id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0279	true	5651908096700567819	123	148	627	768	1662	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال و--قدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحو-الها وقد يكون القضاء	279	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms110	false	-3508163369953967422	242	265	1281	1417	1587	300	ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال والقدر- ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها اوافعالها او-------القضاء	110	6892457157532634097	127	230.5	104	144	88.19444274902344	21	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms0511	true	8688217191506775832	210	258	1110	1373	1577	300	مراتب------- التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك و----------------الزمهم كلمة التقوي والتوقي-------- عن كل ما يء---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر وهو-------- المتعارف بالت----قوي في الشرع المقصودة في هذا الحديث والتوقي---------------------------------------- عما يشغل سره عن ربه وهو الت---------------------قوي الحقيقية المطلوبة بقوله-------------------------- اتقوا الله حق تقاته ويجوز تنزيل	511	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms652	false	-8147343775674336089	107	181	607	1002	1646	300	مراتب الاولي التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي الزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما فيه اثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه بسراءره وهي التقوي الحقيقي- المطلوبة بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اه في تفسير	652	6892457157532634097	205	313.0	162	396	51.767677307128906	30	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms0753	true	2256588043387734823	25	76	148	410	1537	300	الكبر هو الاسترواح طلب الراحة والركون الميل الي رءية النفس فوق المتكبر عليه في صفاتها الكمالية فيحصل من رءيتها فوقه في قلبه اعتداد وفرح وهو الكبر فلا بد له اي الكبر منه من متكبر- عليه حتي يوجد بخلاف العجب فانه لا يستدعي---- المعجب عليه بل لو لم يخلق الانسان الا وحده	753	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms682	false	2011264832198224331	98	127	516	673	1573	300	النفس هو الاسترواح----------- والركون------ الي رءية النفس فوق المتكبر عليه ان الكبر يستدعي-------------------------------------------------------------------------------- متكبرا عليه ومتكبرا به و---العجب----- لا يستدعي غير المعجب----- بل لو لم يخلق الانسان الا وحده	682	6892457157532634097	123	171.0	98	267	46.06741714477539	20	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms0801	true	6467655428602218091	30	59	174	313	1635	300	التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع المخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او----- مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب به الي الله تعالي	801	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms644	false	3421762884249329487	0	27	0	132	1561	300	التقرب الي الله------ دون شء اخر من تصنع -لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب--- الي الله تعالي	644	6892457157532634097	126	220.0	100	144	87.5	24	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms0832	true	630774546731723462	124	184	644	936	1511	300	اعلم ان العجب انما يكون بصفة الك-مال لا محالة وللعالم بك--مال نفسه مطلقا----------------- حالتان احداهما ان يكون خاءفا ----------------علي تكدره او زواله من اصله فهذا ليس بمعجب والاخري ان--- يكون خاءفا--------- ولكن يكون فرحا به من حيث انه نعمة من الله تعالي عليه لا من حيث اضافته الي نفسه وهذا ليس ايضا بمع---جب وله حالة ثالثة و----------هي ان لا يكون	832	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms680	false	6386426917279942232	227	299	1127	1468	1471	300	اعلم ان العجب انما يكون بوصف هو كمال لا محالة وللعالم في كمال نفسه في علم وعمل ومال وغيره حالتان احداهما ان يكون خاءفا علي زواله مشفقا علي تكدره او سلبه -من اصله فهذا ليس بع-جب والاخري ان لا يكون خاءفا من زواله ولكن يكون فرحا به من حيث انه نعمة من الله تعالي عليه--- من حيث اضافته الي نفسه وهذا---- ايضا ليس بعجب وله حالة ثالثة وهي العجب وهي ان--- يكون	680	6892457157532634097	258	437.5	202	353	73.08782196044922	46	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms0832	true	630774546731723462	184	269	936	1353	1511	300	خاءفا عليه بل يكون فرحا به مطمءنا اليه حيث --------------انه كمال ونعمة----------- لا من حيث انه عطية من الله تعالي ------------------بل من حيث انه صفة له ومنسوب اليه ------------ناسيا انه من------- الله تعالي وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- هو العجب الذي ذكر هنا وقد يطلق العجب علي مطلق استعظام النعمة والركون اي الميل اليها دينيا او دنيويا مع نسيان اضافتها الي المنعم وضده اي العجب علي المعنيين ذكر المنة اي النعمة والعطية من الله تعالي عليه وهو اي ذكرها ان يذكر انه بتو-------في----ق الله تعالي وانه --------------------------اي الله تعالي	832	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms681	false	