id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0229	false	-5305778694807075021	190	272	990	1398	1545	300	علي و قد كان قال لي قيل اللام للتبليغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قيل هذا من قبيل الاخبار عن الغيب بطريق المعجزة قيل يعني فتعجز عن الكثرة هذه فينقص رجاءك لنقصان عملك فينقص قدرك عند الله تعالي او تصير الاعمال الكثيرة عادة فلا تثاب كثيرا لعدم المشقة والاتعاب قال عبد الله فصرت الي السن الذي قال لي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما كبرت وددت احببت اني كنت قبلت رخصة نبي الله	229	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0124	true	3907426120280639594	264	300	1209	1370	1370	300	علي و--------قال لي------------------ النبي صلي الله------ عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرت الي----- الذي قال لي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فلما كبرت ودد------ت اني كنت قبلت رخصة نبي الله-	124	-4227373369512067488	150	219.0	117	413	36.31961441040039	26	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0131	true	4817172486948359133	247	285	1199	1379	1443	300	فقال لها ما شانك ------------------------------فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال------------------------------ له كل---------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	131	-4227373369512067488	176	264.5	138	557	31.59784507751465	30	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	222	274	1175	1457	1609	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0137	true	5168666728179202466	158	186	790	947	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسه--------------------------------------------------------------------------------------م واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	137	-4227373369512067488	156	288.5	128	282	55.319149017333984	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1321	false	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0137	true	5168666728179202466	186	217	947	1104	1541	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون-------------------------- فجلس رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وكان متكءا فقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	137	-4227373369512067488	156	274.5	125	575	27.130434036254883	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1299	false	3199863020812500802	136	161	689	844	1536	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم وفيه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله------ عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام	1299	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0149	true	-1366372342297398087	61	138	322	720	1533	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم اخرجه ابو داود 146 م ت د ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن اخرجه مسلم والترمذي وابو داود 147 د س وهب الجشمي رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام	149	-4227373369512067488	146	258.5	122	398	36.68341827392578	22	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	99	154	519	796	1555	300	شريح بن هانء------------- عن ابيه قال لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-ي المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه ال---صلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	1298	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0156	true	6099963730342023276	55	113	276	559	1418	300	شريح بن هانء رضي الله عنه عن ابيه قال لما وفد ب-ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي- الله عليه وسل---م فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	156	-4227373369512067488	259	467.5	205	294	88.0952377319336	48	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0159	true	-1791322322449197491	230	268	1151	1336	1482	300	امراة الي النبي------ صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	159	-4227373369512067488	154	271.5	122	197	78.17259216308594	29	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0949	false	-5519743610689337108	99	149	476	701	1458	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال وفي	949	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	194	239	941	1142	1443	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	160	-4227373369512067488	197	365.0	152	225	87.55555725097656	40	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1299	false	3199863020812500802	4	41	19	186	1536	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -حرة النار قال بايها قال بذات لظي قال---- ادرك اهلك فانهم قد احترقوا وكان كما قال	1299	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	201	238	971	1138	1443	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك ف-----قد احترقوا فكان كما قال	160	-4227373369512067488	161	302.5	125	172	93.60465240478516	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1382	false	-4080836692286275381	110	238	537	1185	1551	300	المنهي يحتمل------- وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفقه محتجا به لغر----------------ضه ولو لم يكن له -------------هوي لم يل------ح له منه في ذل---ك المعني وهذا ي------كون تارة مع العلم كمن-- يحتج منه بايات------ه علي تصحيح بدعته عالما بانه غير مر---اد بالاية وتارة ي-----------------------كون مع الجهل بان تكون----- الاية محتملة فيميل فهمه الي ما-------- يوافق غرضه وي-رجح----------ه برايه وهواه فيكون--- فسر برايه اذ لولاه لم-------------------------------------------- يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران فيستدل به ل--ما يعلم انه لم ير-د به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي بقوله--------------- اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا ي---------ستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للسا-مع وهو	1382	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0256	true	197698471149875486	137	300	679	1506	1506	300	ال-نهي يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان ليس المراد بالاية ذلك ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك ال---وجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا الجنس قد استعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو-	256	-4227373369512067488	543	890.5	430	832	65.26441955566406	92	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1382	false	-4080836692286275381	239	297	1191	1540	1551	300	الثاني ان يتسارع الي تفسيره------ بظاهر العربية ب--غير استظهار بالسماع والنقل----- يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمجملة و----------الاختصاص والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بغير علم فالنقل والسماع لا بد منهما-------------- اولا ثم هذه تستتب-----------------------ع التفهيم والاستنباط	1382	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	36	106	213	617	1609	300	الثاني ان ي-سارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما فيه من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بالراي-- فالنقل والسماع لا-بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم -والاستنباط	257	-4227373369512067488	319	558.0	266	409	77.99510955810547	46	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1383	false	-7442593268578978416	0	52	0	261	1557	300	الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي ثم قيل انه ضعيف لما فيه عبد الاعلي بن عامر الكوفي وان صححه الترمذي كذا في الفيض وفي رواية لاحمد والترمذي عن------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اتقوا الحديث عني لا تحدثوا عني الا ما علمتم	1383	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	116	223	669	1219	1609	300	الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر الا تري ان قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها معناه اية مبصرة فظلموا بها انفسهم بقتلها فالناظر الي ظاهر العربية يظن ان المراد به ان الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء ولا يدري بماذا ظلموا وانهم ظلموا غيرهم او انفسهم فهذا من الحذف والاضمار وامثال ه---------------------------------------------------------------------------ذا في القران كثير وما عدا هذين الوجهين فلا يتطرق النهي اليه والله اعلم 470 ت ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وفي رواية ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اتقوا الحديث --------------عني الا ما علمتم	257	-4227373369512067488	129	32.0	102	651	19.8156681060791	21	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0277	true	-4986592513408613719	238	280	1251	1477	1601	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله ف-يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	277	-4227373369512067488	218	402.5	177	315	69.20635223388672	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	18	165	83	838	1525	300	ابن عباس -في الصحيحين-- قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وعلي هذا فهو صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولا كلمهم وانما اعلمه ال---------له عز وجل بما ----اوحي اليه من قوله-- قل اوحي الخ	85	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0424	true	-585086383114440899	74	210	410	1106	1580	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال--------- ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم -قيل حيل بي-نا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من شء---- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	424	-4227373369512067488	572	974.5	457	778	73.5218505859375	94	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0229	false	-5305778694807075021	205	277	1059	1423	1545	300	انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قيل هذا من قبيل الاخبار عن الغيب بطريق المعجزة قيل يعني فتعجز عن الكثرة هذه فينقص رجاءك لنقصان عملك فينقص قدرك عند الله تعالي او تصير الاعمال الكثيرة عادة فلا تثاب كثيرا لعدم المشقة والاتعاب قال عبد الله فصرت الي السن الذي قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما كبرت وددت احببت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم	229	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0444	true	-4589287703316967084	132	163	617	757	1372	300	انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرت الي----- الذي قال لي النبي صلي الله------ عليه وسلم فلما كبرت ودد------ت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله------ عليه وسلم	444	-4227373369512067488	136	232.0	106	364	37.36263656616211	26	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	224	300	1124	1507	1507	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0772	true	-7347008602984772771	208	292	1006	1422	1461	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	772	-4227373369512067488	347	622.0	277	437	79.40503692626953	65	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1107	false	1712028188572938106	9	75	48	404	1575	300	السماء-------- ان تءط اي يظهر لها ذلك الصوت ما فيها اي في السماء موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا تعظيما لجلاله واداء لحق ربوبيته والله لو تعلمون ما اعلم من عظم جلالته لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لغلبة الخوف والشفقة من الانتقام وما تلذذتم بالنساء علي الفرش من هول ما علمتم ولخرجتم الي الصعدات اي الي وجوه الاراضي تجارون تستغيثون بالدعاء الي الله	1107	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	29	65	133	325	1502	300	السماء وحق لها ان تءط---------------------- ما فيها------------- موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله------ ساجدا-------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم-------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------------------------------- وما تلذذتم بالنساء علي الفرش---------------- ولخرجتم الي الصعدات-------------------- تجارون ال-----------------ي الله	802	-4227373369512067488	182	264.0	148	364	50.0	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1366	false	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحفظها بنصيحة---- لم يرح راءحة الجنة وفي رواية م------------------------سلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	69	120	331	578	1475	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية ي-------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحط-ها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة هذه رواية البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	818	-4227373369512067488	207	371.5	162	256	80.859375	39	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1584	false	-4967956952865232843	240	284	1291	1521	1607	300	الله تعالي عنه مرفوعا اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي اي جاء وذهب ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم ولو بعدم الانكار المقدور والتحسين فليس مني من عامل شريعتي والمهدي بهدايتي ولست منه ولا يرد علي الحوض	1584	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0827	true	-7186628716794291541	57	88	285	437	1491	300	الله عليه وسلم------- اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي------------ ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم---------------------------------- فليس من-------------------------------ي ولست منه ولا يرد علي الحوض	827	-4227373369512067488	137	224.0	108	236	58.050846099853516	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	32	82	162	400	1609	300	مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله--- اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1710	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0862	true	-7970669415713867179	122	166	622	836	1465	300	مغفل رضي الله------ ع----نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي -------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	862	-4227373369512067488	200	358.5	157	241	82.987548828125	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	132	549	650	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	1048	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0863	true	5817430753486809522	278	300	1399	1499	1499	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت-	863	-4227373369512067488	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1132	false	633545378578763354	9	109	40	573	1512	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0900	true	6169279978023333413	47	102	200	487	1432	300	عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روعاتي الل------------هم احفظني من بين يدي -----------------------------ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	900	-4227373369512067488	282	497.0	227	533	52.90806579589844	46	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0937	true	1982618961936117991	40	68	192	325	1465	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب------ وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	937	-4227373369512067488	132	245.5	104	141	93.61701965332031	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms0947	true	-2650473755108095072	156	204	749	973	1422	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن طو-----ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	947	-4227373369512067488	216	402.5	169	258	83.72093200683594	43	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	19	101	98	524	1553	300	خ م عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	116	161	552	773	1482	300	خ م ت ابو- هريرة رضي الله------ ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء تتراحم الخلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع الدابة------------------------ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1013	-4227373369512067488	213	362.5	169	426	50.0	34	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0507	false	-6241037587056366974	94	142	519	774	1627	300	فاتقي يتقي اصله اوتقي يوتقي علي---- افتعل فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت فلما كثر استعماله -علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من لفظ الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا---------- يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	507	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1026	true	-3064589287584101227	204	254	1028	1294	1516	300	واتقي بمعني واصل اتقي و-تقي علي زنة افتعل فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت فلما كثر استعمالها علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقون---ه فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	1026	-4227373369512067488	234	428.0	190	270	86.66666412353516	39	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1001	false	7386861356144638107	126	209	625	1030	1493	300	خ م عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها انها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا للطبخ انما هو طعامنا بدلالة السياق التمر والماء الا ان نءتي من قبل الجيران باللحيم تصغير اللحم للتقليل وفي رواية----- ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي -سبيله اي ث--------------------------------------------------لاث ليال متواليات او ثلاث مرات وفي اخري ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعن العوارف قال بعض اهل	1001	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1086	true	6799177391212230255	36	115	178	537	1463	300	خ م ت- عاءشة رضي الله------ ع----------------نها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا------ انما هو--------------------- التمر والماء الا ان يءتي--------------- باللحيم --------------------وفي رواية قالت ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي لسبيله وفي اخري قالت ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام ثلاث ليال تباعا حتي قبض وفي ا--------خري ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي ا---خري قالت ما اكل	1086	-4227373369512067488	270	430.5	209	461	58.568328857421875	46	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1521	false	-5911421130935158399	55	119	283	582	1523	300	ثم جاءه وعليه خاتم من صفر نحاس فقال مالي اجد منك ريح الاصنام لان صنمهم من الصفر غالبا ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية بالضم والكسر كما في المصباح اهل الجنة يعني ان الذهب ليس من حلية الرجال في الدنيا بل في الجنة قال من اي شء اتخذه قال من ورق اي اجعله ناقصا عن مثقال ولا تتمه مثقالا	1521	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	145	181	689	851	1425	300	ثم جاءه وعليه خاتم من صفر----- فقال مالي اجد منك ريح الاصنام------------------------- ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية---------------------------- اهل ال-------------------------------------------------------جنة قال من اي شء اتخذه قال من ورق------------------------ ولا تتمه مثقالا	1101	-4227373369512067488	162	272.5	126	299	54.18060302734375	31	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1650	false	5641895553009724273	195	230	967	1131	1479	300	عمر رضي الله تعالي عنهما---------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن القزع وزاد ابن عمر في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لنافع مولي ابن عمر وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض	1650	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1117	true	-2483342645904506671	0	67	0	316	1461	300	عمر رضي الله------ عنهم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن القزع -زاد-------- في رواية قيل وما القزع فاشار لنا عبيد الله بن عمر قال اذا حلق الصبي ترك ها هنا وهاهنا واشار عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية قال عبيد الله قلت لنافع------------- وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض	1117	-4227373369512067488	129	193.5	101	350	36.85714340209961	24	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1656	false	-4798747249979316433	10	103	57	510	1506	300	ان تسافر ثلاثة ايام فصاعدا فيلزم ان تكون مدة القصر والعلة اي خوف الفتنة جارية فيما دون ذلك الا ان يفرق بالقوة والضعف الا ومعها ابوها او زوجها او ابنها او اخوها او ذو رحم محرم منها فمجرد المحرمية بلا رحم ليس بمعتبر كان كان من الرضاع والصهر وفي اخ-----------ري لا تسافر المراة يومين من الدهر من الزمان الا ومعها ذو رح-م محرم او زوجها وفي اخري له عن ابي هريرة------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم	1656	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1156	true	326628058859290544	88	192	442	954	1467	300	ان تسافر ثلاثة ايام فصاعدا الا وم------------------------------------------------------------------------------------------عها ابوها او زوجها او ابنها او اخوها او ذو رح-----م منها وفي رواية لا تسافر المراة ثلاثا الا مع ذي محرم وفي اخري فوق ثلاث ليال وفي اخري لا تسافر المراة يومين من الدهر---------- الا ومعها ذو محرم منها او