id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0038	true	2486321804156273295	40	78	220	405	1581	300	وهي تمشي علي اربع قواءم وتقاد بسبعين الف زمام في كل زمام سبعون الف حلق------------------------------------------ة علي كل حلقة سبعون الف ملك-- فاذا انفلتت من ايديهم لم يقدروا ع--لي امساكها لعظم شانها فيجثو كل من في الموقف علي الركب	38	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05567	false	4340982400527233231	112	155	550	760	1531	300	بها تمشي علي اربع قواءم -تقاد بسبعين الف زمام في كل زمام سبعون الف حلقة لو جمع حديد الدنيا ما عدل منها حلقة واحدة علي كل حلقة سبعون الف زباني فاذا انفلتت---------- لم يقدر احد علي امساكها لعظم شانها فيجثو الناس ع----------لي الركب	5567	3697653286825626163	151	252.5	119	231	65.36796569824219	25	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0085	true	6860970515363372331	38	139	177	714	1525	300	انطلق رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك---------------------- الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر ---الذين اخذ-وا نحو تهامة ---بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا وقا---لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم	85	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms01544	false	3661278200947145396	109	214	583	1148	1559	300	انطلق----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء------- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم	1544	3697653286825626163	484	844.0	390	590	82.03389739990234	79	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0100	true	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------قلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms03788	false	3428753665653314195	137	227	664	1123	1456	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3788	3697653286825626163	396	729.5	316	461	85.90021514892578	67	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0123	true	-2758937304435696557	176	217	918	1126	1550	300	اني لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان احتاج -الي شء منه فلي----حضرني في مسجدي وقال العلم يءتي ولا ياتي فراسله ان يعقد مجلسا لاولاده ولا يحضر- غيرهم فامتنع ايضا وقال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم	123	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms00007	false	-3652889978874658085	105	148	544	747	1621	300	انا لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب الناس--- فان كان لك الي شء منه حاجة فاحضرني في مسجدي او في داري ويروي انه بعث الي--ه ان يعقد مجلسا لاولاده -لا يحضره غيرهم فامتنع و-----قال لا يسعني ان اخص بالسماع قوما دون قوم	7	3697653286825626163	157	255.0	121	214	73.36448669433594	26	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms08952	false	7338199347056664792	205	242	1087	1263	1532	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل------------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	8952	3697653286825626163	169	252.0	133	557	30.341114044189453	33	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0290	true	-853727098796513528	237	265	1258	1398	1571	300	صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	290	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms09450	false	4965242751036933562	11	35	50	169	1503	300	صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر --------------ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه ك-------نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	9450	3697653286825626163	118	215.5	94	140	84.28571319580078	23	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0346	true	-407501936353080457	106	300	529	1532	1532	300	الله عليه وسلم------------ محمد بن عبد الله الهاشمي عبد الله بن عثمان ابو بك----------------------------------ر القرشي عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي عليه الصلاة والسلام علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف القر----------------------------------شي حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة بن سراقة كان في النظارة حبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانص-----------------اري سعد بن مالك الزهري سعد -بن خولة القرشي س-------عيد بن عمرو--- نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخو----------------------------------------ه عبد الله بن مسعود الهذ---------------------لي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن --نعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو السيد الانصا---------------------------------------------ري مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد-	346	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms06259	false	-6876867188154135567	18	252	81	1282	1522	300	الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر القرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف -لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصا-----------------ري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد ابن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو ا-سيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب بن عبد	6259	3697653286825626163	827	1513.5	665	1345	61.48698806762695	141	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0346	