف الله	562	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0223	false	-7075849183406007836	65	134	375	729	1554	300	والذين يءت------ون ما اتوا وقلوبهم وج------------------------------------لة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 و--------------روي---------- الحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي ----------------عنها قالت قلت يا رسول الله قول الله عز وجل----------------------- والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهو الرجل ------يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله عز وجل قال لا ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق و---هو مع ذلك يخاف الله	223	7794056748816612670	207	265.5	162	468	44.230770111083984	34	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0585	true	-8860340224026131333	1	102	6	527	1607	300	فقلت لها لا انزلك العمران ابدا ولا -----علي معرفة احد فاجابت -اسات الظن---- وقلت الله اصدق فقلت اقاتل العدو مقدما علي الكل فتقت---ل فاجابت ثم عددت اشياء----------- فاجابت لكل ثم ------قلت يا رب نبهني بها فاني متهم لها--------- فكوشفت كان النفس تقول--- يا احمد انت تقتلني كل يوم مرات بمنع--------- شهواتي وبمخالفة ميولاتي--------- فان قاتلت قتلت انا مرة واحدة فنجوت من قتلاتك ويتسامع الناس شهادتي-------------- فيكون لي ذكرا وشرف------ا قال فقعدت ولم اخرج الي الغزو ف-------------------------------------انظر الي خداع-----------ها تر-ضي ايقاع نفسها في التهلكة بمجرد رياء بعد موتها ولقد احسن من قال-------------- توق نفسك لا تامن غواءلها فالنفس اخبث من سبعين شيطانا	585	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0726	false	6268319003700272981	118	240	608	1224	1540	300	فقلت لها لا انزلك العمران----- ولا انزل علي معرفة---- فاجابت فاسات الظن بها وقلت الله اصدق فقلت اقاتل العدو حاسرا لتكون في اول قتيل فاجابت وعد---- اشياء مما ارادها فاجابت الي ذلك كله فقلت يا رب نبهني لها فاني متهم لها مصدق ذلك فكوشفت كانها---- تقول لي يا احمد انت تقتلني كل يوم----- بمنعك اياي من شهواتي و-مخالفتك ولا يشعر به احد فان قاتلت قتلت---- مرة واحدة فنجوت منك و-------تسامع الناس بي فيقال استشهد احمد فيكون لي ------شرفا وذكرا قال فقعدت ولم اخرج الي الغزو في ذلك العام قال حجة الاسلام الغزالي وانظر الي خدل النفس وغرورها تراءي الناس بعد الموت بعمل لم يكن بعد قال-------- ولقد احسن القاءل هنا من البسيط توق نفسك لا تامن غواءلها فالنفس اخبث من سبعين شيطانا	726	7794056748816612670	390	541.0	308	664	58.73493957519531	59	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0587	true	4137271639326986040	1	47	5	248	1607	300	لن ينال الرجل درجة الصالحين حتي يجوز ست عقبات----- يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة-------- يغلق باب العز ويفتح باب الذل-------- يغلق باب الراحة ويفتح باب الجهد-------- يغلق باب النوم ويفتح باب السهر و-------يغلق باب الغني ويفتح باب الفقر-------- يغلق باب الامل ويفتح باب الاستعداد للموت	587	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0317	false	-540687814045383289	29	81	163	448	1527	300	لن ينال الرجل درجة الصالحين حتي يجوز ست عقبات اوله يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة والثاني يغلق باب العز ويفتح باب الذل والثالث يغلق باب الراحة ويفتح باب الجهد والرابع يغلق باب النوم ويفتح باب السهر والخامس يغلق باب الغني ويفتح باب الفقر والسادس يغلق باب الامل ويفتح باب --استعداد الموت	317	7794056748816612670	240	424.5	194	287	83.62369537353516	38	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0617	true	6839845526709608545	0	90	0	433	1529	300	كان رجل يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثني موسي كليم الله حتي ------كثر ماله وفقده موسي------------ دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء رجل ذات يوم وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي------------ اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله مم- اصابه هذا فاوحي الله تعالي اليه لو دعوتني بالذي دعاني ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت به -هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	617	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2591	false	6341894547290092223	141	237	742	1210	1520	300	كان رجل يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثنا موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله وفقده موسي عليه السلام دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء رجل ذات يوم وفي يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله مما اصابه هذا فاوحي الله------ اليه لو سالتني بالذي دعا-- ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت فيه هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	2591	7794056748816612670	417	766.0	329	477	87.42138671875	78	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	32	118	184	619	1628	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0378	false	2295450470626184388	164	229	835	1151	1525	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسل----------م قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي ا-----------لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء ف-يحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	378	7794056748816612670	298	511.5	236	436	68.34862518310547	56	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	70	118	367	619	1628	300	من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0971	false	-4387132369062939047	237	270	1159	1329	1502	300	من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	971	7794056748816612670	161	283.5	129	259	62.16216278076172	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0679	true	4728199256015924979	236	295	1285	1608	1638	300	خير قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- ان للشيطان ---لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1280	false	2515126747301683671	194	237	1031	1255	1585	300	عنه ان- النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال ان الشيطان له لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن ا------------لله ومن وجد الاخري فليستعذ------ من الشيطان	1280	7794056748816612670	202	350.5	162	330	61.212120056152344	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0684	true	5669499415042066420	179	243	928	1251	1552	300	عبد العزيز---------------- ان رجلا سال ربه------- ان يريه موضع الشيطان من قلب الادمي- فراي في المنام جسد رجل يشبه البلور يري داخله من خارجه و----الشيطان بص--ورة ضفدع قاعد -علي منكبه الايسر -----------------له خرطوم طويل---- ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس ومثل هذا قد يشاهد في اليقظة وقد راه بعض المكاشفين بص--ورة كلب جاثم علي جيفة يدعو الناس اليها	684	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1271	false	-3286106785628596001	91	161	440	781	1476	300	عبد العزيز رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه عز وجل ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي في النو-م جسد رجل -شبه البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع قاعدا علي منكبه الايسر بين منكبه واذنه وله خرطوم طويل وقد ادخله من منكبه الايسر--------- يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس قال ------------------------وقد راه بعض ال-كاشفين في صورة كلب جاثم علي جيفة يدعو الناس اليها	1271	7794056748816612670	269	439.5	214	377	71.352783203125	43	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0717	true	7887417991146114570	198	277	1015	1379	1493	300	التتارخانية عن جابر رضي الله تعالي عنه انه قال قال صلي الله تعالي عليه وسلم---- ثلاث من جاء بهن يوم القيامة مع الايمان دخل من اي ب--اب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم -شاء من عفا عن قاتل---------------- وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة-- قل هو الله احد عشر مرات وادان دينا لمن طلب منه فقال ابو بكر الصديق رضي الله ع------نه او احداهن يا رسول الله قال او احد--------------------------------اهن وفيه ايضا عن ابي ا--------مامة رضي الله تعالي عنه	717	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0284	false	8871799080808690626	24	104	129	499	1497	300	الاوسط----- عن جابر رضي الله ع------نه ان النبي--- صلي الله------ عليه وسلم قال ثلاث من جاء بهن------------ مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا في دبر كل صلاة عشر مرات قل هو الله احد الاخلاص ق-------------------------ال ابو بكر------- رضي الله تعالي عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن وروي الامام احمد والطبراني باسن----اد