-2588092355650232257	0	91	0	439	1550	300	خاءف- عليه بل يكون فرحا به مطمءنا اليه ويكون فرحه من حيث انه كمال ونعمة ورفعة وخير لا من حيث انه عطية من الله تعالي ونعمة منه فيكون فرحه من حيث انه صفت--ه ومنسوب اليه بانه له لا من حيث انه منسوب الي الله تعالي بانه منه فمتي غلب علي قلبه انه نعمة من الله تعالي مهما شاء سلبه زال العجب بذلك عن نفسه فاذا العجب هو------------------------------------------- استعظام النعمة والركون ---------اليه----------------ا مع نسيان اضافتها الي المنعم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مذموم في كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي	681	6892457157532634097	228	275.0	179	609	37.43842315673828	37	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms1122	true	-7071723947949986522	147	199	737	1025	1556	300	تمهدت جميع اسبابه الداخلة تحت اختيار العبد من--------------------------------------------------------------------------------------- بث بذر الايمان وسقيه بماء الطاعات وتطهير القلب من شوك الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله تعالي الثبات عليه الي الموت وحسن الخاتمة عند الموت---------- كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا في نفسه------------------------------------------------------------------------------- وان خالف ما ذكر من الشراءط---------------------------------------------------------------------------- ثم انتظر المغفرة فانتظاره حمق وغرور	1122	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms696	false	-3162847868529708987	127	222	635	1173	1589	300	تمهدت جميع اسبابه الداخلة تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما ليس يدخل تحت اختياره وهو فضل الله سبحانه بصرف القواطع والمفسدات فالعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه بماء الطاعات وطه--ر القلب عن شوك الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله تعالي تثبيته عليه الي الموت وحسن الخاتمة المفضية الي المغفرة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا في نفسه باعثا له علي المواظبة والقيام بمقتضي الايمان وفي اتمام اسباب المغفرة الي الموت وان قطع عن بذر الايمان تعهده بماء الطاعات او ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في طلب لذات الدنيا ثم انتظر المغفرة فانتظاره حمق وغرور	696	6892457157532634097	244	422.0	197	540	45.185184478759766	39	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms1176	true	1865565970398033925	171	256	964	1382	1612	300	لان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عرض يمكن--------------------------------------- ان يشتري بها كنوز لا تتناهي ابد الاباد فيقول للنفس في صبيحة كل يوم مالي بضاعة الا العمر فمهما فني فقد فني راس المال ووقع الياس من التجارة----------- وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله تعالي فيه وانسا في اجلي ولو توفاني لاتمني ان ارجع الي الدنيا واعمل صالحا واياك ثم اياك ان تضيعي هذا اليوم فان كل نفس جوهرة لا قيمة لها فهذه وصية لنفسه في اوقاته ثم يستانف لها وصية -----في اعضاءه السبعة	1176	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms690	false	8502248247526947166	4	65	29	335	1631	300	فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها فاذا اصبح وفرغ من فريضة الصبح فينبغي له ان يفرغ قلبه ساعة لمشارطة النفس و-------يقول لها------------------ مالي بضاعة الا العمر فان --فني ----فني راس المال ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله------ فيه فاياك------------------------------------------------------------------ اياك ان تضيعي----------------------------------------------------------------ه ثم يستانف لها وصية اخري في اعضاءه السبعة	690	6892457157532634097	211	299.0	164	473	44.60887908935547	36	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK011730-ara1.ms1472	true	6515173930628092649	211	292	1169	1567	1609	300	كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفسية لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنوزا لا تتناهي ابد الاباد ف---------------------------يقول في صبيحة كل يوم مالي بضاعة الا العمر فمهما فقد فني راس المال ووقع الياس من التجارة----------- وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله تعالي فيه وانسا لي اجلي ولو توفاني لكنت اتمني ان يرجعني الي الدنيا يوما واحدا اعمل فيه صالحا فاياك ثم اياك ان تضيع هذا اليوم فان كل نفس جوهرة لا قيمة لها ثم يستانف---- وصية----- في اعضاءه السبعة	1472	2189379998881692651	Sham19Y0014249-ara1.ms690	false	8502248247526947166	5	65	33	335	1631	300	كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها فاذا اصبح وفرغ من فريضة الصبح فينبغي له ان يفرغ قلبه ساعة لمشارطة النفس ويقول لها------------ مالي بضاعة الا العمر فان فني --فني راس المال ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله فيه----------------------------------------------------------------------------------------- فاياك--- اياك ان تضيعيه------------------------------------- ثم يستانف لها وصية اخري في اعضاءه السبعة	690	6892457157532634097	198	283.5	155	445	44.494380950927734	33	JK011730-ara1	Sham19Y0014249-ara1