true	-407501936353080457	134	300	675	1532	1532	300	علي ابنته وضرب له بسهم------ه علي بن ابي طالب الهاشم---------------------------------ي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف القر----------------------------------شي حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة بن سراقة كان في النظارة حبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانص-----------------اري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي س-------عيد بن عمرو--- نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنز-------ي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن --نعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو السيد الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد-	346	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms06260	false	-5009053424874875994	0	184	0	944	1494	300	علي ابنته وضرب له بسهمه واجره علي بن ابي طالب الهاشمي بلال بن رباح مولي ابي بكر القرشي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف -لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصا-----------------ري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلبة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن الز----هري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي العدوي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ -بن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو ا-سيد الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب بن عبد	6260	3697653286825626163	819	1523.5	659	972	84.25926208496094	142	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0380	true	-1166428571018526904	120	158	658	835	1567	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي عد من اهل البيت وقال ابن مسعود ما انزلت سورة من كتاب الله تعالي الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله تعالي الا انا اعلم فيم انزلت	380	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms07263	false	-4085408596786096888	216	247	1044	1185	1436	300	الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره------------------------ ما انزلت سورة من كتاب الله------ الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله------ الا انا اعلم فيم انزلت	7263	3697653286825626163	114	187.5	88	177	64.40677642822266	24	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0380	true	-1166428571018526904	134	158	723	835	1567	300	ما انزلت سورة من كتاب الله تعالي الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله تعالي الا انا اعلم فيم انزلت	380	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms07264	false	4775322440862730820	278	300	1348	1447	1447	300	ما انزلت سورة من كتاب الله------ الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله------ الا انا اعلم فيم انزلت-	7264	3697653286825626163	99	178.0	78	112	88.39286041259766	22	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0385	true	6709328175998920603	82	148	405	708	1460	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا-------------------------------------- رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	385	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05998	false	8722403565159672817	0	58	0	259	1444	300	الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فتح 3672 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت خرجنا مع------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	5998	3697653286825626163	163	229.5	125	344	47.38372039794922	34	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0385	true	6709328175998920603	77	143	383	683	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ---عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان----------------------------------------------------------- عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي --منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد ---------رسول الله	385	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms06006	false	-4256216441119945229	71	141	395	702	1444	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فيه فضل ظاهر للصديق وادب م-------ن علي رضي الله عنهما وهو مثل حديث عبد الله بن مسلمة قال سمعت عليا رضي الله------ عنه ينادي--- علي المنبر الا ا--------------------------------ن خير هذه الامة ابو بكر ثم عمر ثم الله	6006	3697653286825626163	200	302.5	151	373	53.61930465698242	39	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0684	true	5669499415042066420	179	225	928	1160	1552	300	عبد العزيز ان رجلا سال ربه---- ان يريه موضع الشيطان من قلب الادمي فراي في المنام جسد رجل يشبه البلور يري داخله من خارجه و----الشيطان ب--صورة ضفدع قاعد علي منكبه الايسر- له خرطوم طويل-------------- ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله------ خنس	684	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05910	false	7093397162189019101	148	195	736	969	1467	300	عبد العزيز ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي------------------------------ يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله العبد خنس	5910	3697653286825626163	163	243.5	128	263	61.97718811035156	28	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0811	true	1956034330151867287	0	44	0	220	1545	300	ثم يستند الي اصل منار- مسجده