id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0678	true	8937414348925400906	48	105	237	495	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن- الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وايضا	678	2189379998881692651	Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	111	176	516	823	1433	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذ-----را ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيه- ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتنة الليل والنهار ومن طو-----ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ويقال	903	7485812087887427979	236	416.5	183	323	73.06501770019531	46	JK011730-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011730-ara1.ms0784	true	-3269431397596180714	91	145	497	774	1569	300	علمه من ان يكون من ورثة الانبياء وهل ينتقل الشء الموروث الي الوارث الا بالصفة التي كان ب--ها عند الموروث عنه---- ومثل من هذه الاوصاف اوصافه من العلماء كمثل الشمعة تضء علي غيرها وهي تحرق نفسها جعل الله تعالي علم العالم الذي علمه من هذا وصفته هكذا حجة عليه وسببا في تكثير العقوبة- لديه	784	2189379998881692651	Sham19Y0014556-ara1.ms819	false	-2585933107340170082	0	49	0	255	1554	300	علمه--- ان يكون من ورثة الانبياء وهل ينتقل الشء الموروث الي الوارث الا بالصفة التي كان عليها عند الموروث عنه قال ومثل من هذه الاوصاف اوصافه من العلماء كمثل الشمعة تضء علي غيرها و---تحرق نفسها جعل الله----------------- الذي علمه من هذا وصفه------ حجة عليه وسببا في تكثير العقوبات لديه	819	7485812087887427979	245	442.0	197	284	86.26760864257812	44	JK011730-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK011730-ara1.ms1587	true	-984921717917098141	34	132	196	708	1565	300	يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله قال المناوي نص صريح في وجوب الاجابة ومن تاوله بترك الندب فقد ابعد وظاهر الخبر ان الاجابة الي الوليمة المختصة بالاغنياء واجبة وحاصل ما في شرح مسلم وقول الطيبي الاجابة واجبة الا اذا خص الاغنياء عند الشافعية الا اذا خصوا الجوار او لاجتماع حرفة والحاصل فما جعلوا للرياء فلا يجيب وما للتواصل والتحابب فيجيب ولا وجوب في غير وليمة العرس مطلقا انتهي م د عن عبد--------------- الله -----------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما مرفوعا اذا دعا احدكم اخاه-------------------- فليجب عرسا كان او غيره	1587	2189379998881692651	Sham19Y0014556-ara1.ms774	false	-406332663556412204	142	187	693	912	1575	300	يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب -------فقد عصي الله ورسوله اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وفي المتفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنه ---------------اذا دعي احدكم الي وليمة فلياتها ولمسلم فليجب عرسا كان او غيره	774	7485812087887427979	136	185.0	104	576	23.61111068725586	25	JK011730-ara1	Sham19Y0014556-ara1