id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1645	false	1963585925764819279	42	167	193	818	1514	300	عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم	1645	2189379998881692651	JK006870-ara1.ms29	true	-7185684299872191311	20	60	94	265	1446	300	عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا ليس منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه وسلم	29	-3739554708531297790	159	284.5	122	625	25.440000534057617	32	JK011730-ara1	JK006870-ara1
JK011730-ara1.ms1073	false	1304186714330389078	218	257	1182	1397	1637	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة بصب البلاء والمصاءب عليه في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة كما-- في الجامع الثامن والثلاثون كفر-----------------ان النعمة جحودها وسترها قال الله تعالي	1073	2189379998881692651	JK006870-ara1.ms35	true	4586205148158410913	41	77	202	381	1530	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة ف-------------------------ي الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان ا-------------------------لله تعالي	35	-3739554708531297790	132	210.5	106	234	56.410255432128906	21	JK011730-ara1	JK006870-ara1
JK011730-ara1.ms1293	false	-4767091606740555926	81	161	428	824	1521	300	حذيفة رضي الله تعالي عنه انه قال قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان لان كلمة الواو للجمع المطلق فتوهم الشركة والتسوية بين مشيءة الله وعبده بخلاف كلمة ثم لانها للترتيب مع التراخي وعن النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قالوا او يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول--- لولا الله وفلان	1293	2189379998881692651	JK006870-ara1.ms39	true	-1962316590173796170	211	270	1062	1341	1510	300	حذيفة رضي الله------ عنه عن--------- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم-------------------------------------------------------------------------- النخعي انه---- يكره ان يقو------ل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول----- بالله ثم بك قال---- ويقول لولا الله ثم فلان---------- ولا تقولوا ولولا الله وفلان	39	-3739554708531297790	230	333.5	180	403	57.07196044921875	39	JK011730-ara1	JK006870-ara1