فيقف بين يديه علي بن المديني و-------------------------الشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم يسالونه عن الحديث وهم قيام علي ارجلهم الي ان تجء- صلاة المغرب ولا يقول ل-احد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له	811	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms00221	false	535547755799081437	178	227	914	1161	1521	300	ثم يستند الي اصل منارة مسجده فيقف بين يديه علي بن المديني وسليمان بن داود وابو ايوب الشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم يسالونه عن الحديث وهم قيام علي ارجلهم الي ان تحين صلاة المغرب -لا يقول لواحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له	221	3697653286825626163	217	399.0	173	248	87.5	39	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0858	true	7177016884127915785	123	234	628	1268	1660	300	بالايمان بالله وتوحيد--------------------------ه ووصفه بجميع صفات الكمال والجمال و-----تنزيهه -------------عن جميع ما لا يليق بعلو شانه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجنب معصيته--- والحب---- والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعمه------------- وشكره عليها والشفقة علي خلقه---------- والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس من-------ها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه --لله والله الغني وانتم الفقراء و-------------------------لكتابه الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذب عنه من تاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وب-----------------------------------------------الوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عنده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه	858	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms00403	false	-5960999496180028840	143	286	757	1615	1699	300	-الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفا-----ت الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعاليعن جميع انواع النقاءص وصفات المحدث والقيام ب-----------------------طاعته واجتناب مخالفته والحب فيه والبغض فيه و----موالاة من والاه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه التي لا تحصي وشكره عليها والاخلاص له في جميع الامور والدعاء الي جميع هذه الاوصاف وحث الناس عليها والتلطف في جمعهم وارشادهم اليها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فالله تعالي --غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه ------------------------------------------------------------------تعالي فالايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر الانس والجن لو اجتمعوا علي الاتيان بسورة مثله ثم تعظيمه وتلاوته حقها وتحسينها والخشوع عندها واقامة الفاظه والذب عنه ل--تاوي-----------------ل الملحدين وتحريف المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع- احكامه وتفهم علومه وامثاله وا-----------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه	403	3697653286825626163	325	264.0	266	997	32.59779357910156	30	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0912	true	-5160645546709195514	207	239	1069	1252	1545	300	الوفاء------- بالهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم ويست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ان يعقب الوعد--------------------------- بالمشيءة ليخرج عن صورة الكذب ويست---حب اخلاف الوعيد اذا كان المتوعد به -------لا يترتب علي تركه مفسدة	912	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms00313	false	-3002922304816025103	0	73	0	388	1552	300	الوفاء بالوعد بالهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم لانه هبة لا تلزم الا بالقبض قال الغزالي في الاحياء واخلاف الوعد انما يكون كذبا اذا لم يكن في عزمه حين الوعد الوفاء به اما لو كان عازما عليه ثم بدله فليس بكذب فرع يستحب ان يعقب الوعد وغيره من الاخبار المستقبلة بالمشيءة ليخرج عن صورة الكذب فرع يستحب اخلاف الوعيد اذا كان المتوعد به جاءزا ولا يترتب علي تركه مفسدة	313	3697653286825626163	175	310.0	143	388	45.103092193603516	27	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	153	264	784	1287	1469	300	انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة------- ان يسمع يا راشد يا نجيح وهو من قضيت حاجته يعني يتبرك بهما وعن شرح المصابيح علي رواية ابي داود عن بريدة ان رسول الله ----------كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي	945	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms08577	false	-614783510703901385	149	241	769	1178	1442	300	انس رضي الله------ عنه ان---------ه صلي الله------ عليه وسلم كان ------اذا خرج لحاجته يعجبه ان يسمع-------- يا نجيح يا راشد وهذا من التفاءل ول-----------------------------------ابي داود عن بريدة انه صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه------ فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه وفي رواية من عرض له من هذه------------------- الطيرة شء فليقل اللهم لا	8577	3697653286825626163	320	463.0	245	528	60.60606002807617	62	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1117	true	5541406691854964168	125	191	640	962	1517	300	وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05826	false	-1956179295315740339	0	68	0	336	1458	300	وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له هل---- من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	5826	3697653286825626163	281	481.5	223	374	75.1336898803711	