زوجها اخرجه البخاري ومسلم واخرج الترمذي وابو داود الرواية الاولي 3013 خ م د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم اخرجه البخاري ومسلم وابو داود ولمسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر---------- ثلاثا الا ومعها -ذو محرم	1156	-4227373369512067488	218	280.5	166	628	34.713375091552734	37	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1289	false	-6700143642897892216	109	246	600	1281	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون عن اسرار ذات الله تعالي وصفاته حتي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله يعني يوسوس الشيطان في صدر احدكم نحو من خلق السموات ومن خلق الارض ومن خلق الجن والانس الي ان يقول فمن خلق الله وغرضه ايقاع المفاسد وابطال العقاءد فمن وجد في قلبه من ذلك القول شيءا قليلا فليقل امنت بالله ورسله يعني قال الله تعالي في كتابه والرسول عليه الصلاة والسلام في حديث انه تعالي واحد كقوله وانه خالق كل شء ولا خالق سواه وان وجوده من ذاته ومستغن عن العالم وفي رواية فليستعذ بالله ولينته بان يشرع في كلام اخر وزاد د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد السيد المحتاج اليه في جميع الحواءج لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل اي ليخرج	1289	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1169	true	-2737731679402603470	25	110	119	534	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول فمن خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي اخري قال لا يزال الناس يتساءلون حت-------------------------------ي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد --------من ذلك------ شيء------ا فليقل امنت بالله ورسله اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخرة وله ايضا نحوه وقال ف-----------------------اذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد----------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره	1169	-4227373369512067488	238	308.0	184	793	30.012609481811523	40	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1180	true	-4467672494766268169	258	282	1312	1420	1508	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1180	-4227373369512067488	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1425	false	-6489726856741645022	53	86	291	462	1524	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه انه قال جالست النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون------ ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وهو يبت-سم معهم	1425	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1218	true	2140635431153746884	67	98	315	477	1446	300	جابر بن سمرة رضي الله------ ع----نه قال جالست النبي صلي الله------ عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم	1218	-4227373369512067488	148	258.5	119	178	83.14606475830078	24	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1700	false	-7643624074688981358	213	292	1118	1511	1549	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينا اي بين وقت من الاوقات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1354	true	3431087561784710710	154	198	739	960	1469	300	ابو سعيد الخدري رضي الله------ ع----نه قال ----------------------بينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصاحبه في نعليه اذ خلعهما--------- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع نعالكم ----	1354	-4227373369512067488	213	368.0	169	393	54.1984748840332	35	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	228	295	1184	1499	1518	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين----- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1399	true	-6751496937429847539	85	133	413	637	1455	300	ابا هريرة----------------------- يقول صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم----------------------------------------------------------------------------- يكن فقام ذو اليدين فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1399	-4227373369512067488	191	328.0	149	330	57.878787994384766	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0915	false	-8958743528767570812	21	49	115	252	1508	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اصليها فاسمع بكاء الصبي فاتوجز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ب--بكاءه	915	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1424	true	5525729110236665660	222	249	1147	1276	1524	300	صلي الله------ عليه وسلم---- قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	1424	-4227373369512067488	121	216.5	95	139	87.05036163330078	22	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1445	false	-7952970526684288359	162	218	850	1141	1570	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس فلا يخفي من ايهام التناقض الا ان يقال ان هذا الوهم من قبيل مفهوم المخالفة وهو ليس بمعتبر عندنا في النصوص او الخمس قبل اعلان الست له عليه الصلاة والسلام قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	1445	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1734	true	-94164394648061278	171	206	906	1096	1552	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاطس اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	1734	-4227373369512067488	141	246.0	112	291	48.453609466552734	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	35	174	184	899	1532	300	خ م عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا----------------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1736	true	1426415416495576321	121	186	635	957	1541	300	خ م د ابو- سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1736	-4227373369512067488	282	448.5	225	744	37.90322494506836	46	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	161	603	848	1612	300	ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا	1039	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1741	true	1230740238614156645	12	62	56	303	1489	300	ابو موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	1741	-4227373369512067488	230	427.5	182	259	88.80308532714844	43	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1112	false	8464542437886810482	154	192	776	955	1510	300	رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعملهم ثم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فاعاد---------------------------------------------------ها ابو ذر فاعادها رسول الله عليه	1112	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1748	true	7698851577456537999	2	44	11	201	1587	300	رضي الله------ ع----نه قال يا- رسول الله------------------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعمله---م قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعاد ها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي -	1748	-4227373369512067488	132	214.0	103	230	57.39130401611328	24	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1451	false	-4269560853258923372	207	272	1079	1409	1546	300	ربعي بن حراش رضي الله تعالي عنه انه جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في بيت فقال العامري االج من الولوج اي الدخول كما قيل قدم الخروج علي الولوج فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا اي المستاذن الذي لم يات بالاستءذان علي طريقه فعلمه الاستءذان المسنون فقل له قل السلام عليكم اادخل	1451	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1755	true	320013035170754871	243	284	1213	1411	1489	300	ربعي بن حراش قال------------------- جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو في بيت فقال-------- اال--------------------------------------------------ج فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا--------------------------------------------- فعلمه الاستءذا--------ن فقل له قل السلام عليكم اادخل	1755	-4227373369512067488	185	292.5	146	340	54.411766052246094	32	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1453	false	-9199926734727776535	24	51	134	267	1541	300	رسول الرجل الي الرجل اذنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء بن يسار التابعي الجليل ان رجلا سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم	1453	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1760	true	8214754348936679593	121	181	564	850	1437	300	رسول الرجل الي الرجل اذنه اخرجه ابو داود وفي رواية عن ابي رافع وقد سءل هل علي الرجل اذا دعي ان يستاذن فقال ابو رافع عن ابي هريرة هو اذنه هذه الرواية ذكرها رزين الفرع الرابع في الاستءذان علي الاهل 4826 ط عطاء بن يسار--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم	1760	-4227373369512067488	110	185.5	86	307	35.83061981201172	21	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1488	false	-3686257746418335962	33	142	155	648	1460	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه مرفوعا ايما رجل------------------------ كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول----- فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1488	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1763	true	-134641574326387104	35	101	163	457	1453	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا--------- فادخل بصره في البيت---------------------------------- قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ف---------فقا عينه ما عيرت عليه وان مر رجل ------------------------------------------------------------------------------علي باب-------------------- لا ستر له غير مغلق فنظر --------------------------------------------------------------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1763	-4227373369512067488	158	162.5	120	530	29.811321258544922	28	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1644	false	-4890572467008914374	60	114	307	583	1523	300	رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رجلا يقول لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه اينحني له من الانحناء قال عليه الصلاة والسلام لا اي لا ينحني فيكره قال افيلتزمه اي يلتصق بصدره وجسده ويقبله قال لا قال اياخذ بيده ويصافحه من المصافحة قال نعم	1644	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1770	true	-9046324267801994742	59	96	286	465	1510	300	رضي الله------ ع----نه قال سمعت رجلا يقول لرسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا ق--------------------------------------------------ال افيلتزم---------------------ه ويقبله قال لا قال اياخذ بيده ويصافحه ------------قال نعم	1770	-4227373369512067488	169	289.0	135	278	