id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0639	false	5650411001667895851	27	62	149	336	1609	300	البيضاوي هي------------ انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضرر------------ والشرع خص--- بالارادة والتوجه -نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه كذا في فيض القدير -واورد عليه شارح الحموي -	639	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms0020	true	-2565420599997693179	156	195	832	1048	1621	300	البيضاوي النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في- الحديث محمولة علي المعني اللغوي	20	-6857020325160892593	153	248.5	123	217	70.50691223144531	25	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0643	false	-7775671641465106008	81	119	399	568	1545	300	الا من ----عمر ولا عن---- عمر------------- الا من عل----قمة ولا عن علقمة الا م--------ن التيمي- ولا عن التيمي الا--------- من يحيي بن سعيد ومداره عليه وان من بعد يحيي فقد رواه عنه اكثر من ماءتي انسان اكثرهم اءمة	643	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms0026	true	5325961794250863373	229	273	1189	1383	1530	300	الا من جهة عمر ولا من جهة عمر رضي الله عنه الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من محمد بن ابراهيم ولا عن محمد بن ابراهيم الا من يح-ي بن سعيد وعن يحي انتشر ف-----------------رواه عنه اكثر من ماءتي انسان اكثرهم اءمة	26	-6857020325160892593	120	171.5	90	212	56.60377502441406	23	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	41	118	224	619	1628	300	ان رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	110	169	622	915	1599	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله---------- قالوا انا نستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن ------------------------------------------------وما حوي وت------------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	108	-6857020325160892593	229	358.5	180	431	53.13225173950195	38	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0858	false	7177016884127915785	121	234	618	1268	1660	300	لله تعالي ----------------بالايمان بالله وتوحيد-----------------------ه ووصفه بجميع ---------صفات --------الكمال والجمال وتنزيهه عن جميع ما لا يليق بعلو شانه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجن--ب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعم-ه وشكره عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله الغني وانتم الفقراء و------------------------لكتابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في الذب عنه من تاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عنده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	858	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	125	224	663	1245	1718	300	لله تعالي فمعناها يرجع الي الايمان ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكم--------ال وتنزيهه عن النقاءص والقيام ب-----------------------------------------------طاعته واجتناب معصيته و---------------------موالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال----------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فانه تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان بانه كلام الله وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بما فيه وتفهم علومه-------------------- والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	281	-6857020325160892593	264	197.5	214	866	30.484989166259766	32	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	128	165	655	832	1585	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms0628	true	-3848654533182768795	32	64	170	321	1526	300	عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	628	-6857020325160892593	151	282.5	119	177	85.31073760986328	30	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	38	124	177	629	1525	300	انطلق رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك---------------------- الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر ---الذين اخذ-وا نحو تهامة ---بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه ص-----لاة الفجر	85	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms1216	true	-4381821656123780268	84	171	409	875	1546	300	انطلق----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء------- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة صلاة الفجر	1216	-6857020325160892593	404	703.0	325	491	82.28105926513672	66	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms1999	true	4027037388175658371	124	163	623	807	1494	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل قال--------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	1999	-6857020325160892593	171	260.0	134	557	30.700180053710938	30	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------قلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms2087	true	-2276285982836154623	130	220	671	1130	1537	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2087	-6857020325160892593	396	729.5	316	461	85.90021514892578	70	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1422	false	5156342763767670009	111	164	564	833	1475	300	عن ابي بكرة انه-------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms2421	true	-8797580595281107716	188	225	917	1089	1447	300	بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا------------------------------------------------------------------ ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	2421	-6857020325160892593	143	193.0	110	277	51.624549865722656	25	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1491	false	-81370005272023037	182	214	946	1108	1533	300	ان عليا------------- حرق قوما فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله--------------------------- من بدل دينه فاقتلوه	1491	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms2622	true	3206643710080573531	106	145	537	723	1475	300	ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2622	-6857020325160892593	129	207.0	101	202	63.861385345458984	24	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	119	182	611	921	1517	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا	1117	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms2888	true	7723682019406551304	84	148	415	733	1577	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له هل---- من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا	2888	-6857020325160892593	263	438.0	209	362	72.65193176269531	47	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	113	383	539	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	385	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms2984	true	4108393491301527830	23	56	117	258	1475	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	2984	-6857020325160892593	138	252.0	106	159	86.79244995117188	30	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	144	207	723	1051	1532	300	حمزة بن عبد-------- المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف الق---------------------------------رشي حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة بن سراقة كان في النظارة حبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانص-----------------اري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة	346	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3179	true	-2440251713303569726	59	131	311	685	1606	300	امية بن خلف والسابع المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصا-----------------ري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن حمزة	3179	-6857020325160892593	299	554.0	239	391	76.47058868408203	