id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من- صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من- صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms0280	true	82916241179675607	46	85	210	393	1408	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي م---ن اعتق اربعة	280	-525641379192176045	178	333.0	139	186	95.69892120361328	35	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0933	false	-5996142303672837430	194	261	976	1290	1493	300	قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر الله تعالي يعني يوم القيامة عبر بالماضي لتحقق وقوعه بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها اي طرفها يقال شفا كل شء اي حرفه وطرفه التفت خلفه مثلا فقال اما والله يا رب ان مخففة وضمير الشان محذوف كان ظني بك لحسن في الدنيا وقد خرجت به فقال الله عز وجل ردوه -انا عند ظن عبدي بي	933	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms0398	true	1935930867088213276	193	233	900	1076	1390	300	قال وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امر الله عز وجل---------------------------------------- بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها-------------------------------------- التفت فق----------ال اما والله يا رب ان------------------------ كان ظني بك لحسن فق----------------------ال الله عز وجل ردوه فانا عند ظن عبدي بي	398	-525641379192176045	165	258.5	126	316	52.21519088745117	31	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	191	270	963	1320	1469	300	عن بريدة ان رسول الله----------------------- كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عامل---------ا سال عن اسمه فان اعجب-----ه فرح به ورءي بشر- ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي --كراهية ذلك في وجهه واذا دخل --قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال احسنها	945	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms0440	true	-6619073699467653618	83	197	369	893	1384	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا او غلاما سال عن اسمه فان اعجبه اسمه فرح--- ورءي بشري ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي الكراهية---- في وجهه واذا دخل القرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بذلك ورءي---- ذلك في وجهه وان كره ذلك-- رءي كراهية ذلك في وجهه 1171 اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن المءمل ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ابو احمد ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال------------------- ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اصدقها	440	-525641379192176045	297	439.5	226	562	52.84697341918945	54	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms0659	true	-7792611308683926647	208	235	993	1123	1432	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذات يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	659	-525641379192176045	125	226.5	98	149	83.89261627197266	24	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	72	123	370	621	1549	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها---- المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن- لسانه اشد مما يزل عن- قدميه	1414	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1479	true	2451557118719143239	31	69	150	336	1483	300	ابا هريرة يقو----------------------ل قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها اهل المجلس-------- يهوي بها---------------------------------- ابعد ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل علي لسانه اشد -ما يزل علي قدميه	1479	-525641379192176045	174	277.5	137	257	67.70427703857422	29	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0758	false	4328002097944800773	30	56	156	284	1595	300	من افعال اهل الذلة والضعة ومما يزري بفاعله ويدل علي سقاطته وقلة مقدار نفس-----ه وليس لاحد ان يهين نفسه كما ليس لغيره ان يهينه ثم-- قال	758	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1489	true	6504546119190326820	0	27	0	135	1455	300	من افعال اهل الذلة والضعة ومما يزري بفاعله ويدل علي سقاطته وقلة مقدار نفسه عنده وليس لاحد ان يهين نفسه كما ليس لغيره ان يهينه 4865 قال	1489	-525641379192176045	126	237.5	100	135	93.33333587646484	24	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0479	false	1306820453743229418	82	124	398	617	1556	300	عند الله وعن الواحدي------ عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله------- يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعت- انسابكم فاليوم ارفع نسبي واض-ع انسابكم اين المتق------------ون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	479	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1549	true	7262284211677194844	248	291	1241	1463	1509	300	----------عن ابيها عن جدها عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم---- قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعتم انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضيع انسابكم اين المتقون اين المتقون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	1549	-525641379192176045	183	312.0	146	246	74.39024353027344	28	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0498	false	4085650457344998799	61	219	308	1133	1565	300	عن جابر--- رضي الله تعالي عنه انه قال خطبنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اوسط ايام التشريق ثلاثة ايام اليوم الثاني من ايام النحر والثالث والرابع فقال يا ايها الناس ان ربكم وا---------------حد الا استفتاح للتنبيه والتحقيق لا فضل لعربي المتقن للتكلم باللغة العربية بلا تكلف علي عجمي خلاف العرب فابراهيم الخليل عجمي وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام عربي وقيل الفارق هو اللسان كما في حديث من تكلم بالعربية فهو عربي ولا فضل لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر