id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0177	false	-6621269653481671077	265	294	1379	1529	1553	300	الزنديق بالكسر من الثنوية ا-----------------و القاءل بالنور والظلمة او-------------- من لا يءمن بالاخرة ولا بالربوبية او--------------------------- من يبطن الكفر ويظهر الايمان او--------------------------------------------------------------------------------------------- هو معرب زن دين اي دين المراة	177	2189379998881692651	JK007140-ara1.ms08330	true	2014993023746374143	132	188	688	986	1611	300	الزنديق بالكسر من الثنوية كما في الصحاح او هو القاءل بالنور والظلمة كما في العباب او من لا يءمن بالاخرة و---بالربوبية وفي التهذيب وحدانية الخالق او من يبطن الكفر ويظهر الايمان قال شيخنا والفرق بينه وبين المنافق مشكل جدا كما في حواشي الملا عبد الحكيم علي تفسير البيضاوي او هو معرب زن دين اي دين المراة	8330	-7130239694429565718	140	238.5	112	301	46.511627197265625	23	JK011730-ara1	JK007140-ara1
JK011730-ara1.ms0112	false	-7573934719817232120	252	279	1356	1470	1581	300	في حجلة------ او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او س------------------رير متخذ مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة جمعه	112	2189379998881692651	JK007140-ara1.ms08724	true	1844336988407434477	66	98	331	465	1514	300	في حجلة او لا او كل ما يتكا عليه من سرير او ----فراش او منصة وقيل الاريكة سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة نقله	8724	-7130239694429565718	100	171.5	74	138	72.4637680053711	22	JK011730-ara1	JK007140-ara1
JK011730-ara1.ms0380	false	-1166428571018526904	215	248	1133	1288	1567	300	او عشر- او عشرون او ثلاثون او خمسون او ستون او سبعون او ثمانون او م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة او ماءة وعشرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول-------------------- اصح---------------------- لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم لغلام---------------- عش قرنا فعاش ماءة سنة	380	2189379998881692651	JK007140-ara1.ms11431	true	-132522928133629250	37	135	206	693	1562	300	او عشرة او عشرون او ثلاثون او خمسون او ستون او سبعون او ثمانون نقلها الزجاج في تفسير قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون والاخير نقله ابن الاعرابي ايضا وقالوا هو مقدار المتوسط من اعمار اهل الزمان او ماءة او ماءة وعشرون وفي فتح الباري اختلفوا في تحديد مدة القرن من عشرة الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل والاول من القولين الاخيرين اصح وقال ثعلب هو الاختيار لقوله صلي الله------ عليه وسلم لغلام بعد ان مسح راسه عش قرنا فعاش ماءة سنة	11431	-7130239694429565718	145	222.5	114	493	29.41176414489746	28	JK011730-ara1	JK007140-ara1
JK011730-ara1.ms0949	false	-5519743610689337108	97	153	468	721	1458	300	وروي عن يحيي بن سعيد ان عمر -------بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب ق-ال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات --لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال وفي السيرة ان---------ه صلي الله	949	2189379998881692651	JK007140-ara1.ms12592	true	1023121276058270838	222	275	1101	1341	1458	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب ان رجلا اتي عمر فقا-------ل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب فقال ممن قال من الحرقة قال اين تسكن- قال -حرة النار قال بايها قال بذات اللظي -قال------- ادرك الحي لا ي-حترقوا------------- وفي رواي-ة ان الرجل عاد الي اهله	12592	-7130239694429565718	167	229.5	126	272	61.39706039428711	26	JK011730-ara1	JK007140-ara1
JK011730-ara1.ms0507	false	-6241037587056366974	111	142	615	774	1627	300	فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من لفظ الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا---------- يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	507	2189379998881692651	JK007140-ara1.ms12768	true	-7182470165335919084	0	33	0	169	1554	300	فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	12768	-7130239694429565718	157	302.5	126	169	92.89940643310547	30	JK011730-ara1	JK007140-ara1