52	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	184	251	931	1276	1532	300	ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد--------------------------------------------- بن سهل ابو طلحة الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي س-------عيد بن عمرو--- نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخو----------------------------------------ه عبد الله بن مسعود الهذ---------------------لي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو	346	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3180	true	-8577827065643715849	50	161	265	826	1564	300	ابو لبابة البدري والخامس عشر------- الزبير بن العوام بتشديد الواو في الباب قال لقيته يوم بدر والسادس عشر زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري قال فيه وكا-------------ن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو	3180	-6857020325160892593	286	503.0	226	581	49.22547149658203	50	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	240	300	1230	1532	1532	300	عمرو بن عوف--------------------- حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن --نعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو السيد الانصا---------------------------------------------ري مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد-	346	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3181	true	-3198743762027587939	61	126	322	666	1631	300	عمر -بن عوف بفتح المهملة وبالفاء حليف بني عامر الانصا--------------------ري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ -بن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو ا-سيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن---- المطلب بن عبد	3181	-6857020325160892593	268	488.5	216	371	72.23719787597656	47	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1617	false	-1692010545353972965	257	298	1370	1595	1603	300	عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف ازاره وربما ياخذ بحقو ازاره تفضيحا -لامره ومبالغة وتوكيدا في الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه و----------------------------------------انه لاصق به ولا ينفك عنه فاستعير ذلك للرحم واستعاذتها بالله	1617	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3637	true	-5640198367271471384	192	240	1001	1249	1567	300	عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف ازاره وربما ياخذ بحقو ازاره تفظيعا للامر- ومبالغة-------- في الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه كانه لاصق به -لا ينفك -----استعير ذلك للرحم واستعاذ--- بالله	3637	-6857020325160892593	204	365.5	165	266	76.69172668457031	32	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0380	false	-1166428571018526904	120	158	658	835	1567	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي عد من اهل البيت وقال ابن مسعود ما انزلت سورة من كتاب الله تعالي الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله تعالي الا انا اعلم فيم انزلت	380	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3750	true	-173166031337570941	191	222	974	1115	1520	300	الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره------------------------ ما انزلت سورة من كتاب الله------ الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله------ الا انا اعلم فيم انزلت	3750	-6857020325160892593	114	187.5	88	177	64.40677642822266	22	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1548	false	5509049407350606503	12	90	62	449	1525	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي كنت صبيا في تربيته والحجر هو الضبط والحفظ وكانت يدي تطيش تضطرب في الصحفة فياخذ الطعام من جوانبها اي من اماكنها والصحفة اناء كالقصعة فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي ارشادا وتاديبا وكل بيمينك وكل مما يليك بقربك لا من كل جانب قال عمرو فما زالت تلك طعمتي بعد واظبت علي ما علمن------------------------ي صلي الله تعالي عليه وسلم	1548	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms3964	true	-5639112187295138351	13	63	57	290	1415	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------- وكانت يدي تطيش------ في الصحف-----------------------------------------------------------ة فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا غلام سم الله ---------------------وكل بيمينك وكل مما يليك----------------------------- فما زالت تلك طعمتي بعد AUTO باب الاكل مما يليه وقال انس قال النبي صلي الله------ عليه وسلم	3964	-6857020325160892593	194	277.0	152	411	47.20194625854492	33	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	161	603	848	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4038	true	-1405926546086476394	221	266	1156	1375	1544	300	ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	4038	-6857020325160892593	213	386.0	168	245	86.93877410888672	39	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	21	101	102	524	1553	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4274	true	394248158571640484	98	139	486	693	1507	300	ان ابا هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء يتراحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	4274	-6857020325160892593	197	318.0	157	427	46.13582992553711	31	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4289	true	5275274837588078342	211	259	1127	1360	1572	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	4289	-6857020325160892593	187	283.0	147	678	27.58112144470215	31	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1303	false	1136897315943725963	77	116	411	614	1522	300	وجء به اسيرا الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فالنبي صلي الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه وسلم عرف بنور النبوة وذمه وانما الان له القول تالفا ----لامثاله علي الاسلام وفي هذا الحديث مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	1303	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4290	true	-2318597006395638655	23	86	114	421	1466	300	وجء به اسيرا الي ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه قوله تطلق اي انبسط وانشرح يقال ما تتطلق نفسي لهذا الامر اي لا تنشرح ولا تنبسط فان قلت كيف كان هذا الفعل بعد ذلك القول قلت لم يمدحه ولا اثني عليه في وجهه فلا مخالفة بينهما -انما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه---------- مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	4290	-6857020325160892593	143	210.5	114	325	44.0	23	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	182	283	948	1472	1556	300	البذلة -الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4350	true	7010624835432784619	81	112	458	610	1574	300	البذلة والخدمة----------------------- ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما ------------------فقال كل------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	4350	-6857020325160892593	147	190.5	116	525	28.0	23	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	37	174	188	899	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا------------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	true	1110799650287232337	158	213	780	1062	1515	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال اذ------------------------------- ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4407	-6857020325160892593	248	359.5	199	736	33.69565200805664	37	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Sham19Y0013605-ara1.ms4858	true	3270162308714747471	227	274	1121	1332	1455	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	4858	-6857020325160892593	203	312.0	156	661	30.711044311523438	34	JK011730-ara1	Sham19Y0013605-ara1