id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0268	true	2487894091830340780	23	100	118	551	1622	300	المبالغة وايضا انما تتصور المبالغة في صفة------------ تقبل الزيادة والنقصان وذلك لا يتصور في صفاته تعالي قلت اجاب عنه في الاتقان عن البرهان الرشيدي كل المبالغة في صفته تعالي مجاز فاستحسنه تقي الدين السبكي وعن الزركشي التحقيق ان صيغ المبالغة قسمان احدهما ما تحصل المبالغة فيه بحسب زيادة الفعل والثاني بحسب تعداد المفعولات ولا شك ان تعددها لا يوجب للفعل زيادة اذ الفعل الواحد قد يقع علي جماعة متعددة وعلي هذا القسم تنزل صفاته تعالي ويرتفع الاشكال	268	2189379998881692651	Rafed0001406-ara1.ms009	false	4405180504219291021	241	291	1324	1604	1659	300	للمبالغة و---------------لا مبالغة فيها فانها في صفات تقبل الزيادة والنقصان و----------------صفاته تع---------------------------------------------------------------------الي منزهة عن ذلك فيه---------------------------------- ان صيغ المبالغة قسمان قسم------ تحصل المبالغة فيه بزيا----دة الفعل والثاني بتعد-----د المفعولات ولا شك ان تعددها لا يوجب للفعل زيادة اذ الفعل الواحد قد يقع علي جماع-------ة وعليه--------- تنزل صفاته تعالي ويرتفع الاشكال	9	4851203538646541342	236	373.5	193	445	53.03370666503906	35	JK011730-ara1	Rafed0001406-ara1
JK011730-ara1.ms1382	true	-4080836692286275381	137	203	666	994	1551	300	لم يلح له- منه في ذل---ك المعني وهذا يكون تارة مع العلم كمن------- يحتج منه باياته علي تصحيح بدعته عالما بانه غير ----مراد بالاية وتارة يكون م-------------ع الجهل بان تكون---------- الاية محتملة فيميل فهمه الي ما-------- يوافق غرضه ويرجحه برايه وهواه فيكون فسر برايه اذ لولاه لم يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران فيستدل به ل--ما يعلم انه	1382	2189379998881692651	Rafed0001406-ara1.ms003	false	6532149179278149309	85	153	489	823	1572	300	لم يكن لهم من القران ذلك المعني وهذا يكون م-----ع العلم تارة كالذي يحتج باية ------علي تصحيح بدعته وهو يعلم انه ليس المراد بها ذلك ولكن يلبس به علي خصمه ومع الجهل اخري ولكن اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ولولا رايه لما كان---------------------------- يترجح عنده ذلك ال---وجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه	3	4851203538646541342	204	295.5	157	376	54.25531768798828	32	JK011730-ara1	Rafed0001406-ara1