حسن عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه	284	7794056748816612670	252	360.0	190	438	57.53424835205078	48	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0729	true	4533445919278218095	112	170	572	865	1513	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي ----فيقول ---ما عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان ق------------ارء ويءتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	729	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0784	false	-1576289062582307226	175	282	855	1378	1466	300	من يدعونه---------- رجل--- جمع القران ورجل ق-تل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله------ كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي	784	7794056748816612670	243	402.0	192	546	44.5054931640625	42	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0765	true	-5905018776595463364	116	142	609	750	1585	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر------ كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	765	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1524	false	-8791200125313661646	39	66	215	362	1515	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	1524	7794056748816612670	141	274.5	115	147	95.91836547851562	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0784	true	-3269431397596180714	145	270	774	1406	1569	300	فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار الظاهر انه علي ظاهره اذ كل امر ممكن اخبر به الصادق فهو علي ظاهره اذ الجزاء من جنس الجرم وجزاء سيءة سيءة مثلها الظاهر انه محمول علي اوان الوجوب كالافتاء عند الاستفتاء والارشاد لدي الاسترشاد وتعليم علم الحال لمن لا يعلم وينادي مناد هذا للتحقير الذي اتاه الله بالمد اي اعطاه الله تعالي علما يحتاج اليه في المعاد والمعاش فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا وشري به ثمنا و-ذلك اي الالجام حتي يفرغ من الحساب-------------------------------------------------------- من حسابه او حساب الخلاءق فيءمر به بمنزله خ م الشيخان عن اسامة بن زيد محب رسول الله وابن محبه وزيد الذي اتخذه رسول الله له ابنا انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم	784	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0136	false	6276910153771052825	91	143	448	689	1489	300	فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينادي مناد هذا الذ--------ي اتاه الله-------------------------- علما----------------------------- فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا وشري به ثمنا وكذلك----------- حتي يفرغ--- الحساب وروي ابو نعيم في الحلية عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله ع------ليه وسلم قال من ختم ----------	136	7794056748816612670	164	245.0	129	689	23.8026123046875	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0784	true	-3269431397596180714	239	297	1255	1558	1569	300	الشيخان عن اسامة بن زيد محب رسول الله وابن محبه وزيد الذي اتخذه رسول الله له ابنا انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي يرمي في النار فيندلق يخرج سريعا اقتاب بطنه امعاءه فيدور بها اي الاقتاب كما يدور الحمار في الرحي حول الطاحون لادارته فيجتمع اليه اهل النار	784	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2568	false	-5313814394179011466	118	157	594	795	1514	300	الشيخان عن اسامة بن زيد -----رضي الله تعالي عنهما------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلق-----ي في النار فتندلق----------- اقتابه اي- امعاءه فيدور--------------- كما يدور الحمار في الرحا فيطوف ب-----------------------ه اهل النار	2568	7794056748816612670	175	258.5	139	303	57.755775451660156	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0791	true	9067254649013342888	141	188	705	923	1468	300	ابن ماجه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كتم علما سواء عمن طلبه او لم يطلبه ولكن اقتضي الحال تعليمه مما ينفع الله به في امر الناس في الد--ين الجم------ يوم القيامة بلجام من نار	791	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0763	false	4199425560431452219	175	210	828	988	1427	300	ابن ماجه عن ابي سعيد رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كتم علما-------------------------------------------------- مما ينفع الله به في امر الناس في الدارين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار	763	7794056748816612670	152	266.5	118	226	67.25663757324219	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0791	true	9067254649013342888	54	87	264	434	1468	300	علي رضي الله تعالي عنه قصم رجلان ظهري عالم متهتك وجاهل متنسك وعن صاحب الهداية----------------------------------------------- فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك هما فتنة في العالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك	791	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1981	false	8574542850188885875	97	135	541	743	1608	300	علي رضي الله------ عنه قصم------ ظهري عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس والعالم يغريهم بتهتك وقيل في المعني من الطويل فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك هما فتنة لل---عالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك	1981	7794056748816612670	137	220.5	109	217	63.13364028930664	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0792	true	5614292616681770877	73	170	374	874	1504	300	البزار طط طبر---------اني في الاوسط عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يظهر يغلب الاسلام علي جميع الاديان حتي يختلف يجري التجار في البحر سليما وامينا وحتي يخوض يشرع الخيل في سبيل الله تعالي ثم يظهر قوم يراءون ن ويتكبرون يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا كل -الاستفهام للانكار اولءك الاشارة للتحقير------------------------ منكم من هذه الامة بدل باعادة الجار لافادة العموم واولءك هم وقود النار الوقود ما يوقد به النار طب الطبراني عن مجاهد عن ابن --------عمر رضي الله تعالي	792	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0767	false	6453661862619445875	79	161	409	811	1554	300	البزار بسند جيد والطبراني في الاوسط عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يظهر -----الاسلام----------------- حتي يختلف----- التجار في البحر------------- وحتي تخوض----- الخيل في سبيل الله------ ثم يظهر قوم------------------ يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا ثم قال للصحابة فهل في اولءك من خير قالوا الله ورسوله اعلم قال اولءك منكم من هذه الامة------------------------------- واولءك هم وقو------------------------د النار ------ورواه هو وابو نعيم من حديث العباس رضي الله تعالي	767	7794056748816612670	304	442.5	237	542	56.08856201171875	56	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0881	true	-7244928163694292192	72	140	342	647	1424	300	الله وعنه--------- صلي الله تعالي عليه وسلم من دعا علي ظالم فقد انتصر وعن جابر عنه عليه الصلاة والسلام ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من ادي حق--------------------ا وقرا في دبر كل صلاة--------- قل هو الله احد عشر مرات وعفا عن قاتله وقال ابو بكر رضي الله ع------نه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	881	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0284	false	8871799080808690626	28	89	148	421	1497	300	الله -عنه ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال------------------------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا في دبر كل صلاة عشر مرات قل هو الله احد الاخلاص ق----------------ال ابو بكر رضي الله تعالي عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	284	7794056748816612670	208	337.5	157	351	59.25925827026367	42	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0889	true	3529796652626146843	13	70	71	364	1624	300	الطبراني في الاوسط عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خير ا-----------------------------------متي احداءها اي من كان كالحديد في الصلابة فيما يخالف الشرع وسعي في رده وابطاله وفي حديث الجامع الصغير ال----------------------------------------------------حدة تعتري خيار امتي وفسر هنا بالصلابة في الدين وفيه ايضا ال-------------------------------------------------حدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها	889	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0892	false	-8303301223997651216	162	229	812	1141	1483	300	الطبراني في الاوسط عن علي رضي الله عنه---------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار امتي احداءهم الذين اذا غضبوا رجعوا-------------------------------------------- وفي الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحدة تعتري خيار امتي ورو----------------ي الديلمي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها	892	7794056748816612670	130	160.5	99	429	30.303030014038086	19	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0938	true	7115775692093481267	149	295	841	1573	1587	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند كعب الاحبار وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال الا اخبرك---------------------------- يا امير المءمنين---------- باغرب شء قراته في كتاب الله------------------------- ان هامة جاءت---- سليمان عليه الصلاة والسلام فقالت السلام عليك يا نبي الله فقال وعليك السلام يا هامة لم ---------لا تاكلين من الزرع قالت خرج ادم------------------------------------- بسببه قال لم --لا تشربين من الماء قالت----- غرق فيه قوم نوح قال لم--------------------------------------- تركت العمران واخترت الخراب قالت لان الخراب ميراث الله تعالي قال ----------------------فما صياحك في الدور قالت ا--------------قول ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد قال لم ----لا تخرجين في النهار قالت من كثرة ظلم بني ادم لانفسهم قال--------- ما تقولين في صياحك قالت اقول تزودوا يا غافلون وتهيءوا لسفركم سبحان خالق النور فقال سليمان عليه الصلاة والسلام ليس في---- الطيور انصح لابن ادم واشفق من الهامة ولا في قلوب الجهال ابغض منها	938	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2888	false	-8692133369458056965	110	285	565	1460	1547	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي ع----نه قال كنت --------------------عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وعنده كعب الاحبار رحمه الله تعالي فقال كعب يا امير المءمنين الا اخبرك باغرب شء قراته في كت-ب الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان هامة جاءت الي سليمان عليه السل--------ام فقالت السلام عليك يا نبي الله ق-ال وعليك السلام يا هامة اخبريني كيف لا تاكلين من الزرع قالت يا نبي الله ان ادم عليه السلام اخرج من الجنة بسببه قال وكيف لا تشربي---ن الماء قالت لانه غرق فيه قوم نوح عليه السلام فلذلك لا اشربه قال لها سليمان كيف تركت العمران ونزل-ت الخراب قالت لان الخراب ميراث الله فانا اسكن ميراث الله قال سليمان فما صياحك في الدور اذا مررت عليها قال اقول ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد قال فما لك لا تخرجين ب--النهار قالت من كثرة ظلم بني ادم لانفسهم قال فاخبريني ما تقولين في صياحك قالت اقول تذكروا يا غافلين وتهيءوا لسفركم سبحان خالق النور فقال سليمان عليه الس--------لام ليس طير من الطي-ر انصح لبني ادم واشفق من الهامة وما في قلوب الجهال ابغض منها	2888	7794056748816612670	615	1015.5	487	944	65.14830780029297	101	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0938	true	7115775692093481267	198	295	1083	1573	1587	300	السلام يا هامة لم ---------لا تاكلين من الزرع قالت خرج ادم------------------------- بسببه قال لم ----------------------لا تشربين من الماء قالت----- غرق فيه قوم نوح قال لم--------------------------------- تركت العمران واخترت الخراب قالت لان الخراب ميراث الله تعالي قال ----------------------فما صياحك في ا---------------لدور قالت اقول ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد قال لم ----لا تخرجين في النهار قالت من كثرة ظلم بني ادم لانفسهم قال--------- ما تقولين في صياحك قالت اقول تزودوا يا غافلون وتهيءوا لسفركم سبحان خالق النور فقال -سليمان عليه الصلاة والسلام ليس في الطيور انصح لابن ادم واشفق من الهامة ولا في قلوب الجهال ابغض منها	938	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2953	false	4070134955713845672	0	122	0	610	1549	300	السلام يا هامة اخبريني كيف لا تاكلين من الزرع قالت يا نبي الله ان ادم اخرج من الجنة بسببه فمن اجل ذلك لا اكل فقال وكيف لا تشربين من الماء قالت لانه غرق فيه قوم نوح فمن اجل ذلك لا اشربه قال لها سليمان كيف تركت العمران قالت-------------- لان الخراب ميراث الله فانا اسكن ميراث الله قال سليمان فما صياحك في الدور اذا مررت عليها قالت اقول ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد قال فما لك لا تخرجين ب--النهار قالت من كثرة ظلم بني ادم لانفسهم قال فاخبريني ما تقولين في صياحك قال ا-قول تذكروا يا غافلين وتهيءوا لسفركم سبحان خالق النور فقال لسليمان عليه الس--------لام ليس من الطيور انصح لابن ادم واشفق من الهامة وما في قلوب الجهال ابغض منها	2953	7794056748816612670	417	714.0	330	635	65.6692886352539	67	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0974	true	-3855448483452551816	71	99	384	516	1576	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان----- لله عز وجل وايضا فيه الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ------------------------------------------------------الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله	974	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0635	false	-4127105053342588189	27	69	139	328	1472	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان منها لله عز وجل وفي-- لفظ الا ما اريد به وجه الله وفي لفظ اخر الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما وفي اخر الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله	635	7794056748816612670	103	164.0	78	191	53.926700592041016	19	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms0989	true	6855984737473571272	257	300	1287	1491	1491	300	البسطامي قال ما غلب------------ني احد سو-----ي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال--- يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم -قلت اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ------ قلت فما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا-	989	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2979	false	7585242987490162567	108	156	530	762	1506	300	البسطامي رحمه الله تعالي ما علمني احد ما علمني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم فقلت اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا قلت وما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا شكرنا داذا وجدنا	2979	7794056748816612670	189	335.5	149	232	81.46551513671875	32	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	45	208	239	1055	1484	300	عن ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه---- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها---- واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ت----خبط في ماله بغير علم ولم	1009	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0594	false	8151641201546230683	181	299	921	1496	1500	300	عن ابي كبشة الانماري رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------ عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر او كلمة نحوها قال واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو------------ يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه ويعلم-------------- لله فيه حقا فهذا-------- بافضل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------نازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم ولا	594	7794056748816612670	506	861.0	398	848	59.6698112487793	92	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	209	248	1059	1240	1484	300	فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء ثم ان قطع-- الحديث	1009	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0595	false	-9034542054264611256	0	39	0	182	1499	300	فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهو- باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء قلت وفي هذا الحديث	595	7794056748816612670	166	310.5	129	183	90.71038055419922	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	121	197	618	1004	1484	300	عبد رزقه الله تعالي الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه --	1009	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0848	false	-7516218289006321417	61	103	318	526	1553	300	عبد رزقه مالا وعلما فهو----------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه ويعلم-------------- لله فيه حقا فهذا-------- بافضل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------نازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء الحديث رواه	848	7794056748816612670	176	290.5	136	388	45.36082458496094	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	108	163	584	859	1612	300	الصحيحين علي رواية ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0026	false	1171753491554530975	242	297	1181	1454	1467	300	الصحيحين عن------- ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثو-بك