id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0300	true	-6340732873688960970	243	300	1297	1636	1636	300	وشهادة الزور والافطار في نهار رمضان------------------------ وقطع الرح------------------------------------------------م والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها عن وقتها وضرب المسلم بغير حق والكذب علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عمدا وسب الصحابة وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة--------- والقيادة بين الرجال والنساء والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران-	300	2189379998881692651	Sham19Y0013783-ara1.ms3625	false	-6269920454022763332	52	106	261	590	1572	300	وشهادة الزور والافطار في----- رمضان بلا عذر واليمين الفاجرة وقطع الرحم وعقوق الوالدين والفرار من الزحف واكل مال اليتيم والخيانة في الكيل والوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عنه بلا عذر---------------------------------------------------------------------------- وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والديانة والقيادة------------------- والسعاية عند السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا عذر-- ونسيان القران	3625	5785422122691510861	221	364.5	186	431	51.27610397338867	30	JK011730-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK011730-ara1.ms1186	true	-960433602517822499	95	211	487	1103	1575	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال- صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تستكفي اي تطلب الكفاية والاندفاع من شره وفي رواية تكفر اللسان اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا الي الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في الحاشية اللسان فتقول اي الاعضاء حقيقة لان الاصل ان كل امر ممكن اخبر به الصادق فواقع والتاويل انما يصار اليه عند تعذر الحقيقة كما قيل الاصل في النصوص ان تحمل علي ظواهرها او مجازا بلسان الحال اتق الله تعالي فينا اي في حفظ حقوقنا فانما نحن بك انما استقامتنا علي نهج الشرع وانحرافنا عنه ملابس ومرتبط باستقامتك عليه واعوجاجك عنه ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1186	2189379998881692651	Sham19Y0013783-ara1.ms0175	false	3992339838936045820	24	61	129	312	1505	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عل------يه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها-------------------------------------------------- تكفر اللسان اي تذل وتخضع له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتق الله------ في-----------------نا فانما نحن بك ف-----------------------------------------------------------------------------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	175	5785422122691510861	167	256.0	133	621	26.892108917236328	29	JK011730-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK011730-ara1.ms1298	true	4795333405563527301	95	153	498	790	1555	300	ابي دا-ود والترمذي عن شريح ب----------ن هانء عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	1298	2189379998881692651	Sham19Y0013783-ara1.ms3523	false	-504806215987186783	187	239	929	1195	1487	300	ابو داوود والنساءي وابن حبان والحاكم ان هانءا الحارثي--- لما قدم علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه -صلي الله عليه------- وسل---م فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بذلك قال------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	3523	5785422122691510861	217	349.5	170	303	71.6171646118164	39	JK011730-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK011730-ara1.ms1309	true	-2518073661333467782	135	218	640	1048	1478	300	الشفاعة في الحدود قال المناوي فيه -الحث علي الخير بالفعل والنسب قال في الاذكار -----تستحب الشفاعة -------الي ولاة الامر وغيرهم من ذوي الحقوق ما لم تكن في حد او في امر لا يجوز تركه كالشفاعة الي ناظر طفل او مجنون او وقف في ترك بعض حق من------ في ولايته ف----شفاعته--- محرمة و---------------------------------------------------------------في الجامع علي تخريج ابن عساكر علي رواية معاوية علي ان هذا تمام الحديث وفيه علي تخريج الشيخين وغيرهما علي رواية ابي موسي زيد قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء	1309	2189379998881692651	Sham19Y0013783-ara1.ms3157	false	8719568471667330098	150	250	795	1287	1529	300	الشفاعة---------------------- فيه لقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله الشافع والمشفع وتستحب الشفاعة الحسنة الي ولاة الامور من اصحاب الح----قوق ما لم يكن في حد او--- امر لا يجوز تركه كالشفاعة الي ناظر يتيم-------- او وقف في ترك بعض الحقوق التي في ولايته فهذه شفاعة سوء محرمة واستدل للشفاعة الحسنة بقوله تعالي من يشفع شفاعة حسنة الاية وبما في الصحيحين خ 1432 م عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فصل يعزز في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة اتاه طالب حاجة اقبل علي جلساءه وقال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء	3157	5785422122691510861	200	221.5	152	616	32.467533111572266	33	JK011730-ara1	Sham19Y0013783-ara1