id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0146	false	-3146022751490884451	214	242	1159	1308	1615	300	قال الكرماني احب افعل --تفضيل بمعني --مفعول وهو مع كثرته علي خلاف القياس------------------------------- وفصل بينه وبين معموله بقوله اليه لان الممتنع الفصل باجنبي مع ان الظرف يتوسع فيه	146	2189379998881692651	Sham19Y0014299-ara1.ms045	true	5360806489731386197	141	175	759	943	1574	300	قال الكرماني احب افعل التفضيل بمعني المفعول وهو مع كثرته علي خلاف القياس اذ القياس ان يكون بمعني الفاعل وفصل بينه وبين معموله بقوله اليه لان الممتنع الفصل باجنبي مع ان الظرف يتوسع فيه	45	-4776845662194293074	149	272.0	121	184	80.97826385498047	26	JK011730-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK011730-ara1.ms1586	false	5683958715226461219	146	171	736	860	1511	300	بمعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيبي قوله الي جهنم صفة جسرا اي جسرا ممتدا الي جهنم	1586	2189379998881692651	Sham19Y0014299-ara1.ms362	true	-7534188680296972005	101	156	514	798	1495	300	بمعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس ويجوز ان يكون علي البناء للفاعل والاول اظهر واوفق للرواية وقد ذكره صاحب مسند الفردوس بلفظ من تخطي رقبة اخيه المسلم جعله الله يوم القيامة جسرا علي باب جهنم للناس قال الطيبي قوله الي جهنم صفة جسر- اي جسرا ممتدا الي جهنم	362	-4776845662194293074	121	232.0	96	285	42.456138610839844	23	JK011730-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK011730-ara1.ms0878	false	-8556112285016139520	12	43	57	200	1527	300	ما نقصت صدقة من مال قال الطيبي من هذه تحتمل ان تكون زاءدة اي ما نقصت----- مالا وتحتمل ان تكون صلة لن-قصت والمفعول الاول محذوف اي ما نقصت شيءا من مال	878	2189379998881692651	Sham19Y0014299-ara1.ms557	true	4769904459134373288	132	165	683	832	1526	300	ما نقصت صدقة من مال قال الطيبي من هذه تحتمل ان تكون زاءدة اي ما نقصت صدقة مالا ويحتمل ان تكون صلة ل نقصت والمفعول الاول محذوف اي ما نقصت شيءا من مال	557	-4776845662194293074	141	271.0	110	149	94.63087463378906	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK011730-ara1.ms1367	false	7351358538064023151	92	185	530	1050	1628	300	كان فاعله --مءنثا جاز الحاق تاء الت-----------------------------------------------------------------------------------------انيث به وتركها قال في المناوي فان قلت هل من لطيفة في ترك التاء مع فعل المدح واثباتها مع الذم اجيب بان ارضاعها احب حالتيها للنفس وفطامها اشقهما والتانيث اخفض حالتي الفعل فاستعمل حالة التذكير مع الحالة المحبوبة التي هي اشرف حالتي الولاية واستعمل حالة التانيث مع الحالة الشاقة علي النفس وهي حالة الفطام عند الولاية لمكان المناسبة في المحلين انتهي وفي شرح المشكاة انما لم يلحق التاء بنعم لان المرضعة مستعارة للامارة وهي وان كانت مءنثة لك---ن تانيثها غير حقيقي والحقها ببءس نظرا الي كون الامارة	1367	2189379998881692651	Sham19Y0014299-ara1.ms575	true	-6310309448140632600	53	96	273	510	1544	300	كان فاعلهما مءنثا جاز الحاق تاء التانيث وجاز تركها فلم يلحقها هنا في نعم والحقها في بءست وقال الطيبي وجاز تركها فلم تلحقها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم يلحقها--------- لان المرضعة مستعارة للامارة وهي وان كانت مءنثة الا ان تانيثها غير حقيقي والحقها ببءس ل--------كون الامارة	575	-4776845662194293074	138	15.5	114	614	22.475570678710938	20	JK011730-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	143	165	726	832	1585	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Sham19Y0014299-ara1.ms613	true	-6180432100310316661	47	69	238	344	1548	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	613	-4776845662194293074	106	212.0	84	106	100.0	22	JK011730-ara1	Sham19Y0014299-ara1