47	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1117	true	5541406691854964168	120	191	614	962	1517	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال رجل اءت قرية كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت فاختصمت ملاءكة الرحمة والعذاب فاوحي الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05834	false	-1153134478866895901	0	33	0	162	1470	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين رجلا الحديث واخرجه مسلم في ال----------------------------توبة وابن ماجه في الديات وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	5834	3697653286825626163	111	149.5	85	348	31.89655113220215	22	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1289	true	-6700143642897892216	117	227	638	1192	1535	300	وسلم لا يزال الناس يتساءلون عن اسرار ذات الله تعالي وصفاته حتي يقال-- هذا خلق الله فمن خلق الله يعني يوسوس الشيطان في صدر احدكم نحو من خلق السموات ومن خلق الارض ومن خلق الجن والانس الي ان يقول فمن خلق الله وغرضه ايقاع المفاسد وابطال العقاءد فمن وجد في قلبه من ذلك القول شيءا قليلا فليقل امنت بالله ورسله يعني قال الله تعالي في كتابه والرسول عليه الصلاة والسلام في حديث انه تعالي واحد كقوله وانه خالق كل شء ولا خالق سواه وان وجوده من ذاته ومستغن عن العالم وفي رواية فليستعذ بالله ولينته بان يشرع في كلام اخر وزاد د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد	1289	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05579	false	-1116320172857947289	154	182	800	943	1543	300	مسلم لا يزال الناس يسالون--------------------------------- حتي يقولون هذا خلق الله فمن خلق الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل امنت بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولابي داو------------------------د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد	5579	3697653286825626163	118	162.5	92	556	21.2230224609375	21	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1302	true	1748081079487160844	123	244	645	1274	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس	1302	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms08846	false	4989567905820180195	254	300	1235	1457	1457	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس-	8846	3697653286825626163	176	256.0	139	668	26.347305297851562	32	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1304	true	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	197	281	950	1364	1458	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت	5827	3697653286825626163	344	614.0	274	436	78.89908599853516	63	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1354	true	-6090865992085814194	190	256	992	1302	1523	300	ان يحلف بغير الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لعمر فلان ولعمرك فان قال كذلك يكون اثما وان قال لعمر فلان وبرء------------------------------------------------------------------------------- في يمينه فانه يكون كبيرة وبعضهم قالوا يكفر ولا يجوز ان يحلف بهذا فاذا حلف فليس له ان يبره ويجب ان يخلف طب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا انه قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغير الله تعالي صادقا	1354	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms09531	false	-6713746710248330730	172	273	879	1358	1499	300	ان يحلف بغير الله تعالي لا بهذه الاقسام ولا بغيرها لاجماع العلماء ان من وجبت عليه يمين علي اخر في حق فساله ان لا يحلف له الا بالله ولو حلف له بالنجم والسماء وقال نويت رب ذلك لم يكن عندهم يمينا وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس كان يقول لان احلف بالله فاثم احب الي من ان اضاهي والمضاهاة ان يحلف بغير الله تعظيما للمحلوف به اذ يوري السامع انه حلف بالله وقيل معني المضاهاة ان يكفر في يمينه وروي عن ابن عمر وا-------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله ع-----------نه قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره---------- صادقا	9531	3697653286825626163	128	117.5	97	591	21.658206939697266	23	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms10214	false	-4567373686677846629	133	179	658	868	1426	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون منهصب--------------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	10214	3697653286825626163	199	306.5	153	661	30.105899810791016	40	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms10215	false	67156873548654877	2	51	9	234	1445	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون منهصب--------------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	10215	3697653286825626163	214	341.0	165	661	32.37519073486328	43	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1491	true	-81370005272023037	182	209	946	1082	1533	300	ان عليا------------- حرق قوما فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	1491	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05168	false	5215613420647379307	265	293	1281	1414	1446	300	ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم	5168	3697653286825626163	108	173.0	85	158	68.35443115234375	20	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1491	true	-81370005272023037	182	214	946	1108	1533	300	ان عليا حرق قوما فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله--------------------------- من بدل