60.79136657714844	29	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1327	false	5165715158455278172	52	97	262	490	1510	300	رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان ف-ي قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس و---------------لا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1789	true	71055850026693887	250	298	1255	1504	1510	300	رضي الله------ عنهما-- قال صعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه-------------- لا تءذ--وا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1789	-4227373369512067488	183	273.5	144	280	65.35713958740234	29	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1627	false	4820662774329970245	32	195	160	1067	1602	300	عباس رضي الله تعالي عنهما مرفوعا انه لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المخنثين من الرجال وهو الذي يتشبه بالنساء في كلامه وحركاته وفي الخضاب واللباس وغيرها وتارة يكون هذا التشبه جبلة وتارة يكون بتكلف والمذموم هو الثاني اذ لا تكليف في الافعال الغير الاختيارية لانه تغيير لخلق الله وتغيير خلق الله مضادة الله تعالي وكذا مضغ العلك له لانه تشبه بالنساء والمترجلات من النساء اي المتشبهات بالرجال وقال اخرجوهم من بيوتكم فاخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلانة اي امراة كانت مترجلة من المدينة واخرج عمر رضي الله تعالي عنه في زمن خلافته فلانا رجلا يتشبه بالنساء قال النووي في الحديث بيان ان للمخنثين حكم الرجال الفحول وكذا حكم الخصي والمجبوب وانما نهاهم عن ذلك لانهم يصفون النساء بحضرة الرجال فيفضي ذلك الي الفتنة او لاحتمال ان يكون الداخل عليهن ممن يتكلف الخنوثة كما عن ابن الملك وفي رواية---- لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال قال في البزازية	1627	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1794	true	-8297280424306810599	21	74	100	395	1543	300	عباس رضي الله------ عنهم-------ا قال لعن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المخنثين من الرجال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المترجلات من النساء--------------------- وقال اخرجوهم من بيوتكم فاخرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلا--------------------------------نة واخرج عمر ---------------------------------فلانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال لعن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال -اخرجه البخاري -	1794	-4227373369512067488	281	428.5	230	911	30.845224380493164	39	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1546	false	7865527894656671640	29	154	147	759	1466	300	ما علمت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكل علي سكرجة فارسي معرب من سكرج وهي اناء صغير يوضع فيه مشتهيات الطعام وهي غالبا يوضع فيها الحوامض حول الاطعمة للتشهي والهضم وذلك من فعل الاعاجم كما نقل عن المصنف فعلي هذا يضعف ما قيل في الوجه انها من علامات البخل بل ذلك علي هذا علامة السرف والحيلة علي كثرة الاكل التي هي ذميمة وان هذا فعل الاعاجم خلاف السنة في الاغلب قط ظرف لما مضي من الزمان ولا خبز له مرقق قط اي الخبز الرقيق المنزوع منه النخالة لان فيه تكبرا وتنعما ولا اكل علي خوان قط قيل لعبادة احد رواة هذا الحديث فعلي مه كتب بالهاء ولا يقرا بها علي اي شء كانوا ياكلون في عهده صلي الله تعالي عليه وسلم قال علي السفر	1546	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1971	true	-8471842001274470654	90	119	446	579	1478	300	ما علمت النبي صلي الله------ عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خبز له مرقق قط ---------------------------------------------------------ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-------------------------------------------------------- كانوا ياكلون--------------------------------- قال علي السفر	1971	-4227373369512067488	123	171.0	95	612	20.098039627075195	22	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1547	false	-7998140990039664902	107	165	538	808	1497	300	رضي الله تعالي عنه---- كان ------------------------------------رجل ياكل عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله او-له واخره فضحك---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فسءل عن ضحكه فقال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في بطنه	1547	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1973	true	6850738115021982756	35	91	181	434	1470	300	رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل--------------------------------------- فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمه فلما دفعها الي فيه قال بسم الله او له واخره فضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم -----------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا- استقاء ما في بطنه	1973	-4227373369512067488	193	295.0	149	321	60.124610900878906	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1548	false	5509049407350606503	176	300	879	1525	1525	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صن-ع الاعاجم ولا ينبغي التشبه بهم ولان فيه تكبرا وانهسوا نهسا الاخذ بالاسنان او كلوا بمقدم الاسنان فانه اهنا وامرا هما بمعني سلامة العاقبة النهي تنزيهي فلا ينافيه قطعه عليه الصلاة والسلام في بعض الوقت اعلاما لاصل جوازه قال في شرح المشارق يجوز صدور الكراهة عنه عليه الصلاة والسلام بيانا لاصل الجواز فحينءذ لا يكون له مكروها وقد قالوا يجوز جمع الكراهة مع الجواز ولذا كثيرا ما يقولون يجوز مع الكراهة د عن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنه انه قال كنت اكل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ علي صيغة المتكلم اي افك واسل اللحم بيدي من-	1548	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1976	true	-7436684296496274267	195	264	983	1339	1512	300	عاءشة رضي الله------ عن-----------ها ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم------------------------------------ وانهسوه نهسا ف-------------------------------------انه اهنا وامرا اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------ شرح الغريب نهسا النهس والنهش الاكل بمقدم الاسنان كذا قا--------ل الجوهري وقال غيره النهس باطراف الاسنان والنهش بالاضراس 5452 د ت----------------------------------------------- صفوان بن امية رضي الله ع----------نه قال كنت اكل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ الل-----------------------------حم بيدي من	1976	-4227373369512067488	237	294.5	186	648	36.574073791503906	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1017	false	2537879142938676533	133	213	700	1094	1572	300	فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة فيه اشارة ال---------------ي ان ----------اللعق لا يكون في وسط الاكل بل في ختامه قالوا لان اللعق في اثناءه خلاف الادب قال في الخلاصة ايضا ومن السنة ان يلعق اصابعه قبل ان يمسحها بالمنديل ومن السنة لعق القصعة قيل يبدا في اللعق بالوسطي ثم بالسبابة ثم بالابهام م عن انس رضي الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث	1017	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	23	135	115	662	1513	300	فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- قال اذا اكل احدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما بها من اذ-----------------------------------------------------------ي ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان غريب الحديث فليمط ما كان بها من اذي الاماطة الازالة والاذي ما ينال اللقمة اذا سقطت من تراب وتلويث وغيره 5462 م ت ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة اخرجه مسلم والترمذي 5463 م ت د انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث	1980	-4227373369512067488	162	218.0	122	673	24.071321487426758	28	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1539	false	-4400516110105819396	40	119	213	611	1538	300	الغالب الذي هو الشبع والامتلاء من الفعل الاختياري خ م عن نافع مولي عبد الله بن عمر تابعي رضي الله تعالي عنهم انه ------كان ابن عمر كلمة كان تشعر بالاستمرار لا ياكل طعاما حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت عليه رجلا ياكل معه فاكل ذلك الرجل كثيرا فقال بعد ذهابه يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول المسلم ياكل في معي بكسر الميم والقصر واحد والكافر و--المنافق ياكل في سبعة امعاء	1539	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1982	true	-4777920059117950785	19	82	96	390	1479	300	الخامس في ذم-- الشبع وكثرة الاكل 5472------------ خ م ت----------- عبد الله بن عمر------ رضي الله------ عنهما قال نافع كان ابن عم-------------------------ر لا ياكل------ حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت اليه رجلا ياكل معه فاك----------ل كثيرا فقال---------- يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول المسلم ياكل في معي------------------ واحد والكافر او المنافق ياكل في سبعة امعاء	1982	-4227373369512067488	254	387.0	198	406	62.56157684326172	43	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1541	false	6484757172166818716	136	258	677	1344	1577	300	رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول طعام الواحد مقدار ما يشبعه يكفي الاثنين مقدار قوتهما وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة والاربعة للثمانية وعن ابن عبد السلام ان اريد به الاخبار فمشكل اذ طعام الواحد لا يكفي الاثنين وهكذا والجواب انه خبر بمعني الامر اي اطعموا طعام الواحد للاثنين وهكذا وهكذا او تنبيه علي انه يقوت الاثنين واخبرنا بذلك لءلا نجزع او معناه طعام الواحد اذا اكل وحده كان لاثنين مجتمعا فالمراد الحث علي التقنع بالكفاية وليس المراد الحصر في مقدار الكفاية بل المواساة قال عمر عام----------------------- الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل--- يهلك علي نصف بطنه	1541	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms1983	true	3975421546504258368	127	220	656	1149	1537	300	رضي الله عنهما --قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول طعام الواحد--------------- يكفي الاثنين------------- وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية اخرجه مسلم والترمذي ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طعام رجل يكفي رجلين وطعام رجلين يكفي اربعة وطعام اربعة يكفي ثمانية غريب الحديث طعام الواحد يكفي الاثنين معناه ان شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه نحو ما قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1983	-4227373369512067488	276	446.5	223	864	31.94444465637207	45	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	192	270	966	1320	1469	300	بريدة------------- ان رسول الله -------------------كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فان