id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1189	false	1052300382002623048	25	50	147	306	1537	300	وقال القشيري وهي------ درجة بها كمال الامور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها وقال بعضهم---- لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات	1189	2189379998881692651	JK000552-ara1.ms014	true	2690572719607146730	274	299	1389	1558	1565	300	وقال القشيري الاستقامة درجة بها كمال الامور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها وقيل الاستقامة لا يطيقها الا الاكابر لانها الخروج عن المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات	14	1840090274225473681	150	277.0	125	169	88.75739288330078	22	JK011730-ara1	JK000552-ara1
JK011730-ara1.ms1441	false	-1747904411011203000	69	113	376	600	1589	300	قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاجيب عنه بان ال---------------------معني الزموا انفسكم اذا فعلتم ما كلفتم به لا يضركم تقصير غيركم ف-----------------------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر داخلان تحت ما كلفوا به فمن امر او نهي ولم يمتثل به المخاطب -لا	1441	2189379998881692651	JK000552-ara1.ms018	true	4004635302119244427	8	54	42	268	1540	300	قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ل----------ان الصحيح عند المحققين في معني الاية ان---كم اذا فعلتم ما كلفتم به لا يضركم تقصير غيركم مثل قوله ولا تزر وازرة وزر اخري فاذا فعل ما كلف به من الامر--------- وال------------------------------------------------نهي ولم يمتثل--- المخاطب فلا	18	1840090274225473681	143	218.0	115	299	47.826087951660156	22	JK011730-ara1	JK000552-ara1
JK011730-ara1.ms0858	false	7177016884127915785	121	254	618	1378	1660	300	لله تعالي بالايمان بالله وتوحيده ووصفه بجميع صفات الكمال والجمال وتنزيهه عن جميع ما لا يليق بعلو شانه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجنب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعمه و--شكره عليها والشفقة علي -------خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها----- وحقيقة هذه الاضاف---------ة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله الغني وانتم الفقراء و--------لكتابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في الذب عنه من تاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عنده وا--------------------------------------------------------------------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه و----------------------------------------------------------------------------------------------لر-------------------------------------سوله بالايمان بجميع ما جاء ب---------------------ه ونصرته حيا او ميتا---------------------------------- واعظام حق----------------------------ه وبث دعوته ونشر --سنته والتلطف في تعليمها وتعلمها -------	858	2189379998881692651	JK000552-ara1.ms021	true	-1409727533107401295	18	193	94	1107	1753	300	لله معناها الايمان ب-----------ه ووصفه بما يجب له و---------------تنزيهه ع-------ما لا يليق به واتيان-------------------------------------- طاعته وت-رك معاصيه وموالاة--------------------- من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه والشكر- عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والتلطف في جميع الناس عليها قاله الخطابي وحقيقة هذه الاوصاف المذكورة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه فان -الله --غني عن نصح الناصح والنصيحة لكتابه معناها الايمان بانه كلامه تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها بالخشوع عندها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وطعن الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته والنصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم تصديقه في الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا و--ميتا وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته ونفي التهمة عنها و استثارة علومها	21	1840090274225473681	368	330.0	295	1242	29.629629135131836	44	JK011730-ara1	JK000552-ara1
JK011730-ara1.ms0859	false	258465558544152305	25	64	156	380	1661	300	لما ينفع لهم في مبدءهم ومعادهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه وستر عورت-هم وسد خلته-م وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق و--شفقة والترحم علي صغيرهم والتوقير علي كبيرهم وتذكير الاخرة بالموعظة الحسنة--------- وان يحب لهم ما يحب لنفسه	859	2189379998881692651	JK000552-ara1.ms022	true	469057875648258753	2	38	15	229	1603	300	لمصالح----هم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم وتعليمهم ما جهلوه وستر عوراتهم وسد خلاتهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق والشفقة عليهم و---------------توقير---- كبيرهم ورحمة صغيرهم والذب عن اموالهم واعراضهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه	22	1840090274225473681	152	238.5	122	237	64.13501739501953	22	JK011730-ara1	JK000552-ara1
JK011730-ara1.ms0988	false	-7773390142932077678	212	235	1041	1176	1502	300	ما يقوتهم ويكفيهم بحيث لا يشوشهم الجهد ولا ترهقهم و-------لا تذلهم المسالة والحاجة ولا يكون------------ فضولا موجبا للس--رف والتبسط في الدنيا والركون اليها	988	2189379998881692651	JK000552-ara1.ms200	true	-2075023443099570232	31	59	150	306	1562	300	ما يقوتهم ويكفيهم بحيث لا يشوشهم الجهد ولا ترهقهم الفاقة ولا تذلهم المسالة والحاجة ولا يكون في ذلك ايضا فضول يخرج الي الترف والتبسط في الدنيا والركون اليها	200	1840090274225473681	125	226.5	104	156	80.12820434570312	20	JK011730-ara1	JK000552-ara1