دينه فاقتلوه	1491	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms05169	false	-7628520144147030317	29	65	148	321	1555	300	ان عليا حرق قوما فبلغ ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	5169	3697653286825626163	129	218.0	101	189	68.25396728515625	25	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1516	true	4811117941647021793	174	238	966	1277	1622	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يتنزه عن البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا علي	1516	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms00790	false	-4526228364990596123	122	178	611	882	1476	300	عن ابن عباس قال مر النبي--------------------- صلي الله------ عليه وسلم--- بقبر-------ين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز --في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال	790	3697653286825626163	244	430.5	190	311	78.45658874511719	46	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1521	true	-5911421130935158399	55	119	283	582	1523	300	ثم جاءه وعليه خاتم من صفر نحاس فقال مالي اجد منك ريح الاصنام لان صنمهم من الصفر غالبا ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية بالضم والكسر كما في المصباح اهل الجنة يعني ان الذهب ليس من حلية الرجال في الدنيا بل في الجنة قال من اي شء اتخذه قال من ورق اي اجعله ناقصا عن مثقال ولا تتمه مثقالا	1521	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms08709	false	984347684898069695	77	112	374	529	1400	300	ثم جاء- وعليه خاتم من صفر----- فقال مالي اجد منك ريح الاصنام------------------------- ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارم عن------ك حلية---------------------------- اهل ال-------------------------------------------------------جنة قال من اي شء اتخذه قال من فضة------------------------ ولا تتخذ مثقالا	8709	3697653286825626163	144	215.5	110	299	48.1605339050293	29	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1529	true	-6534420374515676764	186	226	953	1135	1532	300	الله تعالي وفي اخري فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك	1529	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms09114	false	-2106198709495380955	238	265	1258	1378	1542	300	عليه السلام في مسلم -ان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك	9114	3697653286825626163	102	153.5	77	182	56.0439567565918	19	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1539	true	-4400516110105819396	63	152	326	778	1538	300	كان ابن عمر كلمة كان تشعر بالاستمرار لا ياكل طعاما حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت عليه رجلا ياكل معه فاكل ذلك الرجل كثيرا فقال بعد ذهابه يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول المسلم ياكل في معي بكسر الميم والقصر واحد والكافر والمنافق ياكل في سبعة امعاء -------لا يقنعان بما يقنع به المسلم بل هما حريصان ع--------------------------------------------------لي الاكل قيل المراد منهما خاص وقيل عام لكنه غالبي او هو تمثيل لاقتصار المسلم علي قدر الحاجة فكانه ياكل في معي واحد و---الكافر	1539	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms07998	false	6893120290514322743	93	168	444	797	1450	300	كان ابن عم-------------------------ر لا ياكل------ حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت----- رجلا ياكل معه فاك----------ل كثيرا فقال---------- يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي------------------ واحد والكافر ياكل--------- في سبعة امعاء وواقد هذا هو ابن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر واخرجه مسلم ايضا ثانيها عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن---------------------------------------------------------------------- ياكل في معي واحد وان الكافر	7998	3697653286825626163	229	326.5	178	512	44.7265625	41	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011730-ara1.ms1548	true	5509049407350606503	175	291	876	1483	1525	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم ولا ينبغي التشبه بهم ولان فيه تكبرا وانهسوا نهسا الاخذ بالاسنان او كلوا بمقدم الاسنان فانه اهنا وامرا هما بمعني سلامة العاقبة النهي تنزيهي فلا ينافيه قطعه عليه الصلاة والسلام في بعض الوقت اعلاما لاصل جوازه قال في شرح المشارق يجوز صدور الكراهة عنه عليه الصلاة والسلام بيانا لاصل الجواز فحينءذ لا يكون له مكروها وقد قالوا يجوز جمع الكراهة مع الجواز ولذا كثيرا ما يقولون يجوز مع الكراهة د---------------------------------------------------------- عن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنه انه قال كنت اكل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ	1548	2189379998881692651	Sham19Y0013252-ara1.ms08012	false	-9145885982968791378	246	293	1196	1427	1459	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها رفعته----------------------------------------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم------------------------------------ وانهشوه ف------------------------------------------انه اهنا وامرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهو حديث ليس بالقوي وحديث عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية ولم يسمع منه-------------- كنت اكل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واخذ	8012	3697653286825626163	154	54.0	118	665	23.157894134521484	28	JK011730-ara1	Sham19Y0013252-ara1