اع-جبه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال احسنها	945	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2079	true	2940173807466543498	44	199	229	954	1444	300	بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه اخرجه ابو داود غريب الحديث بشر البشر طلاقة الوجه وامارات الفرح التي تظهرعلي الانسان عند رءية ما يسر او سماعه 5799 د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك اخرجه ابو داود 5800 ت انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح اخرجه الترمذي 5801 د عروة بن عامر القرشي قال------------ ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال احسنها	2079	-4227373369512067488	317	566.0	246	743	42.66487121582031	67	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0443	false	789083593565701601	0	89	0	448	1521	300	الدرداء وهو يومءذ بدمشق الشام---- فقال ابو الدرداء ما اقدمك ما سبب قدومك يا اخي قال ح-------------------------------------------------ديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له ابو الدرداء اما جءت لحاجة غير هذا قال لا قال اما قدمت لتجارة السءال وتكريره للاستعظام لكونه خلاف العادة في هذه المسافة البعيدة او اعلام غيره في المجلس اظهارا لشرف الامر والجاءي قال لا قال الرجل ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال ابو الدرداء فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من سلك طريقا	443	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2091	true	-827484319048566391	212	258	1071	1294	1508	300	الدرداء في مسجد ---دمشق فجاءه رجل فقال---------------------------------- يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما --------------------جءت لحاجة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من سلك طريقا	2091	-4227373369512067488	145	202.5	113	501	28.942115783691406	23	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0443	false	789083593565701601	0	89	0	448	1521	300	الدرداء وهو يومءذ بدمشق الشام فقال ابو الدرداء ما اقدمك ما سبب قدومك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له ابو الدرداء اما جءت لحاجة غير هذا قال لا قال اما قدمت لتجارة السءال وتكريره للاستعظام لكونه خلاف العادة في هذه المسافة البعيدة او اعلام غيره في المجلس اظهارا لشرف الامر والجاءي قال لا قال الرجل ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال ابو الدرداء فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من سلك طريقا	443	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2092	true	-8862636653740199993	53	106	279	521	1529	300	الدرداء وهو------ بدمشق------ فقال------------ ما اقد-------------مك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ---------------اما جءت لحاجة-------- قال لا قال اما قدمت لت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة قال لا قال------ ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من سلك طريقا	2092	-4227373369512067488	240	395.5	187	448	53.57143020629883	42	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1121	false	6148569776398087996	170	265	860	1360	1552	300	كنت كتمت عنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسوف احدثكموه اي اخبركموه واصل سوف لاستقبال البعيد والوقت هنا ضيق فلتحقيق الوعد كما قيل لعل وجه الكتم وهم اغترار العوام بظاهره فيضعفوا في العمل ووجه الاخبار انه مامور بالتبليغ او لان هذا الوهم قد زال في هذا الوقت او من اخبرهم هم الخواص او قد خرج من خاطره فخطر بباله عند دواعي هول الموت بملاحظة دواعي الرحمة وقد احبط بنفسي بمجء الموت سمعته يقول لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم اي اذهبكم وخلق خلقا يذنبون ليتحقق مظهر صفة الغفران فيغفر لهم	1121	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2106	true	-5835423583158493993	255	285	1324	1480	1551	300	كنت كتمت عنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وسوف احدثك------------موه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احيط بنفسي سم-----------عته يقول لولا انكم تذنبون لذهب الله ----------بكم وخلق خلقا يذنبو------------------------ن فيغفر لهم	2106	-4227373369512067488	154	261.5	124	500	30.799999237060547	24	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2107	true	-2206010158883826098	180	214	863	1017	1430	300	قال الله------ يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	2107	-4227373369512067488	154	300.5	120	160	96.25	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	109	300	544	1532	1532	300	محمد بن عبد الله الهاشمي عبد الله بن عثمان ابو بكر القر-------شي عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي عليه الصلاة والسلام علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي------------------------------------------------- حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف الق---------------------------------رشي حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة -بن سراقة كان في النظارة حبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانص-----------------اري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي س-------عيد بن عمرو--- نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه----------- عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن --نعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو السيد الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد-	346	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2192	true	1515236246265779110	7	218	35	1116	1504	300	محمد بن عبد الله الهاشمي عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي --------------------علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي اياس ابن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة ابن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصا-----------------ري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه واسمه مظهر عبد الله بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ب-ن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو ا-سيد الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب بن عبد	2192	-4227373369512067488	933	1753.5	750	1124	83.00711822509766	170	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0856	false	-5456487580038329398	169	241	885	1251	1588	300	عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من عندها ليلا -التفات عند السكاكي فغرت اخذتني الغيرة لخروجه الي بعض نسوانه عليه اي علي خروجه فجاء عليه الصلاة والسلام فراي ما اصنع من الغيرة فقال ما لك يا عاءشة اغرت من الغيرة الهمزة للاستفهام فقالت علي الالتفات وفي بعض النسخ فقلت وما لي لا يغار ---------مثلي في معرفة شرف قدره صلي الله تعالي عليه وسلم	856	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2304	true	3261425207637566580	247	291	1189	1389	1429	300	عاءشة رضي الله عن-----------ها ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت--------------- فغرت علي-------------------------------------------------ه فجاء-------------------- فراي ما اصنع ف----------قال ما لك يا عاءشة اغرت علي-------------------------------------------------------- فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال ر---سول الله صلي الله------ عليه وسلم	2304	-4227373369512067488	172	242.0	131	376	45.74468231201172	30	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0898	false	-7721515707650935617	39	232	217	1219	1581	300	ابو داود عن ابي---- ذر الغفاري رضي الله تعالي عنه انه قال قال لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضب احدكم وهو قاءم فليجلس ندبا فان ذهب عنه الغضب فذاك او فبها ونعمت والا فان استمر فليضطجع علي جنبه لان القاءم متاهب للانتقام -----والقاعد دونه -------والمضطجع دونهما والقصد ان يبعد من هيءة الوثوب والمبادرة للبطش ما امكن حسبما لمادة المبادرة وحمل الطيبي الاضطجاع ---------------------------------------------------------علي التواضع والخفض لان الغضب منشءه الكبر صرف عن ظاهره بلا ضرورة وهذا اذا لم يكن الغضب لله والا فهو من الدين وقوة النفس في الحق فبالغضب قوتل الكفار واقيمت الحدود وذهبت الرحمة عن اعداء الله من القلوب والثالث الاستعاذة خ م عن سليمان بن صرد رضي الله تعالي عنه انه قال استب اي تسابا رجلان عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ونحن عنده فبينما يسب احدهما---- صاحبه مغضبا بصيغة المفعول قد احمر وجهه حال مترادفة او متداخلة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اني لاعلم كلمة المراد كلمة التعوذ الاتي ولو قالها لذهب عنه الذي يجد من الغضب وبين تلك الكلمة بقوله ولو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد وفيه دلال----ة ان الغضب لغير -الله من نزغات الشيطان	898	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2307	true	7965398236714963968	57	200	288	996	1485	300	ابو داود 6202 د ابو ذر الغفاري رضي الله------ عنه ----قال قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع اخرجه ابو داود غريب الحديث اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع معناه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءم متهيء للحركة والبطش والقاعد دونه في ذلك والمضطجع دونهما ويشبه- ان يكون ان-----------------------------ما امره بالجلوس و------------------------الاضطجاع لءلا يبدر منه في حال قيامه بادرة يندم عليها فيما بعد 6203----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خ م د- سليمان بن صرد رضي الله------ عنه ق----ال استب--------- رجلان عند----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ونحن عنده فبينما---- احدهما يسب صاحبه مغضبا-------------- قد احمر وجهه -----------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو-------------------------- قالها لذهب عنه الذي يجد لو ق--------------------------------ال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فانطلق اليه رجل فقال له تعوذ بالله من------ الشيطان	2307	-4227373369512067488	408	294.0	318	1239	32.92978286743164	61	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا ل-واء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2345	true	4138929129481817297	96	120	448	571	1433	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم------------- اذا ايسوا ولواء الحمد يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	2345	-4227373369512067488	117	198.0	93	217	53.917049407958984	19	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0386	false	481266021371472911	91	163	446	778	1448	300	ابو بكر غاءب وعمر في الناس فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم صوته --------------------قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسل------------------------------------------------مون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي بهم عمر تلك الصلاة فصلي بالناس وزاد في رواية حي-------ن سمع------------------------- صوت عمر------------- خرج------------------------- حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل بالناس ابن ابي قحافة يقول ذلك مغضبا	386	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2377	true	-7128338437777344569	9	102	46	487	1474	300	ابو بكر غاءبا------------- فقلت يا عمر قم فصل للن-اس فتقدم فكبر فلما سمع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي ----عمر تلك الصلاة فصلي بالناس -زاد في رواية قال لما ان سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل بالناس ابن ابي قحافة يقول ذلك مغضبا	2377	-4227373369512067488	294	481.0	228	471	62.42038345336914	57	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	0	90	0	447	1463	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك---------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما-لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم ف----------------------------------ارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي وزاد انس في -حديث الغار	337	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2383	true	7104309945581445151	111	216	546	1063	1452	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه النبي صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ما لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه------ النبي صلي الله------ عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه---- وكان سبب موته واما --يومه فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم ارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي ---زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي اخرجه غريب الحديث الكسح	2383	-4227373369512067488	375	596.0	298	553	67.81193542480469	66	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	221	291	1104	1422	1463	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان الله وضع الحق علي لسان عمر وعن عمر استاذنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في عمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك او قال اشركنا يا اخي في دعاءك وعن عقبة بن ------------------عامر عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن ال--------------------------------------------------خطاب وعن انس عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اشد	337	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2385	true	-6484608956500713998	16	76	76	346	1444	300	صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول فيه اخرجه ابو داود 6433 ت---------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب اخرجه الترمذي 6434 خ م ابو هريرة رضي الله عنه قال قال --رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم لقد	2385	-4227373369512067488	147	200.5	110	391	37.595909118652344	27	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	145	200	740	1028	1586	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رضي --	384	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2394	true	-1012524411214811603	229	272	1144	1355	1481	300	ابو سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم قال ما من نبي الا -ل------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر اخرجه	2394	-4227373369512067488	199	348.5	157	290	68.62068939208984	35	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	74	149	366	712	1460	300	الله تعالي عنهما- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا------- رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خي----ر هذه الامة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال	385	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2395	true	523420505828084578	18	79	86	357	1411	300	الله قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين اخرجه البخاري وابو داود 6465 ت عبد الله بن عمر ر---------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا	2395	-4227373369512067488	198	318.5	149	358	55.3072624206543	40	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0338	false	174186897208963775	236	286	1214	1457	1527	300	اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بجنازة رجل ليصلي عليه- فلم يصل عليه فقيل يا رسول الله ما رايناك تركت الصلاة علي احد قبل هذا قال انه---- يبغض عثمان فابغضه الله وقال ابن عباس عن ام كلثوم انها جاءت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت --يا رسول الله ------------------------------------------	338	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2401	true	-8986904089254697711	220	273	1086	1345	1493	300	اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم بجنازة رجل ليصلي عليها فلم يصل عليه فقيل يا رسول الله ما رايناك تركت الصلاة علي احد قبل هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله اخرجه الترمذي 6480 ت عاءشة رضي الله عنها ---------------------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا عثمان لعل الله	2401	-4227373369512067488	170	271.5	132	292	58.21917724609375	31	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0380	false	-1166428571018526904	134	158	723	835	1567	300	ما انزلت سورة من كتاب الله تعالي الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله تعالي الا انا اعلم فيم انزلت	380	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2431	true	635083445177503392	146	168	736	836	1484	300	ما انزلت سورة من كتاب الله------ الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله------ الا انا اعلم فيم انزلت	2431	-4227373369512067488	100	185.0	78	112	89.28571319580078	20	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	136	166	697	843	1520	300	قال--- هذا ملك نزل لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2438	true	4504373220430164995	46	77	224	373	1441	300	قال ان هذا ملك---- لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2438	-4227373369512067488	142	265.5	113	153	92.81045532226562	28	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	253	282	1309	1452	1538	300	هذا ملك نزل لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	918	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2438	true	4504373220430164995	48	77	231	373	1441	300	هذا ملك---- لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2438	-4227373369512067488	138	258.5	110	147	93.87754821777344	26	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	116	166	597	843	1520	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رضي الله تعالي عنها لنحو ما روي خزيمة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال------------------------- هذا ملك نزل---------- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2470	true	7772407654383176364	82	133	402	648	1430	300	صلي الله------ عليه وسلم وذكر الحديث وقد تقدم في فضل حذيفة وفي اخره ثم----------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ملك نزل من السماء لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2470	-4227373369512067488	170	271.5	133	281	60.49822235107422	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	205	282	1064	1452	1538	300	رضي الله تعالي عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن مناقبها رضي الله تعالي عنها ان عاءشة رضي الله تعالي عنها سءلت اي الناس احب--------------------- الي النبي عليه الصلاة والسلام قالت فاطمة قيل ومن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجال قالت زوجها وقال صلي الله تعالي عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم هذا ملك نزل---------- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	918	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2470	true	7772407654383176364	40	133	195	648	1430	300	---------------------------------------------------------------------------------رضي الله------ عنه قال كان------------------------------------ احب النساء الي رسول الله صلي ال-له عليه--------------- وسلم فاطمة ----ومن الرجال علي قال ابراهيم النخعي يعني من اهل بيته اخرجه الترمذي 6673 ت حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال سالتني امي متي عهدك برسول الل-----------ه صلي الله------ عليه وسلم وذكر الحديث وقد تقدم في فضل حذيفة وفي اخره ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ملك نزل من السماء لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2470	-4227373369512067488	211	323.5	165	614	34.36482238769531	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------- من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------- من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2656	true	4881496675083944147	110	154	523	721	1424	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	2656	-4227373369512067488	181	339.0	141	198	91.41413879394531	39	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0656	false	-8300960668253781864	65	132	354	687	1602	300	فقالوا دعونا له وقلنا في دعوتنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه الذي مات شهيدا في مرتبته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه الحاصلة في ذلك الاسبوع ولم توجد للشهيد المتوفي قبله شك شعبة احد رواة هذا الحديث قيل هو اول من لقب امير المءمنين في الحديث في صومه وعمله بعد عمله يعني هل قال ما ذكر اولا او	656	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2669	true	1344204546210461188	195	230	936	1113	1455	300	فقالوا دعونا له وقل----------نا اللهم اغفر له والحقه بصاحب-------------------------ه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صوم----------------------------------------------------ه شك شعبة-------------------------------------------------------------- في صومه وعمله بعد عمله فان بينهما كما بين السماء -	2669	-4227373369512067488	158	254.5	126	333	47.44744873046875	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك ال----------------------------------رجل الضال في الارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2678	true	-7708164824253716910	178	212	860	1043	1468	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك للر---جل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة	2678	-4227373369512067488	141	265.0	115	189	74.6031723022461	23	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	21	67	102	318	1597	300	عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2788	true	