واما ان تجد منه ريحا منتنة قوله	26	7794056748816612670	258	480.5	205	287	89.89546966552734	49	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1046	true	-3881914170783487498	241	284	1276	1501	1589	300	استعمل عقله في تحصيل هذين الخلقين الشريفين فقد فارق الشيطان في الطباع وعن البيهقي علي رواية-- انس رضي الله تعالي عنه انه قال قال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم التاني من الله اي التثبت في الامور والعجلة من الشيطان قال ابن القيم انما	1046	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1267	false	5464917108999367828	0	39	0	200	1528	300	استعمل عقله في تحصيل هذين الخلقين الشريفين فقد فارق الشيطان في الطباع روي البيهقي في الشعب عن انس رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التاني من الله-------------------- والعجلة من الشيطان فان قلت اذا -------	1267	7794056748816612670	168	275.5	134	237	70.88607788085938	28	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1047	true	7067725895023265609	47	72	247	383	1639	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمس- فانها من سنة رسول ا---------لله عليه السلام اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	1047	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1040	false	8801692987816587862	176	203	892	1037	1538	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	1040	7794056748816612670	128	233.0	103	147	87.0748291015625	21	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1047	true	7067725895023265609	21	104	115	539	1639	300	من الشيطان--------------------- فما الحكمة في طبع الانسان علي العجلة قلت لتكون العجلة مطية -في طريق الاخرة فاذا جمحت به الي غير ذلك حبسها بزمام العقل وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم الاصم العج----------------لة من الشيطان الا في خمس فانها من سنة رسول الله عليه السلا--------م اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنوب وفي رواية الترمذي --------------عن علي رضي الله تعالي عنه------------------------------------ ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا ت عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي ---------------	1047	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1267	false	5464917108999367828	34	175	177	870	1528	300	من الشيطان فان قلت اذا كان كذلك فما الحكمة في طبع الانسان علي العجلة قلت لتكون العجلة مطيته في طريق الاخرة فاذا جمحت به الي غير ذلك حبسها بزمام العقل روي ابو داود وغيره وصححه الحاكم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة اي فالاسراع فيه خير قال حاتم الاصم رحمه الله تعالي العجلة من الشيطان الا في خمس فانها من سنة رسول الله صلي- الله عليه وسلم اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنوب وروي----- الترمذي والحاكم وصححه عن علي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا ولا حصر في ذلك بل كذلك الحج وان قلنا ان وجوبه علي	1267	7794056748816612670	367	653.5	295	699	52.503578186035156	63	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1088	true	-1190731003028590631	164	242	905	1318	1620	300	قال الله تعالي ولا تركنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تعتمدوا او تميلوا بقلوبكم بادني ميل فان الركون هو الميل اليسير كالتزيي بزيهم و-----------تعظيم ذكرهم كما في البيضاوي الي الذين ظلموا او لا تسمعوا الي قولهم------------------------- فتمسكم النار للميل ف-----------------------------------------------اذا كان الركون الي من وجد منه ما يسمي ظلما كذلك فما ظنك بالركون الي الظالمين اي الموسومين بالظلم ثم بالميل اليهم كل الميل ثم بالظلم نفس--------------ه ولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن الظلم والتهديد عليه ------------كذا في ال---------بيضاوي الاية	1088	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1993	false	4444261629609722012	83	185	445	988	1546	300	قال----- تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون هود الركون هو الميل اليسير اي لا----------- تميلوا اليهم ---ادني ميل كان تتزيوا------------------------ بزيهم او تذكروهم بتعظيم --------------------------------------او تلين---وا الخطاب معهم لغير ضرورة كاتقاء الشر فتمسكم النار بركونكم اليهم قال القاضي ناصر الدين البيضاوي في الاية اذا كان الركون الي من وجد منه ما يسمي ظلما كذلك فما ظنك بالركون الي الظالمين--- الموسومين بالظلم ثم بالميل اليهم كل الميل ثم بالظلم نفسه والانهماك فيه ولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن الظلم والتهديد عليه انتهي قلت وتامل في الوعيد المذكور في الاية	1993	7794056748816612670	287	436.5	228	630	45.55555725097656	48	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	53	109	299	575	1569	300	احمد طب--- عن عمرو بن الجموح رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا يبلغ العبد صريح الايمان حقيقته وحلاوته حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية لله اي استحق ان يكون وليا له تعالي عن المصابيح عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي	1096	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0054	false	1823789612909374303	190	238	1017	1247	1574	300	احمد وغيره عن عمرو بن الجموح رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول لا يجد- العبد صريح الايمان--------------- حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية لله وروي في كتاب الزهد ------------------------عن ابي غالب -------رحمه الله تعالي	54	7794056748816612670	189	303.0	146	283	66.78445434570312	38	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1097	true	5653809114552657189	257	288	1258	1418	1476	300	فانك لن تلحق الابرار الا باعمالهم فان اليهود والنصاري يحبون انبياءهم وليسوا معهم------------------------ وهذه اشارة الي ان مجرد ذلك من غير موافقة في بعض الاعمال او كلها لا ينفع ثم قال	1097	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0009	false	6939851261432092273	53	87	270	452	1545	300	فانك لن تلحق الابرار الا باعمالهم فان اليهود والنصاري يحبون انبياءهم وليسوا معهم قال حجة الاسلام الغزالي وهذه اشارة الي ان مجرد ذلك من غير موافقة في بعض الاعمال او كلها لا ينفع --وقال	9	7794056748816612670	157	295.5	127	184	85.32608795166016	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1097	true	5653809114552657189	142	225	690	1100	1476	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي يوما----------------------------------------------------------- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فسءل عن حاله------ فقال--------------------------------------- ما بي من------- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة -فخفت ان- لا اراك هناك لاني عرفت انك مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل دو--------ن منزل-ك وان لم ادخل لا ا---------راك ابدا ف-نزل قوله تعالي---------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين	1097	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0012	false	2970170626100124513	64	175	321	860	1494	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان شديد الحب للنبي صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فعرف في وجهه الحزن فقال يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع------ واني ان -دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين	12	7794056748816612670	363	598.0	284	552	65.76087188720703	62	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1103	true	6223622449407329475	0	30	0	196	1650	300	والمريد لا يفتر اناء الليل والنهار---- في الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاءب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس الاشواق وعانق الاهوال وفارق الاشكال	1103	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2987	false	-3081434265663872522	207	238	1027	1226	1556	300	والمريد لا يفتر اناء الليل والنهار فهو في الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس المش-اق وعاين الاهوال وفارق الاشكال	2987	7794056748816612670	191	366.5	161	200	95.5	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1105	true	-7018171548245490189	141	219	712	1089	1504	300	البكاء من خشية الله تعالي علي فرطاته وسقطاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عينا بكت من خشية الله تعالي من قبيل وصف النكرة العامة بالصفة العامة لا تمسها النار ابدا ان لم يعرض منافيه او ما دام علي الخشية وهو كناية عن عدم دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول النار وعنه صلي الله تعالي عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن ف-ي الضرع -----------فهو في المعني تعلق بالمحال حب