كما عرفت معنييهما اذ الفضل ليس داءرا علي النوع او النسب او المكان وان اباكم واحد ادم عليه الصلاة والسلام جملة معترضة الا بالتقوي علي مراتبها اشار الي العلة بقوله ان اكرمكم عند الله اتقاكم الا حرف تنبيه ايضا هل بلغت بالتكلم من قوله تعالي بلغ ما انزل اليك من ربك قالوا بلي اي بلغت يا رسول الله زاد في رواية اللهم اشهد قال صلي الله تعالي عليه وسلم فليبلغ الشاهد	498	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1549	true	7262284211677194844	132	197	666	977	1509	300	عن جابر بن عبد الله --------------قال خطبنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في -وسط ايام التشريق خطبة الودا------------------------------------------ع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا------------------------- لا فضل لعربي ع--------------------------------------لي ع--------------------------------جمي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا ا-سود علي احمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بالتقوي--------------------------------- ان اكرمكم عند الله اتقاكم ال---------------ا هل بلغت---------------------------------------------- قالوا بلي-------- يا رسول الله قال------------------------------------------------- فليبلغ الشاهد	1549	-525641379192176045	274	362.5	214	843	32.50296401977539	43	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	90	250	459	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها هذا	142	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1555	true	8119467802789073599	202	243	967	1174	1448	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يم-نا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال	1555	-525641379192176045	198	368.0	158	215	92.09302520751953	36	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1022	false	-2581614684160629168	198	243	976	1192	1512	300	قالت راني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال منكرا يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا--- جوفك الاستفهام للتوبيخ اي لا ينبغي لك ان لا تحبي شيءا غير جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	1022	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1677	true	-6080294812149647839	186	216	885	1027	1431	300	قالت راني النبي---- صلي الله------ عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال------ يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا في جوفك---------------------------------------------------------- الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	1677	-525641379192176045	134	226.0	105	219	61.18721389770508	24	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا -سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1731	true	-2966618753058808800	268	292	1323	1434	1477	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا اسقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	1731	-525641379192176045	99	132.0	77	403	24.565757751464844	16	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1520	false	-6266362781499869838	212	262	1045	1290	1470	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حينءذ حلية اهل النار قيل انما كره ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل كراهة ريحه وقيل معني قوله حلية اهل النار انه زي بعض الكفار و-----هم اهل النار واما قو----------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام علي اتفاق الشيخين واحمد وابي داود التمس ولو خاتما من حديد	1520	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms1850	true	4508571618092275647	4	138	21	672	1432	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك------ حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 6351 وروي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا في كراهية التختم بالحديد وقوله حين اتخذه هذا اخبث واخبث وليس بالقوي قال الشيخ ويشبه ان يكون هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبه وقال اجد منك ريح الاصنام ولان الاصنام كانت تتخذ من الشبه وكره الخاتم من الحديد من اجل------ ريحه وقال -اري عليك حلية اهل النار انه زي بعض الكفار الذين هم اهل النار والله اعلم فقد روينا في الحديث الثابت عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للذي اراد ان يزوجه--------------------- التمس ولو خاتما من حديد	1850	-525641379192176045	157	216.0	120	685	22.919708251953125	29	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	118	196	604	987	1517	300	المقام عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه المو----------------------ت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب-------- بشبر فغفر له وايضا فيه علي رواية مسلم	1117	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2037	true	7869024317608894085	163	234	810	1165	1478	300	الخدري عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال هل------- من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها ومات فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي -قال---------------- فوجدو------ه اقرب الي هذه بشبر فغفر له رواه--------------- مسلم	2037	-525641379192176045	287	452.5	227	440	65.2272720336914	49	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1108	false	840249324130587844	129	188	689	987	1557	300	كان الفضيل-------- شاطرا يقطع الطريق بين ابي ورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يترقي الجدران اليها--- سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال------------------ يا رب قد تبت فرجع فاداه الليل الي خربة فاذا فيها رفق-ة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا قال	1108	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2109	true	2192144372239258383	124	188	595	920	1469	300	كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابي-ورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران اليها اذ سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله -قال فلما سمعهاقال بلي يا رب قد ان- فرجع فاواه الليل الي خربة واذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا قال	2109	-525641379192176045	286	515.0	228	328	87.19512176513672	51	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0961	false	-7690840334434865029	146	180	771	969	1595	300	صلي الله تعالي عليه وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فحسن الخلق والسخاء--------- واما اللذان يبغضهما----- فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	961	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2217	true	555060136622502821	31	64	135	330	1460	300	صلي الله------ عليه وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله ف-----------السخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	2217	-525641379192176045	181	331.5	150	212	85.37735748291016	29	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	32	127	184	663	1628	300	عن ا--------بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال -ان رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال المناوي في ---شرح هذا---- الحديث عن الطيبي فمن	671	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2238	true	1715818985179239190	127	201	612	965	1453	300	عن عبد الله بن م-----------------------سعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي- من الله حق الحياء ور-------وي في ذلك عن هشام عن الح-سن عن النبي صلي -	2238	-525641379192176045	292	453.5	228	506	57.7075080871582	48	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0895	false	7145048971299779	138	198	681	1014	1498	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جمع الله تعالي الخلاءق يوم القيامة نادي مناد- اين اهل الفضل فيقوم ناس--- يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة وتقول لهم ما لنا نراكم سراعا فيقو-------------------لون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقولون لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	895	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2348	true	-4818062090368070421	224	284	1024	1352	1432	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا جمع الله تعالي الخلاءق------------ نادي منادي اين اهل الفضل فيقوم ناس هم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة ف-تلقاهم الملاءكة فيقولون ا-----نا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقال --لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	2348	-525641379192176045	293	527.5	240	356	82.3033676147461	45	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1145	false	-8206366092715583594	2	37	8	176	1565	300	العشيرة فلما دخل الان له القول ف--------قلت يا رسول الله قلت له ما قلت ثم----------- النت له القول فقال--------- ان شر الناس منزلة يوم القيامة من اكرمه الناس-------- اتقاء فحشه انتهي عن القرطبي في ال--------حديث	1145	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2352	true	7294804270996616815	13	55	61	261	1456	300	العشيرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت بءس بن العشيرة فلما دخل النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة يوم القيامة من ودع-ه الناس او تركه اتقاء فحشه اخرجاه---------- في الصحيح من حديث	2352	-525641379192176045	136	195.5	106	212	64.15093994140625	26	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1260	false	1954607542724847302	6	126	29	650	1551	300	الله- صلي الله تعالي عليه وسلم قال كفي بك اثما ان لا تز-------------------------------ال مخاصما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان كثرة المخاصمة تفضي غالبا الي ما يذم صاحبه وقد ورد الترغيب في ترك المخاصمة قال داود عليه الصلاة والسلام---- لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وع----------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشعل للقلب من الخصومة فان قيل لا بد من الخصومة لاستيفاء الحقوق فالجواب ان الذم المتاكد انما هو خاص بباطل او بغير علم لكن لا يخفي ان ظواهر النصوص مطلقة ولا بد لتقييد المطلق من بيان لعل النصوص الواردة لاستيفاء الحقوق تصلح مقيدة بمثل هذا فافهم وقال بعض العارفين اذا رايت الرجل لجوجا مراءيا معجبا برايه فقد تمت خسارته	1260	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2422	true	3009033573515306670	31	195	134	902	1405	300	النبي صلي الله ع------ليه وسلم---- كفي بك اثما ان لا تزال مماريا وكفي بك ظلما ان لا تزال مخاصما وانصرف عنهم وقال غيره عن ابي بكر بن عياش عن بن وهب عن ابيه وهو وهب بن منبه الا ان ادريس هو بن سنان بن بنت 1 وهب بن منبه فكانه قال عن ابيه واراد جده والله اعلم 8434 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب نا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ان سليمان بن--------------------------------------------------------------------------------- داود عليه --------السلام قال لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان 8435 اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو محمد دعلج بن احمد نا محمد بن اسماعيل بن مهران الاسماعيلي نا عمرو بن عثمان وعمر 1 بن علي بن عمر قالا نا عقبة بن علقمة والوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال سمعت بلال بن سعد يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايت الرجل لجوجا مماريا معجبا برايه فقد تمت خسارته	2422	-525641379192176045	194	-78.5	154	1190	16.302520751953125	31	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1393	false	6491206264985607688	115	163	628	866	1532	300	من الحقوق التي علي- الحر --------كثيرا عن العبد لاجل سيده وجعل السيد- احق به منه بنفسه في امور كثيرة فاذا استعصي العبد علي سيده فانما يستعصي علي ربه اذ--- هو الحاكم عليه بالملك لسيده-------------------- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة	1393	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2456	true	-6005748992017514018	164	218	796	1062	1429	300	من الحقوق الذي يكون الحر في نفسه كثيرا عن العبد لاجل سيده وجعل --سيده احق به منه بنفسه في امور كثيرة فاذا استعمي العبد علي سيده فانما يستعصي علي الله لانه هو الحاكم عليه بالملك لسيده وقد قال الله عز وجل وما كان لمءمن و---مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة	2456	-525641379192176045	222	384.0	176	271	81.91881561279297	40	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1393	false	6491206264985607688	167	203	888	1048	1532	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان صحت فلا يثاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها وفيه ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبيل الله وفيه ايما ع----------------------------------بد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	1393	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2457	true	-5335439039909781171	61	170	281	777	1382	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قال فابق عبد لجرير فضرب عنقه قال جرير اي لحق بارض العدو لفظ حديث اسحاق وليس في حديث يحيي فابق عبد لجرير رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 8596 اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن الغدابي سمع الشعبي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد الابق لا تقبل له صلاة حتي يرجع الي مواليه ورواه بن علية عن منصور عن الشعبي عن جرير قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	2457	-525641379192176045	85	100.5	63	496	17.137096405029297	15	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	102	153	540	803	1569	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم ال-نبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال--------------- اعرابي-------------------------------- حدثنا يا رسول الله----- من هم فقال ع---------------------------------------------------------------------------------باد من عباد الله من بلدان	1096	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2553	true	-9099103435379660099	229	300	1094	1447	1447	300	عن ابي مالك الاشعري -----------------------قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذ قا-----ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بقربهم-------- من الله يوم القيامة وقام في ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه فقال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم البشر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم عباد من عباد الله من بلدان-	2553	-525641379192176045	209	322.5	167	397	52.64483642578125	34	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	153	213	803	1112	1569	300	شتي وقباءل شتي---------------- لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون -يخاف الناس ولا يخافون طط الطبراني في الاوسط عن--------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1096	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2554	true	-5361670598118912321	0	80	0	397	1427	300	شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء ---------------يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون 9002 اخبرنا ابو علي الروذباري قال انا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا محمد بن علي الوراق قال نا عبد الله بن مسلمة قال نا حماد بن ابي حميد عن موسي بن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2554	-525641379192176045	228	358.0	179	426	53.52112579345703	38	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	163	603	859	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2659	true	4251474114625527383	18	65	80	308	1448	300	ابي موسي عن النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير -حامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة رواه	2659	-525641379192176045	208	374.5	163	260	80.0	39	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1633	false	9208690786829830629	140	281	655	1365	1462	300	الخراءطي-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رض-------------ي الله تعالي عنه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- اتدري ما حق الجار فكانه قال لا قال اذا استعانك اعنته واذا استقرضك طلب منك قرض شء اقرضته واذا افتقر عدت من المعاودة بمعني الجود عليه بالصدقة والاحسان واذا مرض عدته من العيادة فرض عين او كفاية او ندب واذا اصابه خير هناته من التهنءة هي ما يكون عند السرور واذا اصابته مصيبة عزيته حملته علي الصبر ودعوت له بالخير واذا مات اتبعت-- جنازته تشييعا لها ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار كهمام ريح البخور او القدر او العظم المحرق كما نقل عن القاموس ريح قدرك فيتاذي بشم ذلك الا ان تفرق له الا ان تهدي للجار منها من القدر وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل الهدية فادخلها سرا لءلا يتشوق ويتاذي ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1633	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2686	true	-6777041001843901625	172	275	808	1315	1434	300	الخرساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذاك بمءمن وليس بمءمن من لم يامن جاره بواءقه اتدري ما حق الجار----------------- اذا استعانك اعنته واذا استقرضك--------------- اقرضته واذا افتقر عدت عليه وا-----------------------------------------ذا مرض عدته واذا -----------------------------------اصابه خير هناته واذا ---------------------------------اصابته مصيبة عزيته وا--------------------------------ذا مات اتبعت 1 جنازته و-----------لا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار----------------------------------------------------------------- قدر---------------ك الا ان تغرف له------------------ منها--------- وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل------- فادخلها