6725169326759286762	190	233	946	1146	1481	300	عبد الله بن مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	2788	-4227373369512067488	200	382.0	157	216	92.59259033203125	40	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1283	false	3244114314605930465	101	238	470	1178	1486	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة قوة علي العمل والكسب سوي صحيح الاعضاء والمعني ان الزكاة لا تحل لغني ولا لقوي يقدر علي الكسب قيل واليه ذهب اكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة واصحابه تحل الزكاة لمن لا يملك ماءتي درهم وان كان كسوبا الا العامل والغازي المنقطع والغارم لاصلاح ذات البين والمءلفة قلوبهم فان الداعي الي اعطاءهم ليست الحاجة لا تحل الا لذي فقر مدقع ملصق بالدقعاء اي التراب كناية عن شدة الفقر او غرم اي دين مفظع من الفظاعة شديد غاية الشدة بان يكون دينا جاوز الحد المعتاد او دم موجع كالدية فيجوز السءال ليءدي الدية ويقطع الخصومة ومن سال الناس ليثري ليكثر به ماله كان خموشا جراحة واثرا في وجهه يوم القيامة ورضفا حجرا محميا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الامر	1283	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2792	true	-4205968762459187986	107	150	546	745	1476	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الصدقة لا تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا لذي فقر مدقع------------------------------------------- او غرم------- مفظع----------------------------------------------------------- او دم موجع ----------------------------------------------ومن سال الناس ليثري------ به ماله كان خموش------------ا في وجهه يوم القيامة ورضف-----------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر اخرجه	2792	-4227373369512067488	195	312.0	152	708	27.542373657226562	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1281	false	-1791779638783073662	92	153	450	743	1507	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا ياتيني ويريد مالي فقال ذكره بالله قال فان لم يتذكر قال -استعن بالسلطان قال وان لم يكن له سلطان قال استعن بمن حولك من المسلمين قال وان لم يكن حولي احد من المسلمين -------------------------------------------------قال قاتل دون مالك حتي تكون شهيدا في الاخرة او يمنع مالك انتهي	1281	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2818	true	-8613269473036250925	184	240	884	1160	1462	300	رجل----- الي النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال الرجل--------------- ياتيني فياخذ مالي -قال ذكره بالله قال فان لم ي-ذكر قال فاستعن عليه ---------------------------------------من حولك من المسلمين قال فان لم يكن حولي احد من المسلمين قال فاستعن عليه بالسلطان قال فان ناي السلطان عني قال قاتل دون مالك حتي تكون من شهداء الاخرة او تمنع مالك اخرجه	2818	-4227373369512067488	197	298.0	152	343	57.43440246582031	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	202	258	1045	1352	1587	300	حذيفة بن اسيد الغفاري قال---------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2916	true	-1079559860548997185	211	274	1077	1415	1543	300	حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قلنا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار-------------- تطرد الناس الي محشرهم	2916	-4227373369512067488	253	422.5	205	381	66.4041976928711	40	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms2980	true	1112574746780020394	2	40	9	200	1464	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	2980	-4227373369512067488	188	348.0	151	219	85.8447494506836	34	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0755	false	6936609569142845698	247	299	1330	1605	1612	300	من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله تعالي فاما التي يحبها الله تعالي فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله تعالي فالغيرة في غير الريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله تعالي وما يحب الله تعالي فاما الخيلاء التي يحب الله تعالي وتتمته------------------------------------- واما الخيلاء التي يبغض الله تعالي	755	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3020	true	-3908503319574588226	178	229	912	1177	1519	300	من الغيرة ما يحب الله------ ومنها ما يبغض الله------ فاما التي يحبها الله------ فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله------ فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها -ما يحب الله------ فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما ال--------تي يبغض الله ------	3020	-4227373369512067488	212	325.5	168	312	67.94871520996094	34	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1205	false	-6257022835583105808	157	197	834	1063	1625	300	عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا كرره ثلاثا لزيادة الاهتمام او للتشويق الي الجواب الاشراك بالله وعقوق الوالدين بما يتاذيان به وشهادة الزور الا وشهادة الزور وقول الزور وكان متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1205	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3021	true	-1244345274353912609	0	33	0	178	1627	300	عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال----------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين ----------------------------الا وشهادة الزور وقول الزور وكان متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3021	-4227373369512067488	156	275.0	127	229	68.12226867675781	26	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	51	89	259	455	1519	300	اذا لعن------ شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3084	true	7526726287545633537	156	194	791	990	1494	300	اذا لعن العبد شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ف--تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	3084	-4227373369512067488	186	338.0	150	208	89.42308044433594	33	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1244	false	2940162424416629264	13	112	63	590	1512	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول اذا لعن العبد شيءا ولو حيوانا او جمادا صعدت اللعنة الي السماء فانه تعالي قادر ان يخلق اللعنة علي صورة شء يتصور فيه الصعود فان النصوص محمولة علي ظواهرها ما لم يصرفها قطعي فتغلق ابواب السماء دونها لقبحها ثم تهبط اي تنزل الي الارض فتغلق ابوابها دونها فتاخذ تتردد يمينا وشمالا من الهواء فاذا لم تجد مساغا مرجعا ومذهبا ومدخلا رجعت اللعنة الي الذي لعن بالبناء للمفعول اي الي الملعون ان كان لذلك اهلا بالظلم والغواية وتجاوز الحد والا رجعت الي قاءلها	1244	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3084	true	7526726287545633537	142	194	723	990	1494	300	ابو الدرداء رضي الله------ ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول اذا لعن العبد شيء--------------------ا صعدت اللعنة الي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فتغلق ابواب السماء دون-------ها ثم تهبط ال--------ي الارض فتغلق ابوابها دونها فتاخذ------ يمينا وشمالا---------- فاذا لم تجد م--------------------ساغا رجعت ال-------ي الذي لعن ف------------------------------ان كان لذلك اهلا---------------------------- والا رجعت الي قاءلها	3084	-4227373369512067488	258	420.5	206	527	48.956356048583984	38	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	46	244	242	1223	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة ن---------------------------------------------حوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الد----نيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي في----ه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع ال-صغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية---- يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان ف--هو بني--------------------ته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ت----خبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	7	176	35	845	1529	300	ابو كبشة الانماري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها-- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه بها --باب فقر او كلمة نحوها زاد في رواية وما تواضع عبد لله الا رفعه الله واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما هذه الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي في ماله رب-------------------------------ه ويصل ----------به رحمه ويعلم ا-----------ن لله فيه حقا فهذا-------- بافض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية لله يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فاجره بنيته وفي رواية فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل -به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	3094	-4227373369512067488	655	1081.5	509	1084	60.424354553222656	114	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1151	false	-2076988617794830771	5	56	34	315	1617	300	اسماء بنت عميس رضي الله تعالي --------------------------------------------عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الدين بالشبهات	1151	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	196	249	952	1238	1529	300	اسماء بنت عميس رضي الله------ عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدين بالشهوات	3094	-4227373369512067488	234	443.5	190	325	72.0	39	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1422	false	5156342763767670009	104	164	536	833	1475	300	الملك -الحق كذا في الفيض خ م عن ابي بكرة انه------------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3115	true	3374672540965237687	2	43	8	195	1466	300	المدح وال---كذب فيه 8518 خ م د ابو- بكرة رضي الله عنه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحب--------------------------------------ك ثلاثا------------------------------------------- ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	3115	-4227373369512067488	155	221.0	119	311	49.839229583740234	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	163	512	841	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان----- كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي	288	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3174	true	-3728361340952563237	227	300	1107	1453	1453	300	صلي الله------ عليه وسلم قال اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي-	3174	-4227373369512067488	293	491.0	232	376	77.92552947998047	49	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	163	219	841	1132	1631	300	فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3175	true	4539677383225529475	0	55	0	283	1500	300	فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	