ع----------------------ن--------------- ابي هريرة ر-ضي الله تعالي ------عنه عن النبي صلي الله تعالي	1105	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0350	false	1363923491472729606	13	130	60	668	1507	300	البكاء من خشية الله تعالي او شوقا الي لقاءه وخصوصا عند تلاوة القران قال الله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء قال النووي في الاذكار في اداب التلاوة ويستحب البكاء يعني عند تلاوة القران والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء فان البكاء عند القراءة --------------------------------------صفة ال-----------------------------------------------------------------------------------عارفين وشعار عباد الله الصالحين ثم تلا الاية وروي الترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الل------ه صلي الله------ عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن الي الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري عبد ابدا وروي ابن ابي الدنيا عن صالح المري رحمه الله تعالي قال بلغني عن -كعب رحمه الله تعالي	350	7794056748816612670	161	62.5	122	742	21.69811248779297	28	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1112	true	8464542437886810482	94	163	484	817	1510	300	من احب قوما حشره الله تعالي في زمرتهم وفي رواية--------------------- من احب قوما ووالاهم حشره الله فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال في شرحه فمن احب اولياء الرحمن فهو معهم في الجنان ومن احب حزب الشيطان فهو معهم في النيران فالمحب مع محبوبه في الدنيا والاخرة وفي حديث الامام احمد ولا يحب رجل قوما الا جعله منهم وفي رواية ابي داود------------------------------------------ عن ابي ---ذر رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله	1112	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0007	false	9026622774645670799	215	290	1182	1536	1586	300	من احب قوما حشره الله------ في زمرتهم ورواه ابو نعيم في جزء له ولفظه من احب قوما ووالاهم حشره الله فيهم وروي الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي باسناد جيد من حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث------------ ولا يحب رجل قوما الا جعله منهم واخرج الامام ابو محمد البغوي في شرح السنة من طريق عبد الرزاق عن ابن مسعود رضي الله------ ع----نه قال ثلاث احلف ----	7	7794056748816612670	142	181.0	109	511	27.788650512695312	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1112	true	8464542437886810482	149	192	757	955	1510	300	ابي داود عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعملهم ثم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله عليه	1112	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0008	false	1715617066273051179	258	294	1204	1366	1400	300	ابو داود عن ابي ذر رضي الله------ عنه انه قال يا- رسول الله------------------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعمله---م قال انت يا ابا ذر مع من احببت فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي -	8	7794056748816612670	158	274.5	123	198	79.79798126220703	32	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1112	true	8464542437886810482	199	267	995	1353	1510	300	يا ابن ادم لا يغرنك قول من يقول المرء مع من احب فانك لن تلحق الابرار الا باعمالهم فان اليهود والنصاري يحبون انبياءهم وليسوا معهم وعن------------ الغزالي في-ه اشارة الي ان مجرد المحبة من غير موافقة ولو في بعض الاعمال ليست بمفيدة وعن----- الفضيل ا----------------------------------------تريد ان تسكن الفردوس وتجاور الرحمن في داره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين باي عمل عملت -باي شهوة تركت --باي غيظ كظمت -باي رحم ------	1112	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0009	false	6939851261432092273	41	122	222	641	1545	300	يا ابن ادم لا يغرنك قول من يقول المرء مع من احب فانك لن تلحق الابرار الا باعمالهم فان اليهود والنصاري يحبون انبياءهم وليسوا معهم قال حجة الاسلام الغزالي وهذه اشارة الي ان مجرد ذلك--- من غير موافقة في ----بعض الاعمال او كلها لا ينفع وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالي في بعض كلامه هاه تريد ان تسكن الفردوس وتجاور الرحمن في داره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين باي عمل عملته باي شهوة تركتها باي غيظ كتمته باي رحم قاطعة	9	7794056748816612670	321	561.5	260	426	75.35211181640625	55	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1113	true	4327391404086341039	163	207	875	1082	1578	300	محمد بن الحس-ن البجلي انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المنام قال فقلت يا سيدي----- اي الاعمال افضل فقال وقوفك بين يدي ولي من اولياء الله------ كحلب شا-----------ة خير لك من ان تعبد الله اربا اربا---- فقلت-------- حيا و------ميتا فقال	1113	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0605	false	964834435319681316	175	228	924	1164	1523	300	محمد بن الحسين البجلي انه راي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في المنام قال فقلت يا رسول الله اي الاعمال افضل -قال وقوفك بين يدي ولي من اولياء الله تعالي كحلب شاة او شي بيضة خير لك من ان تعبد الله اربا اربا قال فقلت يا سيدي حيا كان او ميتا -قال	605	7794056748816612670	194	314.5	151	248	78.2258071899414	34	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1117	true	5541406691854964168	119	191	611	962	1517	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت--- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشب-ر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2008	false	-7557781018483613840	139	208	661	1009	1515	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم-قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له---------- توبة فقال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصم فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بيسير فغفر له	2008	7794056748816612670	295	486.5	235	399	73.9348373413086	49	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1129	true	769301951157255856	49	99	269	545	1600	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الطيبي قوله مع النبيين بعد قوله التاجر الصدوق حكم مرتب علي الوصف المناسب من قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك الاية التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة التاجر الصدوق لا يحجب من ابواب الجنة اي--------- يدخل من اي --ابواب الجنة ولا	1129	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0282	false	-2514129232910022111	245	299	1271	1559	1563	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وروي ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------ال التاجر الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوق لا يحجب من ابواب الجنة والمعني انه يدخل من اي الابواب شاء فلا --	282	7794056748816612670	108	184.0	88	444	24.324323654174805	15	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1132	true	633545378578763354	15	109	68	573	1512	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية------- في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0761	false	-3051750016123444502	129	178	657	922	1536	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روعاتي الل------------هم احفظني من بين يدي -----------------------------ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	761	7794056748816612670	249	426.5	201	512	48.6328125	45	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1149	true	-3630870574493637974	59	91	324	494	1622	300	وقد يحسن احد الطرفين كالاختيار في الحرب وكالاسراع الي حضور جناءز الصالحين خشية الفوات كما----- ان النبي صلي الله عليه وسلم اسرع الي سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه اسراعا كليا	1149	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0387	false	2486874892327301764	158	190	813	982	1540	300	وقد يحسن احد الطرفين كالاختيال في الحرب وكالاسراع الي حضور جناءز الصالحين خشية الفوات كما تقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم اسرع الي سعد بن معاذ رضي الله------ عنه اسراعا كليا	387	7794056748816612670	163	310.5	132	175	93.14286041259766	29	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1151	true	-2076988617794830771	0	55	0	306	1617	300	الترمذي والحاكم ------------والبيهقي من رواية اسماء بنت عميس رضي الله تعالي --------------------------------------------عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الدين -	1151	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1593	false	7375446515325025396	202	261	1081	1405	1605	300	الترمذي والحاكم في المستدرك والبيهقي عن------ اسماء