id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	125	383	598	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر---- وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا--------- رضي الله تعالي عنه	385	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0073	true	4895610474556142691	107	156	515	731	1441	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 141 السادس عن عبيدة بن عمرو السلماني قال قال علي رضي الله------ عنه	73	-8763520610646382961	166	291.5	126	228	72.80701446533203	36	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1241	false	8168699863717494740	212	235	1089	1196	1574	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله تعالي ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1241	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0074	true	7416821674388600507	192	214	904	1005	1434	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله------ ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	74	-8763520610646382961	101	194.5	79	107	94.39252471923828	21	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1209	false	-3662878695915372374	197	297	954	1437	1454	300	عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه واتخذ ابا لعل هذا علي قصد حقيقته والا فان اراد التجوز لنحو الاستشفاق فليس من افراد هذا المحرم و الحال هو يعلم انه غير ابيه الا كفر ان استحل او كفران نعمة كذا قيل لكن تعقبه المناوي بانه كان في رواية البخاري الا كفر بالله فتابي تاويله بكفران نعمة لا يخفي ان دعوي الاباء ليس يحسن غايته عدم الحسن وقيد بالعلم لان الاثم انما هو علي العالم بالشء المتعمد له فلا بد منه في الاثبات والنفي ومن ادعي ما ليس له	1209	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0142	true	5068837179837221621	213	240	1043	1158	1442	300	عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هو يعلم------------ه الا كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ادعي ما ليس له	142	-8763520610646382961	115	177.0	88	483	23.809524536132812	23	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	161	603	848	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0168	true	4124565096606274292	69	113	345	561	1491	300	ابي موسي ان النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	168	-8763520610646382961	208	392.5	165	245	84.89795684814453	41	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1634	false	9097453606976253509	216	289	1106	1482	1554	300	عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0168	true	4124565096606274292	68	103	342	514	1491	300	عن ابي موسي ان النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	168	-8763520610646382961	157	259.5	124	376	41.75531768798828	27	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0187	true	-9159974707151015933	250	288	1225	1404	1452	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال------------------------------ له كل---------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	187	-8763520610646382961	175	259.5	137	557	31.418312072753906	30	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1422	false	5156342763767670009	111	164	564	833	1475	300	عن ابي بكرة انه-------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0207	true	8567878384428534056	264	299	1301	1464	1469	300	بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحب-----------------------ك ثلاثا------------------------------------------- ثم قال من كان منكم مادحا اخاه--------------- فليقل احسب------- فلانا	207	-8763520610646382961	139	189.0	107	277	50.180503845214844	23	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1366	false	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية--------- فلم يحفظها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة وفي رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0221	true	-7628310310322785289	4	78	20	365	1472	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية ي----------------موت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية ابي نعيم فلم يحط-ها بنص-حه لم يجد راءحة الجنة وعند----- مسلم من حديث ابي المليح عامر بن اسامة عن معقل ان عبيد الله بن زياد زار معقل بن يسار في مرضه فقال معقل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	221	-8763520610646382961	192	329.0	150	369	52.03252029418945	36	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	23	139	108	714	1525	300	ابن عباس---- ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	85	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0403	true	1187975710458957981	57	162	258	802	1500	300	ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم -قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء---- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------- فمر النفر الذي- اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	403	-8763520610646382961	527	960.0	425	617	85.41329193115234	90	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	56	192	274	941	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1469	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0441	true	-1407456232097277995	48	93	241	446	1489	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب---------------------------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	441	-8763520610646382961	200	318.0	155	667	29.985008239746094	36	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	189	271	948	1359	1511	300	الاخرة وفي حديث مسلم علي ما في المشارق ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0560	true	1637791773707654658	123	166	609	816	1457	300	الله-- وفي حديث همام عن قتادة--------- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كتفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستره يقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	560	-8763520610646382961	185	287.5	144	412	44.90291213989258	32	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0606	true	-1263505080107009871	276	300	1418	1525	1525	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وعاء الا نزل فيه من ذلك الوباء-	606	-8763520610646382961	100	160.5	78	169	59.17159652709961	18	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	0	47	0	266	1532	300	ذهب ساعة من الليل العشاء بدل بعض من الليل فحلوهم بمهملة وفي رواية بمعجمة واغلق بابك خطاب لغير معين فللعموم كما في رواية واغلقوا الابواب واذكر اسم الله واطفء مصباحك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المصابيح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطفءوا المصابيح عند النوم واذكر اسم الله فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1529	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0606	true	-1263505080107009871	23	112	118	570	1525	300	ذهب ساعة من------ العشاء فخ-----------------لوهم و------------------------اغلق ----------------------------------------------------بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيءا وكذا في رواية يحيي بن جعفر عن