3175	-4227373369512067488	274	506.5	220	298	91.9463119506836	48	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	119	195	632	1029	1631	300	الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة فقال اجل انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا -----والصخا------ب الكثير	100	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3214	true	-4731101233379631111	0	85	0	447	1522	300	الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا اخرجه البخاري غريب الحديث	3214	-4227373369512067488	380	696.0	305	448	84.82142639160156	65	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	54	78	310	436	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم يعني	1341	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3284	true	644823845900701507	200	223	978	1098	1471	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم سرنا	3284	-4227373369512067488	117	223.5	94	126	92.85713958740234	21	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1654	false	-5397718261956664577	155	211	787	1053	1465	300	رضي الله تعالي عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوز عليه لءلا يهوي عند قيامه من النوم فيهلك وفي رواية د عن علي بن شيبان الحنفي اليماني------------------------------ من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاز بالزاي ما يحجز عنه ويمنع او حجاب بمعناه فقد برءت منه الذمة	1654	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3370	true	-3275057339205826909	183	234	906	1141	1464	300	رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه اخرجه الترمذي 9178 د عبد الرحمن ب---------------ن علي بن شيبان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجار---------------------------------------- فقد برءت منه الذمة	3370	-4227373369512067488	150	220.5	113	296	50.67567443847656	29	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1412	false	1663707335066491284	104	159	530	799	1501	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- لاصحابه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من التعليم من يعمل بهن قال ابو هريرة----- انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس ان اكرمكم عند الله اتقاكم وان العمل -	1412	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3430	true	8777924589290503831	55	108	257	509	1443	300	ابو هريرة رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوما لاصحابه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم -----------من يعمل بهن قال ابو هريرة فقلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بم-ا قسم الله لك تكن اغني الناس	3430	-4227373369512067488	215	371.0	168	280	76.78571319580078	38	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	174	251	944	1291	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3434	true	7043842945171358873	166	245	771	1122	1377	300	صلي الله ع------ليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	3434	-4227373369512067488	326	600.5	252	366	89.07103729248047	68	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	58	192	281	941	1506	300	عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1469	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3444	true	-8030311850555377058	243	289	1141	1354	1412	300	عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب---------------------------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	3444	-4227373369512067488	207	335.5	161	660	31.363636016845703	36	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	96	211	490	1103	1575	300	ابي سعيد الخدري ان---------------ه قال صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تستكفي اي تطلب الكفاية والاندفاع من شره وفي رواية تكفر اللسان اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا الي الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في الحاشية اللسان فتقول اي الاعضاء حقيقة لان الاصل ان كل امر ممكن اخبر به الصادق فواقع والتاويل انما يصار اليه عند تعذر الحقيقة كما قيل الاصل في النصوص ان تحمل علي ظواهرها او مجازا بلسان الحال اتق الله تعالي فينا اي في حفظ حقوقنا فانما نحن بك انما استقامتنا علي نهج الشرع وانحرافنا عنه ملابس ومرتبط باستقامتك عليه واعوجاجك عنه ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1186	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3448	true	2368425689911974593	219	249	1063	1221	1455	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يرفعه قال------------------------- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تست------------------------------------------------كفي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان فتقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتق الله------ في-----------------نا فانما نحن بك ف-----------------------------------------------------------------------------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	3448	-4227373369512067488	138	210.5	111	628	21.97452163696289	18	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1189	false	1052300382002623048	122	247	646	1249	1537	300	اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر رضي الله تعالي عنه دخل يوما علي ابي بكر------- وهو يجبذ لسانه مقلوب يجذب لسانه من قبيل الاشتقاق الكبير علي لغة تميم وانكره ابن السراج لان احدهما ليس ماخوذا من الاخر لان كلا منهما متصرف في نفسه كما نقل عن المصباح فقال عمر له مه اي اكفف لانه عبث غفر الله لك لاهتمامك بهذا الشان فقال له ابو بكر ان هذا اوردني الموارد --------مواضع الهلاك وفي الشرعية والبلاء موكل بالنطق وكان---------------- ابو بكر يضع حجرا في فيه ليمنع نفسه عن الكلام بما لا يهم وفي الاحياء عن سليمان عليه الصلاة والسلام ان كان الكلام من فضة فالصمت من ذهب خ عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1189	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3449	true	3253230927503782217	0	86	0	405	1422	300	اسلم مولي عمر---------- ان عمر------------------- دخل يوما علي ابي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر مه-------------------- غفر الله لك ف--------------------قال له ابو بكر ان هذا اوردني الموارد اخرجه الموطا غريب الحديث يجبذ جبذ مقلوب جذب وقيل هما لغتان نوع ثان 9406 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله------------------------------------- عليه وسلم قال م------ن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت اخرجه الترمذي 9407 ت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3449	-4227373369512067488	179	194.5	132	673	26.597326278686523	32	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1432	false	3702383733153433640	227	282	1167	1427	1513	300	رضي الله تعالي عنه انه توفي رجل فقال رجل اخر ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسمع ابشر ايها الميت بالجنة كانه لما راي من حسن عمله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يدريك اي ما يجعلك داريا وعالما لعله تكلم بما لا يعنيه لا ينفعه او بخل بما لا يغنيه	1432	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3449	true	3253230927503782217	143	180	669	841	1422	300	رضي الله------ عنه قال توفي رجل فقال رجل اخر ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم يسمع ابشر----------- بالجنة فق-------------------------ال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما يدريك------------------------- لعله تكلم بما لا يعني---------ه او بخل بما لا يغنيه	3449	-4227373369512067488	167	269.5	130	260	64.23076629638672	29	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1191	false	-29610667309406274	216	281	1075	1418	1511	300	عمرو رضي الله تعالي عنهما ان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله يعني بغير ما فيه رضا الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله 98 اظهر في موضع الاضمار لزيادة التمكن في الخاطر وتنبيها علي علة الحكم قسوة للقلب بمعني عدم قبوله للذكر والوعظ والنصح والخوف والرجاء والحزن والشفقة وغير ذلك وان ابعد الناس من الله تعالي القاسي	1191	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3452	true	2563478715234360678	241	276	1121	1291	1403	300	عمر- رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا تكثروا الكلام بغير ذكر ا--------------------------لله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله عز وجل--------------------------------------------------------------- قسوة للقلب--------------------------------------------------------------------------- وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	3452	-4227373369512067488	152	199.5	118	347	43.80403518676758	25	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3453	true	-5502800223994719141	173	213	897	1089	1531	300	اليه-- فلما انطلق -----------------قلت يا رسول الله حين رايت الرجل قل----ت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال يا عاءشة متي-------------- عهدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني فحاشا------------------------------------------------------ ان من شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3453	-4227373369512067488	190	295.0	150	639	29.733959197998047	32	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	0	47	0	266	1532	300	ذهب ساعة من الليل العشاء بدل بعض من الليل فحلوهم بمهملة وفي رواية بمعجمة واغلق بابك خطاب لغير معين فللعموم كما في رواية واغلقوا الابواب واذكر اسم الله واطفء مصباحك وعن المصابيح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطفءوا المصابيح عند النوم واذكر اسم الله فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1529	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3463	true	-6874322264796711804	175	225	853	1121	1520	300	ذهب ساعة من------ العشاء فخ-----------------لوهم و------------------------اغلق ----------------------------------------------------بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا زاد في رواية فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وفي اخري واطفءوا المصابيح فا-------------------------ن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	3463	-4227373369512067488	121	185.0	99	392	30.867347717285156	16	JK011730-ara1	JK009336-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	JK009336-ara1.ms3464	true	7395703730447644325	25	49	132	240	1577	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	3464	-4227373369512067488	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK011730-ara1	JK009336-ara1