بنت عميس رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا	1593	7794056748816612670	257	478.0	210	363	70.79889678955078	43	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1169	true	9208586684767696147	84	168	404	873	1599	300	الادب---- ثلاث-----ة ادب اهل الدنيا في نحو-------- الفصاح---------ة وحفظ العلوم واسمار الملوك واشعار العرب وادب اهل الدين في نحو ---------رياضة النفوس وتاد-ب الجوارح وحفظ الحدود وترك الشهوات وادب اهل الخصوص في نحو--------- طهارة القلوب ومراعاة الاسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب واوقات الحضور ومقامات القرب انتهي كل----ام القشيرية و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------منها الفراسة وهي خاطر ينشا من قوة الايمان يهجم علي القلب فينفي ما يضاده قش القشيري عن ابي سعيد ان----------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1169	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0377	false	3286941972972355983	167	273	827	1412	1544	300	الادب علي ثلاث طبقات اما اهل الدنيا اكثر ادابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم واسمار الملوك وشع--ر العرب واما اهل الدين فاكثر ادابهم في رياضة النفوس وتاديب الجوارح وحفظ العهود وترك الشهوات واما اهل الخصوص فاكثر ادابهم في طهارة القلوب ومراعاة الاسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات الي الخواطر وحسن الادب في مواقف الطلب واوقات الحضور ومقامات القرب وقد ذكر الامام النووي في كتاب الاداب من رياضه جملة ينبغي ان نشير اليها وناتي مع الاختصار عليها مع ما فتح الله به وضم اليها AUTO 1 فمنها الحياء روي البخا-----------------------------------------------------------ري عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم	377	7794056748816612670	335	529.0	274	652	51.380367279052734	44	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1190	true	2794984560977837187	247	285	1200	1394	1474	300	الله تعالي عليه وسلم قال لسان------ المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبره بقلبه ثم امضاه بلسانه وان لسان المنافق امام قلبه فاذا هم ب--شء امضاه بلسانه ولم يتدبره بقلبه قال علي-------------------------------- رضي الله تعالي عنه	1190	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2214	false	7132782786777090392	65	110	343	577	1535	300	الله تعالي قال كانوا يقولون ان لسان المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبره بقلبه ثم امضاه بلسانه وان لسان المنافق امام قلبه فاذا هم بالشء امضاه بلسانه ولم يتدبره بقلبه وروي الامام احمد وابن ابي الدنيا عن انس رضي الله تعالي عنه	2214	7794056748816612670	170	305.0	135	234	72.64957427978516	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1208	true	5156076707440778940	138	213	691	1048	1525	300	من النار ----قال القاري عن العراقي نقل الحديث ------------------------------------------------من غير معرفة ال-صحيح والسقيم ----وان اتفق كونه---------- صحيحا اثم لكونه نقلا ب-------------لا علم وعنه ---------------------------------------------------ايضا -لا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب ولو من الصحيحين ما لم يقرا ع-لي من يعلم ذلك من اهل الحديث وعن-------- الحافظ ابي بكر لا يجوز ------------------------------ان يقول قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كذا حتي يكون--------------- مرويا عنده ولو علي اقل وجوه الروايات	1208	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1789	false	850544174331154579	1	110	6	527	1468	300	من اي اصل هو قال---------- العراقي ثم انهم يعني القصاصينقلون حديث رسول الله صلي الله عليه وسلممن غير معرفة بالصحيح والسقيم قال وان اتفق انه يذكر حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم قال وايضا فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب ولو من الصحيحين ما لم يقراه علي من يعلم ذلك من اهل الحديث قال وقد حكي الحافظ ابو بكر بن خير اتفاق العلماء انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا -----ولو علي اقل وجوه الروايات	1789	7794056748816612670	282	432.0	220	543	51.93370056152344	49	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1236	true	-2065820459797834472	236	300	1216	1532	1532	300	عنه انه قال اصاب بني اسراءيل قحط فخرج بهم موسي عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات يستسقيه فقال موسي عليه الصلاة والسلام الهي ان عبادك قد خرجوا ثلاث مرات فلم تستجب لهم دعاءهم فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك ولمن معك لان فيكم رجلا نماما قد اصر علي النميمة فقال موسي يا رب------ من هو------ حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم-	1236	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1951	false	4350269319540083770	102	147	522	741	1510	300	عن كعب- قال اصاب بني اسراءيل قحط فا-------------------------------------------ستسقي------ موسي عليه السلام م------------------------------------رات فما اجيب------------ فاوحي الله تعالي اليه---- لا استجيب لك ولمن معك و---فيكم----- نمام وقد اصر علي النميمة فقال موسي عليه السلام من هو يا رب حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم	1951	7794056748816612670	184	258.0	145	329	55.92705154418945	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1238	true	170597809560609622	200	277	1023	1424	1540	300	رحمه الله فهو البصري مرسلا ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال لهم هلم هلم اي تعال تعال فيجء بكربه وغمه لظهور امارات الخزي له ولاقتضاء الرجوع عن باب الجنة فاذا جاء- اغلق الباب دونه فما يزال كذلك زيادة في هوانه فلعله يكرر الاستهزاء في الدنيا كما يءيده قوله ان المستهزءين بالناس فجزاء سيءة سيءة مثلها حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فما ياتيه	1238	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2187	false	-6516626660376588332	20	63	118	340	1553	300	رحمه الله تعال-----ي مرسلاقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال---- هلم هلم فياتيه----------- بكربه وغمه--------------------------------------------------- فاذا اتاه اغلق------ دونه فما يزال كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرجل ليفتح له الباب فيقال--- هلم هلم فلا ياتيه	2187	7794056748816612670	194	294.0	153	410	47.317073822021484	36	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1247	true	-6259015466999026675	77	184	382	927	1560	300	الله تعالي بمعني الازلي الابدي و سب الديك في الجامع------------ لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة بصياحه في الليل فيستحق المدح لاعانته علي الطاعة وفي رواية لا تسبوا الديك فانه يدل علي مواقيت الصلاة قال في الفيض في رواية ابي نعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن انتهي فيه تنبيه علي ان من استفيد منه خير لا يسب ولا يستهان بل حقه الاكرام والشكر والاحسان وفيه ايضا ال--------------------------------------------------------ديك يءذن للص-لاة من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	1247	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1391	false	-3093650894284273877	193	283	1026	1456	1534	300	الله تعالي --عنه ا----ن النب-----------ي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يوقظ للص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وروي ابو الشيخ في كتاب العظمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ديكا صرح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل ولعنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة وروي البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الديك يءذن بالصلاة من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	1391	7794056748816612670	145	44.0	112	773	18.758085250854492	23	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1283	true	3244114314605930465	211	255	1040	1272	1486	300	-سال الناس ليثري ليكثر به ماله كان خموشا جراحة واثرا في وجه---------------------ه يوم القيامة ورضفا حجرا محميا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الامر للتهديد------------------------------------ وفي حديث الجامع----------------------------------------------------------------------------------------- من سال الناس--- اموالهم تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه او ليستكثر	1283	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2595	false	-7175027626971435117	92	156	475	808	1554	300	يسال الناس ليثري------ به ماله كان خموشا------------ في وجهه ورضيفا في جهنم ياكله يوم القيامة------------------------------- فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الرضف بالضاد المعجمة الحجارة المحماة واحدتها رضفة وفي معناه ما اخرجه الامام احمد ومسلم وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس من اموالهم تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه او ليستكثر	2595	7794056748816612670	162	237.5	128	382	42.40837860107422	28	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1327	true	5165715158455278172	49	97	250	490	1510	300	عن ابي برزة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms3013	false	3236638454738372575	138	181	679	896	1559	300	عن ابي برزة رضي الله تعالي عنه ان النبي------------- صلي الله------ عليه وسلم قال يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان--- قلبه-------------- لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من اتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	3013	7794056748816612670	191	313.0	151	254	75.19685363769531	34	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	65	104	339	516	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	1339	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0835	false	4379780604269924299	18	58	81	265	1522	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	835	7794056748816612670	175	335.5	136	184	95.10869598388672	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1346	true	3328760533634041444	13	44	62	221	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يكون في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد ويقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وعن	1346	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1301	false	-2757209262146413056	83	111	415	559	1510	300	صلي الله------ عليه وسلم---- قال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها ح-----لقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة فان	1301	7794056748816612670	138	253.0	110	159	86.79244995117188	24	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1353	true	2930694468791307727	86	139	424	655	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي---------------------- عليه وسلم---- من حلف علي يمين اي علي يمين اي ملة غير الاسلام فهو كما حلف ان قال هو يهودي ان فعل كذا فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام --اي فهو	1353	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2078	false	-1264244477292940371	229	270	1153	1335	1489	300	عن ابي هريرة رضي ا-----------------------------------لله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين -------------------------------فهو كما حلف ان قال هو يهودي -----------فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام يعني فهو	2078	7794056748816612670	153	257.0	118	259	59.073360443115234	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	10	45	49	214	1485	300	الجامع القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في الن-----------------------------------------ار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار قال -	1362	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2509	false	-6454352153434215341	26	70	128	335	1462	300	الحديث القضاة ثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وفي رواية وقاض قضي بغير علم فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار رواه	2509	7794056748816612670	156	301.0	122	207	75.36231994628906	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	63	119	314	591	1508	300	عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي قال عوف فناديت باعلي صوتي بان اقول وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة باعثة علي لوم الناس وتعييرهم وثانيها ندامة لعله في الدنيا ايضا وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	1366	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1969	false	8226727519576204043	77	118	400	604	1476	300	عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلمق-ال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي-------- فناديت باعلي صوتي وما--------- هي يا رسول الله قال اولها ملامة----------------------------- وثانيها ندامة-------------------- وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	1969	7794056748816612670	200	354.0	159	277	72.20216369628906	40	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1368	true	499324786721656003	237	283	1167	1410	1489	300	الله تعالي عنه انه--- عليه الصلاة والسلام قال كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاس-------د والحاكم فيه كالذءب الا-عط والتاجر فيه كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهي ب-ين القلسين ليس لها ماوي فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب طكط عن ابن عباس رضي	1368	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2727	false	7944290280280712686	0	41	0	224	1553	300	الله تعالي عنه موقوفا عليه--------------- قال كيف انتم اذا كان زما-----ن الامير فيه كالاسد الاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والتاجر---- كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهاء بين الغنمين ليس لها ماوي فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب وروي-- ابن ابي -----	2727	7794056748816612670	196	332.0	158	255	76.86274719238281	31	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1368	true	499324786721656003	244	278	1206	1390	1489	300	قال كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد-------- والحاكم فيه كالذءب الا-عط والتاجر فيه كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهي ب-ين القلسين ليس لها ماوي فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب	1368	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2924	false	7628244026454691683	266	297	1459	1636	1649	300	قال كيف انتم اذا كان زمان يكون الامير فيه كالاسد والاسود والحاكم فيه كالذءب الامعط والفاجر---- كالكلب الهرار والمءمن بينهم كالشاة الولهاء بين الغنمين------------- فكيف حال شاة بين اسد وذءب وكلب	2924	7794056748816612670	160	288.5	131	194	82.47422790527344	24	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1369	true	-9186133662158125834	16	68	78	343	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله --عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة وفي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع النفوس قال عمر رضي الله تعالي عنه لابي ذر رضي الله تعالي عنه حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله تعالي عليه	1369	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1708	false	2856424154489052784	207	274	1118	1469	1614	300	صلي الله ع------ليه وسلميقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسلمين وروي الامام احمد نحوه من حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه باسناد جيد وروي ابو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن ابي مريم الازدي رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه	1708	7794056748816612670	154	258.5	124	449	34.29844284057617	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1381	true	-3366676179849686510	137	226	715	1151	1516	300	العراقي ان---------- القصاص ينقلون الحديث ----------------------------من غير معرفة -الصحيح والسقيم ف----ان اتفق انه----------- صحيح فاثم بنقله لما--------------- لا علم له به و-------------------------اقدامه عليه-------------------- فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب ولو من الصحيحين ما لم يقرا ع-لي من يعلم ذلك من اهل الحديث---- وقد حكي الحافظ ابو بك-------ر اتف-ق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله ------------------كذا حتي يكون -----ذلك القول عنده مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات ل---------قوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	1381	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1789	false	850544174331154579	6	123	23	593	1468	300	العراقي ثم انهم يعني القصاص-ينقلون --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلممن غير معرفة بالصحيح والسقيم قال وان اتفق انه يذكر حديثا صحيحا كان اثما في ذلك لانه ينقل ما لا علم--- به وان صادف الواقع كان اثما باقدامه علي ما لا يعلم قال وايضا فلا يحل لاحد ممن هو بهذا الوصف ان ينقل حديثا من الكتب ولو من الصحيحين ما لم يقراه علي من يعلم ذلك من اهل الحديث قال وقد حكي الحافظ ابو بكر بن خير اتفاق العلماء ----انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكذا حتي يكون عنده ذلك القول----- مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقوله صلي الله عليه وسل----------م من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	1789	7794056748816612670	386	608.0	305	595	64.87394714355469	