id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0279	false	5651908096700567819	62	145	324	752	1662	300	تحديد------------ كل مخلوق بحده الذي يوجد عليه من حسن وقبح ونفع وضر وما يحويه من زما------ن وما يترتب عليه من -------------ثواب وعقاب وعلمه قال الله تعالي هو ا---لله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة وقد عرفت دلالة الافعال المتقنة علي علم خالقها وارادته وقضاءه وهو حكمه الازلي بكل ما قدره في الازل وفي شرح المواقف ان قضاءه تعالي هو ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	279	2189379998881692651	JK000238-ara1.ms0048	true	-859880075314849254	127	168	705	922	1628	300	تحديده تعالي ازلا كل مخلوق بحده الذي يوجد به-- من حسن وقبح ونفع وضر وما يحويه من زمان ومكان وما يترتب عليه من طاعة وعصيان وثواب وعقاب وغفران وعند الاشاعرة ايجاد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشياء -----------------------------------------------علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	48	-4558599062832747242	159	257.5	126	462	34.415584564208984	25	JK011730-ara1	JK000238-ara1
JK011730-ara1.ms0294	false	914388585338850754	23	59	132	328	1595	300	الي العليم الخبير وفي الحديث ان هرقل كتب الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا محمد ارايت جنة عرضها السموات والارض فاين السموات والارض فقال عليه الصلاة والسلام سبحان الله اين الليل اذا جاء النهار	294	2189379998881692651	JK000238-ara1.ms0105	true	5588665237180950595	7	39	39	209	1633	300	الي الجنة-------- وفي الحديث ان هرقل كتب الي النبي صلي الله ع------ليه وسلم تدعوني الي--- جنة عرضها السموات والارض فاين النار--------- فقال عليه الصلاة والسلام سبحان الله اين الليل اذا جاء النهار	105	-4558599062832747242	153	265.5	122	196	78.06122589111328	27	JK011730-ara1	JK000238-ara1
JK011730-ara1.ms0343	false	-625881883788845128	60	98	297	497	1504	300	والحق ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانة- اهل بيت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم مما تواتر معناه وان كانت تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره و----اعوانه	343	2189379998881692651	JK000238-ara1.ms0155	true	-7861537502425261635	185	222	954	1142	1544	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل بيت رسول الله صلي الله عل------يه وسلم مما تواتر معناه وان كانت تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره وعلي اعوانه	155	-4558599062832747242	170	307.0	135	209	81.33971405029297	30	JK011730-ara1	JK000238-ara1
JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	227	295	1181	1499	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	JK000238-ara1.ms0397	true	4192261706487085595	48	96	260	478	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي- العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم يكن ف-----------------------------------------------------------------------------قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	397	-4558599062832747242	216	388.5	168	318	67.92453002929688	43	JK011730-ara1	JK000238-ara1
JK011730-ara1.ms1235	false	-3791678764582546237	121	200	618	1013	1520	300	النميمة وهي--------------- كشف ما يكره كشفه وافشاء السر اي سر الغير سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه -----------------------------------ثالث وسواء كان ذلك-- بالقول او الكتب ا--و الرمز او الايماء وسواء كان المنقول من الاقوال او الا-----------عمال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه او لم يكن و---------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل------------------------------- كل ما يراه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما---- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	1235	2189379998881692651	JK000238-ara1.ms1527	true	8226211966437552005	13	100	65	507	1512	300	النميمة مختصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه------------------------ سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث لانه يترتب عليه الفساد علي كل حال- وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز----------- وسواء كان المنقول من----------- الاعمال او الاحوال وسواء كان عيبا او غيره لان المدار علي ما يترتب عليه اذية الغير ولذا قال النووي حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ونيبغي وينبغي للانسان ان يسكت علي كل ما يراه --------من احوال الناس------------------- الا ما كان في حكايته مصلحة لمسلم او دفع -معصية	1527	-4558599062832747242	268	381.5	210	522	51.34099578857422	42	JK011730-ara1	JK000238-ara1