الانصاري وفي رواية اسحاق عن روح نحوه وزاد فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وفيه قال يعني ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبر به عطاء ولم يذكر التسمية قال في رواية قتيبة عن حماد واطفءوا المصابيح فا-------------------------ن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	606	-8763520610646382961	128	182.0	104	576	22.22222137451172	17	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	132	216	698	1093	1500	300	قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0652	true	5223281014467594618	26	51	128	242	1453	300	قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	652	-8763520610646382961	103	145.0	80	406	25.369457244873047	18	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	37	174	188	899	1532	300	عن ابي سعيد ال---------خدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0693	true	-296957602417746888	33	92	163	465	1469	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- اياكم والجلوس في الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	693	-8763520610646382961	276	442.5	220	720	38.33333206176758	44	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1546	false	7865527894656671640	29	184	147	904	1466	300	ما علمت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكل علي سكرجة فارسي معرب من سكرج وهي اناء صغير يوضع فيه مشتهيات الطعام وهي غالبا يوضع فيها الحوامض حول الاطعمة للتشهي والهضم وذلك من فعل الاعاجم كما نقل عن المصنف فعلي هذا يضعف ما قيل في الوجه انها من علامات البخل بل ذلك علي هذا علامة السرف والحيلة علي كثرة الاكل التي هي ذميمة وان هذا فعل الاعاجم خلاف السنة في الاغلب قط ظرف لما مضي من الزمان ولا خبز له مرقق قط اي الخبز الرقيق المنزوع منه النخالة لان فيه تكبرا وتنعما ولا اكل علي خوان قط قيل لعبادة احد رواة هذا الحديث فعلي مه كتب بالهاء ولا يقرا بها علي اي شء كانوا ياكلون في عهده صلي الله تعالي عليه وسلم قال علي السفر ------------ويكره ترك التسمية عمدا عند الاكل د ت عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها انه قال صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله	1546	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0843	true	6368340932103438911	83	136	392	642	1444	300	ما علمت النبي صلي الله------ عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خبز له مرقق قط ---------------------------------------------------------ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-------------------------------------------------------- كانوا ياكلون ---------------------------------قال علي السفر 2051 السابع والثلاثون عن همام عن قتادة سءل انس كيف كانت قراءة النبي----------------------------- صلي الله------ عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا----- بسم الله	843	-8763520610646382961	166	185.5	124	769	21.586475372314453	27	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	21	101	102	524	1553	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0880	true	-2480219465899796649	173	213	826	1031	1464	300	ان ابا هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء تتراحم الخلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع الدابة------------------------ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	880	-8763520610646382961	200	334.0	160	422	47.39336395263672	30	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1445	false	-7952970526684288359	162	218	850	1141	1570	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس فلا يخفي من ايهام التناقض الا ان يقال ان هذا الوهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبيل مفهوم المخالفة وهو ليس بمعتبر عندنا في النصوص او الخمس قبل اعلان الست له عليه الصلاة والسلام قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	1445	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0883	true	7060428191440507317	7	60	33	297	1518	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس واخرجه مسل---------------------------------------م من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله 7 حق المسلم علي المسلم ست------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	883	-8763520610646382961	145	162.5	116	400	36.25	27	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0946	true	7895521125259809723	82	115	399	553	1443	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	946	-8763520610646382961	142	271.5	112	154	92.20779418945312	29	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0324	false	-2205826701159594127	83	128	431	649	1564	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال--------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم ت------------حمل منهن---- امراة الا واحدة جاءت بشق رجل فقيل الشق الجسد الذي القي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	324	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms0975	true	2828721832040118831	98	216	487	1054	1477	300	صلي الله------ عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة ----واحدة جاءت بشق رجل و---------------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون ومن حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احد شقيه فقال النبي صلي الله	975	-8763520610646382961	178	297.0	140	593	30.016862869262695	32	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	54	192	267	941	1506	300	حديث خ عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1469	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1074	true	3372413564966853595	226	274	1148	1366	1501	300	حديث----- ابن عباس ا---------------------ن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1074	-8763520610646382961	209	311.0	161	674	31.008901596069336	33	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1548	false	5509049407350606503	11	81	58	405	1525	300	قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي كنت صبيا في تربيته والحجر هو الضبط والحفظ وكانت يدي تطيش تضطرب في الصحفة فياخذ الطعام من جوانبها اي من اماكنها والصحفة اناء كالقصعة فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي ارشادا وتاديبا وكل بيمينك وكل مما يليك بقربك لا من كل جانب قال عمرو فما زالت تلك طعمتي بعد	1548	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1145	true	-1273291247000507395	25	62	113	285	1426	300	قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------- وكانت يدي تطيش------ في الصحف-----------------------------------------------------------ة فقال--- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا غلام سم الله ---------------------وكل بيمينك وكل مما يليك----------------------------- فما زالت تلك طعمتي بعد	1145	-8763520610646382961	172	255.5	135	347	49.56772232055664	29	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0229	false	-5305778694807075021	190	277	990	1423	1545	300	علي و قد كان قال لي قيل اللام للتبليغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قيل هذا من قبيل الاخبار عن الغيب بطريق المعجزة قيل يعني فتعجز عن الكثرة هذه فينقص رجاءك لنقصان عملك فينقص