id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0643	false	-7775671641465106008	67	119	326	568	1545	300	حديث فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار وفيه ايضا وهو من افراد الصحيح لم--------------------------------------------------------- يصح الا من---- عمر ولا -----------------------عن عمر الا من عل----قمة ولا عن علقمة الا من الت--------------------يمي ولا عن التيمي الا م---------------------ن يحيي بن سعيد ومداره عليه وان من بعد يحيي فقد رواه عنه اكثر من ماءتي انسان اكثرهم اءمة	643	2189379998881692651	JK009329-ara1.ms04	true	-4956534429226334500	223	294	1148	1485	1515	300	حديث فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر ومداره علي يحيي بن سعيد الانصاري قال الحافظ لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة ابراهيم بن محمد التيمي ولا عن --محمد الا من جهة يحيي بن سعيد وعن يحيي انتشرت روايته عن --------------------------------اكثر من ماءتي انسان اكثرهم اءمة	4	-3581411307428031339	146	215.5	112	371	39.35309982299805	27	JK011730-ara1	JK009329-ara1
JK011730-ara1.ms0597	false	-2333568862510442725	247	281	1287	1472	1567	300	القشيرية الاخل-------------------اص افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من --تصنع المخلوق او اكتساب محمدة عند الناس---------------------------------------------------------------------- ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص	597	2189379998881692651	JK009329-ara1.ms12	true	-4708338956519409873	227	278	1157	1427	1552	300	القشيري رحمه الله تعالي قال الاخلاص افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو--- يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من التصنع -لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او منحة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص	12	-3581411307428031339	171	307.0	140	276	61.956520080566406	27	JK011730-ara1	JK009329-ara1
JK011730-ara1.ms0801	false	6467655428602218091	20	82	123	439	1635	300	وهو افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من --تصنع المخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او----- مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب به الي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وفي الحديث القدسي الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي وقيل التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق والتنقي من مطالعة النفس	801	2189379998881692651	JK009329-ara1.ms12	true	-4708338956519409873	233	298	1193	1542	1552	300	----افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو--- يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من التصنع -لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او منحة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب--- الي الله تعالي قال ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وروينا عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعالي قال الاخلاص التوقي عن ملاحظ-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الخلق والصدق والتبقي عن مطالعة النفس	12	-3581411307428031339	205	246.0	165	457	44.85776901245117	31	JK011730-ara1	JK009329-ara1
JK011730-ara1.ms0333	false	8132085278995685739	160	207	810	1051	1534	300	القشيرية--------- في باب الكرامات ايضا وفي المناوي الكبير شرح الجامع الصغير قيل كان لجعفر الخلدي فص فوقع يوما في الدجلة وكان عنده دعاء مجرب للضالة---- فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق عند ابي------------------------------------------------------ نصر السراج و-----------الدعاء يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي	333	2189379998881692651	JK009329-ara1.ms28	true	-57551984501992352	1	57	6	288	1529	300	القشيري رحمه الله في باب --كرامات الاولياء قا---------------------------------ل كان لجعفر الخلدي فص فوقع يوما في --دجلة وكان عنده دعاء مجرب للضالة ترد فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق كان يتصفحها قال القشيري سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج يقول ان ذلك الدعاء يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي	28	-3581411307428031339	187	307.0	146	319	58.620689392089844	35	JK011730-ara1	JK009329-ara1