id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1256	false	-4601329855599267111	170	204	908	1105	1579	300	وعلم الخلاف وهو الجدا------------------ل الواقع بين اصحاب المذاهب الفرعية كابي حنيفة والشافعي كما في المفتاح ثم قال والفرق بينه وبين الج----دل بالمادة والصورة فان الجدل بحث عن مواد الادلة الخلافية والخلاف بحث عن صورتها	1256	2189379998881692651	Hindawi052718095-ara1.ms056	true	-4945460395495540723	86	121	439	644	1661	300	وعلم الخلاف -هو كما في الكتاب نفسه الجدل الواقع بين اصحاب المذاهب الفرعية كابي حنيفة والشافعي وامثالهما------------ والفرق بينه وبين علم الجدل بالمادة والصورة فان الجدل بحث عن مواد الادلة الخلافية والخلاف بحث عن صور-ها	56	-5223761805468151906	167	294.5	137	219	76.25570678710938	25	JK011730-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK011730-ara1.ms0263	false	2243224983168569376	15	81	91	464	1674	300	الثالثة ان يحصل التصديق بالادلة الخطابي------------ة التي جرت العادة باستعمالها في المحاورات وهو م-------------------------------فيد في حق الاكثرين تصديقا ببادء الراي اذا----------- لم يكن الباطن مشحونا بالتعصب والمجادلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر ادلة القران من هذا الجنس مثل----------------------------- قوله تعالي --------------------------لو كان فيهما الهة الاية---------- فكل من لا تشوش فطرته----------------------------- يسبق من هذا الدليل الي فهم تصديق جازم بوحدانيته تعالي لكن لو تشوش ل-جادل بجواز ---------------------------------توافق الصانعين وتعاونهما علي التدبير	263	2189379998881692651	Hindawi052718095-ara1.ms219	true	6092042228313046201	25	135	130	775	1630	300	الثالثة ان يحصل التصديق بالادلة الخطابية اعني القدرة التي جرت العادة باستعمالها في المحاورات والمخاطبات الجارية في العادات وذلك يفيد في حق الاكثرين تصديقا ببادء الراي وسابق الفهم ان لم يكن الباطن مشحونا بالتعصب وبرسوخ اعتقاد علي خلاف مقتضي الدليل ولم يكن المستمع مشغوفا بتكلف المماراة والتشكك ومنتجعا بتحديق المجادلين في العقاءد واكثر ادلة القران من هذا الجنس فمن الدليل الظاهر المفيد للتصديق قولهم لا ينتظم تدبير المنزل بمدبرين فلو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فكل قلب باق علي الفطرة غير مشوش بمماراة المجادلين يسبق من هذا الدليل الي فهم تصديق جازم بوحدانية الخالق لكن لو -شوشه مجادل وقال لم يبعد ان يكون العالم بين الهين يتوافقان عل-----------------ي التدبير	219	-5223761805468151906	296	437.0	242	663	44.64554977416992	44	JK011730-ara1	Hindawi052718095-ara1