66	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1413	true	461733427171052987	0	23	0	115	1504	300	ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي في دهره وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري علي الحجا هلكن اذا من جهلهن البهاءم	1413	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms2566	false	-5551865912760866236	93	116	475	590	1584	300	ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي من دهره وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري علي الحجي هلكن اذا من جهلهن البهاءم	2566	7794056748816612670	112	221.0	89	115	97.39130401611328	21	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1512	true	848522104651612740	170	253	875	1281	1549	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها عن صاحبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال عليه الصلاة والسلام لا تروعوا من الروع المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم قيل فيه اشارة ----الي انه كبيرة لعل ذلك مفاد من التعبير بالظلم وتوصيفه بالعظمة وفي الفيض لو كان الفاعل معروفا بالهزل والضحك فلا باس لانه لا يخاف منه خ م ع-----------------------ن ابي -موسي رضي الله تعالي عنه -----ان------------- النبي------------- صلي الله تعالي	1512	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1493	false	4176697695827282768	108	193	561	974	1480	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغي----------بها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- لا تروعوا المس---------لم فان روعة المسلم ظلم عظيم وفي الحديث من نظر الي اخيه نظرة مخيفة من غير حق اخافه الله يوم القيا--------مة وفي لفظ من نظر الي مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق اخافه الله يوم القيامة رواه باللفظ الاول الخطيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وبالثاني الطبراني في الكبير عن ابن عمرو رضي الله تعالي	1493	7794056748816612670	225	291.0	168	466	48.283260345458984	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1565	true	4578126950741270568	73	168	373	831	1499	300	عن عبد الله بن يزيد مرفوعا ----------------لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع لانهم يتاذون بالراءحة الكريهة ولا تبولن في مغتسلك اي المحل الذي اغتسلت فيه لانه يءدي للوسوسة ت س عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبول الرجل -في مستحمه موضع الاستحمام والاغتسال وقال ان عامة اكثر الوسواس------------------------------------ منه د س دليل كراهة بول ال-جحر عن عبد الله بن سرج------------------------------------------------س رضي الله تعالي عنه-- انه نهي -رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1565	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms1379	false	4376745481518300218	131	240	715	1272	1586	300	عن عبد الله بن يزيد رضي الله تعالي عنه قال لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول مستنقع----------------------------- ولا تبولن في مغتسلك والحكمة في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن البول في المغتسل واستنقاع البول كراهية البيت مفارقة الملاءكة واذا فارقته الملاءكة جاء الشيطان اليه ووسوس فربما اطاعه في وسوسته ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يتوضا فيه ف----------------ان عامة----- الوسواس منه رواه الامام احمد واصحاب السنن وصححه ابن حبان ---------والحاكم عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه وروي الامام احمد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قيل لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1379	7794056748816612670	222	269.0	170	729	30.452674865722656	41	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1583	true	-8860131671081025007	121	242	627	1257	1568	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما مرفوعا--------------------- ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم بعض دنياهم ونعتزلهم بقلوبنا بغضا لما فيهم من الظلم والعدوان ولا يكون ذلك اي متمناهم يعني يقولون ناتي الامراء لان ناخذ من دنياهم قدر ما يدفع ضرورتنا في معاشنا ولا نخالطهم فيما هم فيه بل نعتزلهم ونتركهم علي ما هم عليه من الاوزار فاخبر عليه الصلاة والسلام ان متمناهم امر متعذر ثم اوضحه بقوله كما لا يجتني فعل مبني للمجهول بمعني الجمع والاخذ من القتاد وفسر بالشجر المسمي بام غيلان كما يقال في المثل هذا اصعب من خرط القتاد الا الشوك كذلك اي كعدم جني غير الشوك من القتاد لا يجتني من قربهم الا كما قال ا----بن الصيا-----د يعني	1583	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0766	false	-6745974957568299529	8	60	43	307	1508	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دني-----------اهم ونعتزلهم بديننا ---------------------------------ولا يكون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يجتني من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد الا الشوك --------------------------------كذلك لا يجتني من قربهم ال----ا قال محمد بن الصباح كانه يعني	766	7794056748816612670	203	300.0	161	666	30.480480194091797	34	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1614	true	-393288314478745571	25	78	128	399	1570	300	رجل--------- الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصلي--------ت الخمس واديت الزكاة وصمت ر---------------------------مضان- فقال--------- صلي الله تعالي عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين عليهم الصلاة والسلام والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق	1614	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0281	false	5522670480596148221	244	300	1241	1519	1519	300	رجل من قضاعة الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال ارايت ان---- شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس------------- وصمت رمضان وقمته واتيت الزكاة فممن انا فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين--------------------- والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق-	281	7794056748816612670	207	318.0	164	330	62.727272033691406	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1614	true	-393288314478745571	25	80	128	411	1570	300	رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله--------- شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصلي--------ت الخمس واديت الزكاة وصمت ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضان فقال صلي الله تعالي عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين عليهم الصلاة والسلام والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه رواه	1614	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0803	false	2023874369155456433	65	168	340	897	1562	300	رجل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس واديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن انا قال من الصديقين والشهداء قلت ومن تمام الشهادة بالتوحيد اجتناب المعاصي والقيام بالواجبات مع الاخلاص في ذلك كله قال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة وقد روي الامام احمد هذا الحديث بنحوه وقال فيه قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين--------------------- والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه-ما لم يعق والديه وروي	803	7794056748816612670	237	415.0	188	591	40.101524353027344	45	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1634	true	9097453606976253509	216	289	1106	1482	1554	300	عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0026	false	1171753491554530975	243	284	1190	1393	1467	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	26	7794056748816612670	188	329.0	149	384	48.95833206176758	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011730-ara1.ms1637	true	-6255230587987784255	203	234	1073	1233	1553	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه -وايضا اذا- احب احدكم صاحبه----------------------- فلياته فليخ---------ب------------------------------------------------------------------------ره انه يحبه لله وايضا اذا احب احدكم عبدا يعني انسانا فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له	1637	2189379998881692651	Sham19Y0014592-ara1.ms0347	false	-7384559043827679568	13	65	57	311	1458	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه رواه الامام احمد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه بلفظ فلياته في منزله فليخبره انه يحبه وروي البيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب احدكم اخاه فليخ------------بره فانه يجد مثل الذي يجد له	347	7794056748816612670	105	153.0	80	266	39.47368240356445	17	JK011730-ara1	Sham19Y0014592-ara1