id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0300	true	-6340732873688960970	239	300	1274	1636	1636	300	المال غصبا قيمته- دينار وشها---------دة الزور والافطار في نهار رمضان--------- وقطع الرحم والخيانة في الكيل و--الوزن وتقديم الصلاة---------- وتاخيرها عن وقتها---- وضرب المسلم بغير حق والكذب علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عمدا وسب الصحابة-------------- وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة -بين الرجال والنساء والسعاية عند- السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران-	300	2189379998881692651	Kraken21033110-ara1.completed.ms300	false	-7447101838388813046	181	243	915	1276	1601	300	المال ان يبلغ ربع دينار وزاد صاحب العدة -------الافطار في----- رمضان بغير عذر وقطع الرحم والخيانة في الكيل او الوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عنه لبلا عذر وضرب المسلم بغير حق والكذب علي النبي------------------------------ وسب الصحابة رضي الله عنهم وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة والقيادة6ابين الرجال والنساء والسعاية عندا السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -----------نسيان القران	300	6407985016619822138	289	451.5	242	414	69.8067626953125	38	JK011730-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1764	true	-9073571325458859811	2	97	8	502	1575	300	الشك شك طرا علي اصل محرم -----او علي اصل مباح وشك لا يعرف اصله فالاول كان ---يجد شاة مذبوحة في بلد فيها مسلم-- ومجوس فلا تحل حتي يعلم انها ذكاة مسلم لان اصلها حرام وشككنا في الذكاة المبيحة فلو كان الغالب فيها المسلمين جاز الاكل عملا بالغالب المفيد للطهارة والثاني ان ----يجد ماء -تغير- واحتمل تغيره بنجاسة او -طول مكث يجوز التطهير به عملا بالاصل الطهورية والثالث مثل معاملة من اكثر ماله حرام ولم يتحقق ان الماخوذ من ماله عين الحرام فلا تحرم مبايعته لامكان الحلال وعدم----- التحريم ولكن يكره خوفا من الوقوع في الحرام	1764	2189379998881692651	Kraken21033110-ara1.completed.ms049	false	5753717886842975293	181	279	958	1461	1575	300	اضرب شك طرا علي اصل حرام وشك طرا علي اصل حلال وشك لا يعرف اصله فالاول مثل ان يجد شا-------ة في بلد فيها مسلمون ومجوس فلا تحل حتي يعلم انها ذكاة مسلم لان اصلها حرام وشككنا في الذكاة المبيحة فلو كان الغالب فيه- المسلمون جاز الاكل عملا بالغالب المقيد للظهور و-الثاني مثل ان يجد ماء متغيرا واحتمل تغيره بنجاسة او بطول مكث يجوز التطه-ر به عملا ب--اصل الطهار-ة والثالث مثل معاملة من اكثر ماله حرام ولم يتحقق ان الماخوذ من ماله عين الحرام فلا تحرم مبايعته لامكان الحلال وعدم تحقق التحريم ولكن يكره خوفا من الوقوع في الحرام	49	6407985016619822138	457	830.5	365	516	88.5658950805664	73	JK011730-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1778	true	7858222077159297704	124	176	661	910	1530	300	عليه وسلم ما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن كما في الاشباه قلت قال في الاشباه ايضا عن العلاء لم اجد هذا الحديث مرفوعا في شء من الكتب-------- اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث---- وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه	1778	2189379998881692651	Kraken21033110-ara1.completed.ms082	false	-8791158645410220173	89	131	464	663	1618	300	الله وهو- ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن------------------------------------------------- لم اجده---------- مرفوعا في شء من --كتبا الحديث اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث عنه وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه	82	6407985016619822138	179	303.0	139	261	68.5823745727539	35	JK011730-ara1	Kraken21033110-ara1.completed