سرا -ولا ي-----------------خرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	2686	-525641379192176045	352	522.0	278	824	42.71844482421875	52	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0954	false	-1932537438661540914	60	99	303	491	1529	300	الله عنها------------ جاءت------ بكسرة خبز لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص- خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل--- فم ابيك منذ ثلاثة ايام	954	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2908	true	-6858620292615534358	184	223	896	1081	1433	300	الله ان انسا حدثه قال جاءت فاطمة بكسرة خبز لرسول الله ف-------------------------قال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرصا خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل في فم ابيك منذ ثلاثة ايام	2908	-525641379192176045	160	279.0	126	210	76.19047546386719	31	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0977	false	-2578169797657642207	3	56	15	283	1466	300	عنه لما بعث محمد ----------عليه الصلاة والسلام اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعث نبي واخرجت ام--ة قال ايحبون الدنيا قالوا نعم قال لءن كانو------ا يحبونها ما ابالي ان لا يعبدوا الاوثان وانا اغدو عليهم واروح بثلاث- اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساك-------ه والشر كله---- تبع لذلك حد------------- احمد عن	977	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2931	true	1576653662692424028	6	66	29	329	1461	300	قال لما بعث محمدا صلي الله عليه وسل----------م اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعث نبي واخرجت امته فقال ي-حبون الدنيا قالوا نعم قال لءن كانوا جميعا يحبونها ما ابالي ان لا يعبدوا الاوثان وانا اغدو عليهم واروح بثلاثة اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشر كله لها تبع 10503 اخبرناه علي بن احمد بن	2931	-525641379192176045	239	406.0	190	311	76.848876953125	40	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	40	118	220	619	1628	300	قال -ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالو---ا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك لكن -----------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2945	true	-3169436667136423629	200	260	954	1254	1444	300	قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا--------------------ستحيوا من الله حق الحياء قال قلنا انا نستحي ا----------------لله والحمد لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي- من الله حق الحياء	2945	-525641379192176045	242	381.0	193	427	56.67447280883789	39	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0669	false	-3349729956969589500	49	244	251	1257	1539	300	بماءة دينار مءجلة الي مضي شهر قال ابو سعيد فسمعت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا تعجبون من العجب قيل في معني الامر بالتعجب من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها	669	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms2946	true	-9069356922586755067	250	297	1215	1456	1470	300	بماءة دينار------ الي شهر----------------- فسمعت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول الا تعجبون -----------------------------------من اسامة المشتري الي شهر اس---امة لطول -الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي فظنن------------------------------------ت ان شفيري-------------------------------------------------------- يلتقيا---------------------ن حتي اقبض ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت طرفي وظننت اني ا--------------------------------------وضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة ---فظننت اني--- اسيغها	2946	-525641379192176045	222	269.5	176	1007	22.04568099975586	28	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0961	false	-7690840334434865029	150	180	791	969	1595	300	وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فحسن الخلق والسخاء--------- واما اللذان يبغضهما----- فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	961	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms3013	true	2234655639918406914	0	30	0	181	1480	300	وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله ف-----------السخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل فاذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	3013	-525641379192176045	166	308.0	138	192	86.45833587646484	26	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0956	false	8095014959102086986	244	296	1295	1555	1572	300	ولا اله الا الله والله اكبر فمن --------------------كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله الجنة والشح قد عرفته انفا شجرة في النار وفي رواية اغصانها متدليات في الدنيا هنا وفي الاول كما في الجامع الصغير فمن كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله النار	956	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms3021	true	5225226312867846620	211	247	1017	1196	1471	300	صلي-------- الله عليه وسلم السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله الجنة و--------------الشح شجرة في النار فمن -----------------------------------------------------------------------كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله النار	3021	-525641379192176045	136	240.0	107	280	48.57143020629883	23	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	21	101	102	524	1553	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	JK000021-ara1.completed.ms3041	true	3149773608382208975	61	101	289	491	1391	300	ان ابا هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء يتراحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3041	-525641379192176045	197	325.0	157	422	46.682464599609375	31	JK011730-ara1	JK000021-ara1.completed