id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0623	true	-2868212682338135013	27	71	132	393	1540	300	تاج الشريعة في شرح الهداية ان القراءة بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقارء وعن المحيطين والخلاصة والاختيار اوصي لقارء القران عند قبره بشء فالوصية باطلة وعن الحافظ العيني في شرح الهداية عن الواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان وكان احتجاج ----	623	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms21	false	8079363457219068934	155	182	847	999	1706	303	تاج الشريعة في شرح الهداية الوصي----ة بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقاري وقال---------------------------------------------------------------------------- الحافظ العيني في شرح الهداية ---------------------------------الاخذ والمعطي اثمان ولا يوصي باتخاذ	21	3918245125389271038	130	202.0	106	265	49.056602478027344	20	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0648	true	-3675572963082596913	62	92	337	510	1597	300	يا -------مغرور في الموت وسكر-ته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله فكفي بالموت مفزعا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهاذما للذات وقاطعا للامنيات	648	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms16	false	3302005245125533440	265	296	1372	1553	1577	302	يا ايها المغرور في الموت وسكراته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله وكفي بالموت مقرحا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا للامنيات	16	3918245125389271038	168	320.0	138	181	92.81768035888672	25	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0659	true	-8189052315277437247	12	75	54	362	1503	300	يزيد الرقاشي رضي الله تعالي عنه انه يقول لنفسه ويحك يا يزيد من ذا يصلي عنك بعد الموت من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا----------------------------------------------- يرضي عنك ربك بعد الموت ثم يقول--- ايها الناس الا تبكون وتنوحون علي انفسكم و-----------من الموت موعده والقبر بيته والثري فراشه والدود انيسه و---مع هذا ينتظر الفزع الاكبر كيف يكون حاله ثم -بكي حتي -سقط مغشيا عليه	659	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms16	false	3302005245125533440	195	260	994	1345	1577	302	يزيد الرقاشي ي-----------------------قول لنفسه ويحك يا يزيد من ذا يصلي عنك بعد الموت من ذا يصوم عنك بعد الموت من ذا image file0981MuhammadBirkawiJalaQulub_0064png يرضي عنك ربك بعد الموت ثم يقول يا ايها الناس الا تبكون وتنوحون علي انفسكم باقي حياتكم من الموت موعده والقبر بيته والثري فراشه والدود انيسه وهو مع هذا ينتظر الفزع الاكبر كيف يكون حاله ثم يبكي حتي يسقط مغشيا عليه	16	3918245125389271038	283	498.0	225	374	75.66844940185547	51	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0662	true	3532607361546488581	54	84	305	477	1566	300	يا -------مغرور في الموت وسكر-ته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن ح-كم ما اعدله فكفي بالموت مفزعا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهاذما للذات وقاطعا للامنيات	662	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms16	false	3302005245125533440	265	296	1372	1553	1577	302	يا ايها المغرور في الموت وسكراته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله وكفي بالموت مقرحا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا للامنيات	16	3918245125389271038	167	313.0	137	181	92.26519012451172	24	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0663	true	8671228606965925048	36	103	193	580	1588	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه وليتامل------- حال من مضي من اخوانه ودرج من اقاربه وخلانه الذين بلغوا الام---------------ال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتف-رقت في القبور اجزاءهم وترملت بعدهم نساءهم----------------------------------------------- وشمل ذل اليتم اولادهم وق--سم غيرهم طريفهم وتلادهم	663	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms17	false	5077749218000077598	137	209	730	1179	1693	302	ممن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الم--ال والذخاءر فجاءه الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم ير-قبه فليتامل الزاءر حال من مضي من اخوانه ودرج من اقر-------انه الذين بلغوا الامال وجمعوا الاموال كيف انقطعت امالهم ولم يغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وافترقت في القبور اجزاءهم وارملت بعدهم نساءهم image file0981MuhammadBirkawiJalaQulub_0066png وشمل ذل اليتم اولادهم واقتسم غيرهم طريفهم وتلادهم	17	3918245125389271038	369	673.0	303	459	80.39215850830078	55	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0663	true	8671228606965925048	0	33	0	177	1588	300	من السعة الي الضيق وخانك الصاحب والرفيق وهجرك الاخ والصديق واخذت من فراشك ونقلت من مهادك---------------------------------- فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك من مالك الا الاكفان بل هو------ للخر--------اب وجسمك للتراب	663	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms17	false	5077749218000077598	6	48	34	255	1693	302	من --سعة الي --ضيق وخانك الصاحب والرفيق وهجرك الاخ والصديق واخذت من فراشك وغطاءك الي غرور غطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك من مالك الا الاكفان بل هي والله للخراب والذهاب وجسمك للتراب	17	3918245125389271038	159	277.0	128	225	70.66666412353516	26	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0975	true	-2653712857714371821	151	267	758	1337	1533	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصيب عبد من الدنيا شيءا ولو اقل قليل فان التنوين للتقليل والتحقير بقرينة المقام الا