قدرك عند الله تعالي او تصير الاعمال الكثيرة عادة فلا تثاب كثيرا لعدم المشقة والاتعاب قال عبد الله فصرت الي السن الذي قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما كبرت وددت احببت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم	229	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1203	true	8714206681684989976	35	74	147	324	1362	300	علي و--------قال لي------------------ النبي صلي الله------ عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرت الي----- الذي قال لي النبي صلي الله------ عليه وسلم فلما كبرت ودد------ت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله------ عليه وسلم	1203	-8763520610646382961	173	276.5	135	433	39.95381164550781	31	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0290	false	-853727098796513528	237	265	1258	1398	1571	300	صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	290	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1208	true	-4158830077157527865	259	283	1192	1311	1392	300	صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر --------------ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه ك-------نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	1208	-8763520610646382961	118	215.5	94	140	84.28571319580078	22	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	113	193	606	1014	1631	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا- واذانا صما- وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1212	true	2805698246715557323	171	255	828	1265	1480	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو--------- فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عمياء واذانا صماء وقلوبا غلفا	1212	-8763520610646382961	385	700.0	308	448	85.9375	64	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	259	1042	1362	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال--- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------- الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم والاحاديث	298	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1253	true	5445804335471917803	169	230	792	1118	1459	300	عن حذيفة بن اسيد قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار-------------- تطرد الناس الي محشرهم وفي ح-ديث	1253	-8763520610646382961	257	425.5	208	370	69.45945739746094	40	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	299	1367	1506	1509	300	مسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان	1204	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1270	true	-1216390808559728210	198	226	1020	1149	1513	300	وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان	1270	-8763520610646382961	124	229.0	97	143	86.71328735351562	25	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	281	1121	1412	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا	1304	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1333	true	-4080076866476162185	238	300	1170	1473	1473	300	عن عاءشة-------------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا-	1333	-8763520610646382961	240	410.5	191	339	70.79646301269531	43	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms1001	false	7386861356144638107	137	204	674	1006	1493	300	قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا للطبخ انما هو طعامنا بدلالة السياق التمر والماء الا ان نءتي من قبل الجيران باللحيم تصغير اللحم للتقليل وفي ر---------------------------------------واية ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي -سبيله اي ث--------------------------------------------------------------------------------------لاث ليال متواليات او ثلاث مرات وفي --------------------------اخري ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1001	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1395	true	6736628241534769059	6	93	25	433	1446	300	قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا------ انما هو--------------------- التمر والماء الا ان نءتي--------------- باللحيم --------------------وفي رواية حفص بن غياث عن هاشم عن ابيه عنهما قالت ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي لسبيله واخرجاه من حديث الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال -------تباعا حتي -قبض وفي حديث عبد الرحمن بن يزيد الاسود ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1395	-8763520610646382961	236	360.5	183	484	48.76033020019531	42	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0856	false	-5456487580038329398	168	241	882	1251	1588	300	عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من عندها ليلا -التفات عند السكاكي فغرت اخذتني الغيرة لخروجه الي بعض نسوانه عليه اي علي خروجه فجاء عليه الصلاة والسلام فراي ما اصنع من الغيرة فقال ما لك يا عاءشة اغرت من الغيرة الهمزة للاستفهام فقالت علي الالتفات وفي بعض النسخ فقلت وما لي لا يغار ---------مثلي في معرفة شرف قدره صلي الله تعالي عليه وسلم	856	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1454	true	1558181085589501511	222	263	1064	1249	1420	300	عن عاءشة------------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت--------------- فغرت علي-------------------------------------------------ه فجاء-------------------- فراي ما اصنع ف----------قال ما لك يا عاءشة اغرت------------------------------------------------------------ فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال ر---سول الله صلي الله------ عليه وسلم	1454	-8763520610646382961	160	212.5	122	379	42.21635818481445	27	JK011730-ara1	JK007065-ara1
JK011730-ara1.ms0923	false	8004915172398974025	125	232	607	1107	1463	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الرفق لا يكون في شء الا زانه من الزين اول هذا الحديث الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق الخ كما في الجامع ولا ينزع عن شء الا شانه من الشين ضد الزين ولذا كثر ثناء الشرع في جانب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفق قال---------------------------------------------- عمرو بن العاص لابنه---- عبد ا-------------------------------------------------------لله رضي الله عنهما ما الرفق قال ان تكون ذا اناة وتلاين والخرق معاداة من امامك ومناواة من يقدر علي ضرك وفي رواية عنها ان الله تعالي يحب الرفق ويعطي علي الرفق من الاجر ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	923	2189379998881692651	JK007065-ara1.ms1464	true	1049001119083370116	141	235	690	1114	1420	300	صلي الله------ عليه وسلم قال ان الرفق لا يكون في شء الا زانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينزع من شء الا شانه -------------------------------------وفي رواية محمد بن جعفر غندر عن شعبة ركبت عاءشة بعيرا فكانت فيه صعوبة فجعلت تردده فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق ثم ذكر مثله واخرج ايضا من حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحب الرفق ويعطي علي الرفق--------- ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	1464	-8763520610646382961	180	262.0	136	721	24.9653263092041	34	JK011730-ara1	JK007065-ara1