id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1251	false	2565218430162845326	82	147	406	746	1523	300	قبل حضور موتها ل---------------ان شرط التوبة عند ام---------ل البقاء والتمكن من العمل انتهي اقول ان ذلك من الكفر والا فتوبة الياس مقبولة عندنا تقام اي تحشر ويحتمل انها تقام حقيقة علي تلك الحال بين اهل النار والموقف جزاء علي قيامها في النياحة يوم القيامة وعليها سربال قميص من قط--------------------------------------------------------------------------------------------ران----------------------------------- ودرع قميص مخصوص بالنساء من جرب اي يصير جلدها اجرب حتي يكون جلدها كقميص علي اعضاءها	1251	2189379998881692651	JK000198-ara1.ms0585	true	7734378769823800814	56	133	322	737	1607	300	قبل حضور موتها وقيد به ايذانا بان شرط التوبة ان يتوب وهو يءمل البقاء وي-تمكن من العمل ذكره التوربشتي قوله ت-------------------------------------قام اي تحشر ويحتمل انها تقام حقيقة علي تلك الحال بين اهل النار والموقف جزاء علي قيامها في النياحة قوله-------------- سربال----- من قطران السربال القميص والقطران دهن يدهن به الجمل الاجرب فيحرق بحدته وحرارته فيشتمل علي لذع القطران وحرقته واسراع النار في الجلد وقوله ودرع------------------- من جرب اي يصير جلدها اجرب حتي يكون جلدها كقميص علي اعضاءها	585	1027373046009146912	235	374.5	188	491	47.861507415771484	39	JK011730-ara1	JK000198-ara1
JK011730-ara1.ms1235	false	-3791678764582546237	123	184	630	936	1520	300	كشف ما يكره كشفه وافشاء السر اي سر الغير سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان ذلك-- بالقول او الكتب ا--و الرمز او الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او نقصانا علي المنقول عنه او لم يكن وحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما يراه الانسان	1235	2189379998881692651	JK000198-ara1.ms1430	true	-6740411157116246716	124	174	641	902	1603	300	كشف ما يكره كشفه------------------------ سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او الايحاء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قوله علي وج-ه الافساد	1430	1027373046009146912	225	382.0	180	319	70.53291320800781	36	JK011730-ara1	JK000198-ara1
JK011730-ara1.ms1632	false	-4236708832004474459	151	275	765	1396	1515	300	من كان يءمن بال-----------------------------------------له واليوم الاخر وهو من اخر ايام الحياة الدنيا الي اخر ما يقع يوم القيامة وصف بالاخر لانه لا ليل بعده ------------------------------اي بوجوده بما اشتمل عليه مما يجب الايمان به فليفعل ما ياتي فان الامر للوجوب ------------------------------------------------سيما وفرض انتفاء الجزاء--------------------------------------------- يستلزم انتفاء الشرط ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايمان -----------------------------------------------------------------وفي ذكره تنبيه وارشاد لايقاظ -------النفس وتحرك الهمم للمبادرة ل---امتثال جواب الشرط وهو قوله فلا يءذي جاره بنحو ما تقدم وفي حديث اخر---- فليحسن الي جاره اي من يءمن بجوار الله تعالي في الاخرة والرجوع الي السكني في جواره بدار كرامته فليكف الاذي عن جاره ويتحمل ما صدر منه ويبش-- في وجهه وغير ذلك والجار من بينك وبينه اربعون دارا من كل جانب ثم -------الا-------------------------------كرام -قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية وقد يكون مندوبا	1632	2189379998881692651	JK000198-ara1.ms1457	true	-5451095505208602820	42	238	205	1208	1542	300	من كان يءمن بالله الخ اي ايمانا كاملا منجيا من عذابه وقوله واليوم الاخر وهو من النفخة الثانية ا--------لي اخر ما يقع يوم القيامة وصف به---- لانه لا ليل بعده ولا يقال يوم الا ما يعقبه ليل اي بوجوده بما اشتمل عليه مما يجب الايمان به فليفعل ما ياتي فان الامر للوجوب حملا علي حقيقته عند فقد الصارف واكتفي بهما عن الايمان بالرسول والكتب وغيرهما لان الايمان باليوم الاخر علي ما هو عليه يستلزمه فان ايمان اليهودية ايمان بان النار لا تمسهم الا اياما معدودة وانه لا يدخل الجنة الا من كان هودا ونحو ذلك وايمان النصاري به بان الحشر ليس الا علي الارواح ليس ايمانا به علي ما هو عليه والايمان به كذلك يستلزم الايمان بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم وهو يستلزم الايمان بجميع ما جاء به وفي ذكره تنبيه وارشاد لايقاظ النفيس النفس وتحرك الهمم للمبادرة الي امتثال جواب الشرط وهو----- فلا يءذي جاره بل يكرم جاره كما جاء في رواية فليحسن الي جاره اي ب-----------------------------------------------------------------------------كف الاذي و---------تحمل ما صدر منه والبشر في وجهه وغير ذلك والجار من بينك وبينه اربعون دارا من كل جانب ثم الامر بالاكرام يختلف باختلاف الاشخاص والاحوال فقد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية وقد يكون مندوبا	1457	1027373046009146912	448	721.5	353	1106	40.50632858276367	80	JK011730-ara1	JK000198-ara1
JK011730-ara1.ms1450	false	-2406563473915889962	172	221	886	1136	1584	300	بان الهداي--------ة للمسلم تحصيل للحاصل وهو محال ومنع بانه ليس المراد الدعاء بالهداية ما هو ----متلبس به من الايمان بل معرفة تفاصيل اجزاءه واعانته علي اعماله وكل مءمن يحتاج الي ذلك في كل طرفة عين ومن ثمة امر الله تعالي ان نسال الهداية في كل ركعة من الصلاة اهدنا	1450	2189379998881692651	JK000198-ara1.ms1566	true	8775196111932439712	55	101	275	522	1564	300	بان الدعاء بالهداية للمسلم تحصيل الحاصل وهو محال ومنع بانه ليس المراد الدعاء بالهداية للايمان المتلبس به----------- بل معرفة تفاصيل اجزاءه واعانته علي اعماله وكل مءمن يحتاج ل---ذلك في كل طرفة عين ومن ثم- امر الله تعالي ان يسال الهداية في كل ركعة من الصلاة اهدنا	1566	1027373046009146912	223	413.0	179	262	85.114501953125	37	JK011730-ara1	JK000198-ara1