نقص بالبناء للمفعول من درجاته ------------------------------------------------------------------------------------------------عند الله تعالي لفظة من للتبعيض وان كان ذلك العبد قبل الاصابة-------------------------------------------------- عليه اي علي الله كريما مكرما محبوبا لعل ذلك عند عدم صرف ما اصابه الي رضاه تعالي بل يتلذذ بمباحاته وقيل هي الدنيا اقل من القليل وعاشقها اذل من الذليل تصم بسحرها قوما وتعمي فهم متحيرون بلا دليل حد احمد ز البزار حب ابن حبان حك الحاكم هق البيهقي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من احب دنياه اضر باخرته لان	975	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms05	false	8481706193967210782	32	134	150	662	1473	302	ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصيب عبد من الدنيا شيءا --------------------------------------------------------الا نقص من image file0981MuhammadBirkawiJalaQulub_0035png وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله تعالي جناح بعوضة ما سقي منها كافرا شربة ماء3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلصلي الله عليه وسلم قول ان----------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا ملعونة وملعون ما فيها الا ذكر الله -------------وما والاه وعالم ومتعلم وعن ---------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من احب دنياه اضر باخرته ومن	5	3918245125389271038	219	258.0	165	739	29.634641647338867	39	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms0987	true	4619964509038826371	236	296	1199	1478	1496	300	رسول الله من ازهد الناس اشدهم زهدا قال------------ من لم ينس القبر والبلي مصدر بلي يبلي اذا صار خلقا مفتنا اي لم ينس كون القبر مكانه وكونه فيه عظاما بالية وترك زينة الدنيا واثر ما يبقي وهو الاخرة علي ما يفني وهو الدنيا ولم يعد اي لم يحسب غدا من ايامه كناية عن قصر الامل من ايامه وعد نفسه من	987	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms05	false	8481706193967210782	0	30	0	138	1473	302	رسول الله من ازهد الناس----------- قال عليه السلام من لم ينس القبر والبلي--------------------------------------------------------------------------------- وترك زينة الدنيا واثر ما يبقي----------- علي ما يفني----------- ولم يعد----------- غدا من اي----------------------------امه وعد نفسه من	5	3918245125389271038	126	191.0	98	291	43.29896926879883	26	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms1252	true	430891445359684139	186	242	950	1250	1548	300	روي عن---- احمد وابن ماجه من رواية جرير بن عبد الله باسناد صحيح ان---------------ه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعتهم الطعام من النياحة وكذا نقل عن فتح القدير ويستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم ليشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله تعالي عليه وسل--م اصنعوا ل-ال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم	1252	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms21	false	8079363457219068934	241	285	1353	1607	1706	303	روي الامام احمد وابن ماج--------------------------ه باسناد صحيح عن جرير بن عبدالله قال كنا نعد الاجتماع الي الم----يت وصنعتهم الطعام من النياحة----------------------- ويستحب لجيران اهل الميت والاقرباء الاباعد تهيءة طعام لهم ليشبعهم يومهم وليلتهم لقوله--------------- عليه السلام اصنعوا لاال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم	21	3918245125389271038	224	385.5	183	322	69.56521606445312	35	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms1253	true	8256563245026430730	134	170	689	890	1594	300	وهذه الامور كلها قد صارت عند الناس الان سنة وتركها بدعة فانقلب- الحال وتغيرت الاحوال ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما كراهة الاجابة لمثل هذه الدعوة فلانها اعانة علي المكروه وقد قال الله تعالي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان	1253	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms22	false	3998670421787605056	110	203	596	1105	1688	303	وهذه الامور كلها قد صارت عند الناس الان سنة وتركها بدعة فانقلبت الحال وتغير- الاحوال قال ابن عباس رضي الله عنه لا ياتي علي الناس عام الا اماتوا فيه سنة واحيوا فيه بدعة حتي تموت السنن وتحي2 البدع ويبدو ان الكراهة تحريمية اذ الاصل في هذا الباب خبر جرير رضي الله عنه والنياحة حرام والمعدود من الحرام حرام وايضا اذا اطلق الكراهة يراد منها التحريمية غالبا علي ما ذكروا والتعليل بانه من عمل الجاهلية يناسبه واما كراهة الاجابة لمثل هذه الدعوة فلانها اعانة علي المكروه وقد قال الله تعالي ولان-عاونوا علي الاثم والعدوان	22	3918245125389271038	193	350.0	159	511	37.769081115722656	31	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1
JK011730-ara1.ms1801	true	1023201293115549254	53	105	291	583	1669	300	رجل اوصي لقارء ق--ران عند قبره بشء فالوصية باطلة ونقل تاج الشريعة في شرح الهداية ان القران بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقارء وقال الحافظ العيني في شرح الهداية ناقلا عن الواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان ولا يوصي بتجصيص القبر ولا تطيينه وبناء القبة عليه----- فانها باطلة	1801	2189379998881692651	AOCP20251104124-ara1.ms21	false	8079363457219068934	145	191	793	1050	1706	303	رجل اوصي لقارء القران عند قبره بشء فالوصية باطلة ونقل تاج الشريعة في شرح الهداية الوصية--- بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقاري وقال الحافظ العيني في شرح الهداية ---------------------------------------الاخذ والمعطي اثمان ولا يوصي باتخاذ الطعام بعد موته وان اعتادها اهل زماننا فانها باطلة	21	3918245125389271038	210	349.5	170	299	70.23411560058594	34	JK011730-ara1	AOCP20251104124-ara1