id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0218	true	-1853857400382336150	237	259	1315	1436	1655	300	فما جاوز التوسط خرج عن حد الفضيلة وقال حكيم------- للاسكندر ايها الملك عليك بالاعتدال في كل الامور فان الزيادة عيب والنقصان عجز	218	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms008	false	855951606855822829	51	74	268	396	1525	300	فما جاوز التوسط خرج عن حد الفضيلة وقد قالت الحكماء للاسكندر ايها الملك عليك بالاعتدال في كل الامور فان الزيادة عيب والنقصان عجز	8	2750880142064130310	114	219.0	93	128	89.0625	20	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0546	true	7384232957936208994	55	96	288	491	1645	300	المحشي هنا الناس اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فهذا عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهذا ناءم فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فهذا------------------------------------------------------ جاهل فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فهذا احمق	546	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms054	false	-587495188924046227	133	172	679	873	1488	300	الرجال---------- اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاسالوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك نا-س ف-ذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فارشدوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل ---------------------------------------------------	54	2750880142064130310	120	194.0	92	257	46.69260787963867	21	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0591	true	4978901806217023098	121	174	641	933	1643	300	لا يقدر انسان علي مكابدة ذهنه علي الفهم---------------------- لان القلب مع الاكراه اشد نفورا وابعد قبولا وفي---- الاثر -ان القلب اذا اكره---------- عمي في-دفع بترويحه----------------------------------------------------------------- وليس بمغن في المودة شافع اذا لم يكن بين الضلوع شفيع ف----------------ان لهذه القلوب تنافرا كتنافر الوحش فتالفوها بالاقتصاد في التعليم والتوسط في التقويم لتحسن طاعتها ويدوم نشاطها	591	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms039	false	-4504114824731156812	73	151	369	773	1542	300	لم يقدر ------علي مكابرة نفسه علي الفهم وغلبة قلبه علي التصور لان القلب مع الاكراه اشد نفورا وابعد قبولا وقد جاء الاثر بان القلب اذا اكره عمي ولكن يعمل في دفع ما طرا عليه من هم مذهل او فكر قاطع ليستجيب له القلب مطيعا وقد قال الشاعر وليس بمغن في المودة شافع اذا لم يكن بين الضلوع شفيع وقال بعض الحكماء ان لهذه القلوب تنافر- كتنافر الوحش فتالفوها بالاقتصاد في التعليم والتوسط في التقديم لتحسن طاعتها ويدوم نشاطها	39	2750880142064130310	267	448.5	216	411	64.9635009765625	39	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0657	true	7595256339001425267	139	162	703	818	1526	300	صلي الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	657	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms285	false	-5563091840145081783	205	228	1070	1185	1568	300	صلي الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	285	2750880142064130310	115	230.0	92	115	100.0	23	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0661	true	-3182415200234660920	250	297	1340	1569	1586	300	وقال الحافظ--------------- وجد مكتوبا علي حجر----------- لو رايت يسيرا ما بقي من عمرك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك واقتصرت من حرصك وجدلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	661	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms093	false	1933348559458588328	131	184	629	882	1461	300	وقال الجاحظ في كتاب البيان وجد مكتوبا ف-ي حجر يا ابن ادم لو رايت يسير- ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولق-صرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	93	2750880142064130310	217	387.0	170	256	84.765625	39	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0692	true	-8952871526828386218	216	262	1121	1339	1540	300	ان ابليس------------------ ظهر لعيسي--------- عليه الصلاة والسلام فقال الست تقول انه لن يصيبك الا ما كتب- الله ل--ك قال نعم قال فارم نفسك من ذروة هذا الجبل فانه ان يقدر لك السلامة -سلمت قال--- يا ملعون ان الله تعالي يختبر عباده وليس للعبد ان يختبر ربه	692	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms007	false	6496815457710267185	82	134	428	668	1522	300	عن ابليس لعنه الله انه حين ظهر لعيسي ابن مريم عليه ال--------سلام فقال الست تقول انه لن يصيبك الا ما كتبه الله عليك قال نعم قال فارم نفسك من ذروة هذا الجبل فانه ان يقدر لك السلامة تسلم فقال له يا ملعون ان -لله ان يخ---تبر عباده وليس للعبد ان يختبر ربه	7	2750880142064130310	197	335.0	154	252	78.17460632324219	34	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0864	true	3499835013556828536	236	294	1291	1584	1614	300	بعض الحكماء من كتم سره كان الخيار له --ومن افشاه كان الخيار عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من اظه-ر سرا اراق دم صاحبه ومنع من بلوغ ماربه ولو كتمه كان من سطوته امنا ومن عواقبه سالما وبنجاح حواءجه عالما وقال بعضهم سرك من دمك فاذا تكلمت ارقته وقال انو شروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات	864	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	104	195	528	989	1549	300	بعض الادباء من كتم سره كان الخيار اليه ومن افشاه كان الخيار عليه وقال بعض البلغاء ما اسرك ما كتمت سرك وقال بعض الفصحاء ما لم تغيبه الاضالع فهو مكشوف ضاءع وقال بعض الشعراء وهو انس بن اسيد ولا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت وشاة الرجال لا يتركون اديما صحيحا وكم من اظهار سر- اراق دم صاحبه ومنع من نيل مطالبه ولو كتمه كان من سطوته امنا وفي عواقبه سالما ولنجاح حواءجه راجيا و---------------------------------------قال انو-شروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات	249	2750880142064130310	233	417.5	186	502	46.41434097290039	38	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0865	true	1816194696434289632	7	45	38	236	1536	300	من الاسرار ما لا يستغني فيه عن مطالعة صديق ومشو--------رة ناصح فيتحري له--------------------------------------------------------------- من ياتمنه عليه ويستودعه اياه فليس كل من كان امينا علي الاموال امينا---- علي الاسرار------- والعفة عن الاموال ايسر من العفة عن اذاعة الاسرار قال	865	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms250	false	-2105126955172589422	18	70	88	362	1541	300	من الاسرار ما لا يستغني فيه عن مطالعة صديق مساهم واستشارة ناصح مسالم فليختر العاقل لسره امينا ان لم يجد الي كتمه سبيلا وليتحر في اختيار من ياتمنه عليه ويستودعه اياه فليس كل من كان------ علي الاموال امينا كان علي الاسرار مءتمنا والعفة عن الاموال ايسر من العفة عن اذاعة الاسرار لان	250	2750880142064130310	178	305.5	142	280	63.57143020629883	31	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0947	true	-1087638211482789728	229	288	1249	1526	1587	300	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا شعرا اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل-------- وصلب راسه علي قصره ثم علي سور بلده	947	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms258	false	-6093183638913001979	66	126	315	594	1528	300	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي سور بلده	258	2750880142064130310	267	517.5	209	285	93.68421173095703	56	JK011730-ara1	JK011658-ara1
JK011730-ara1.ms0974	true	-3855448483452551816	275	299	1445	1570	1576	300	وقال ابو العتاهية هي الدار دار الاذي والقذي ودار الفناء ودار العبر ولو نلتها بحذافيرها لمت ولم تك تقضي- الوطر ايا من يءمل طول	974	2189379998881692651	JK011658-ara1.ms086	false	-3032379835437059693	112	136	556	682	1473	300	وقال ابو العتاهية هي الدار دار الاذي والقذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول	86	2750880142064130310	116	221.0	93	126	92.06349182128906	20	JK011730-ara1	JK011658-ara1