id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms753	false	683536935219289688	49	154	242	784	1568	300	لا يبقي احد-------- الا دخلها وكذا قال ابن مسعود وخالد بن معدان وابن جريج والحسن وغيرهم واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد عن عذابها والاحتراق بها فمن دخلها وهو لا يشعر بها ولا يحس منها وجعا ولا الما فهو مبعد عنها في الحقيقة وعليه يحمل قول ابن عباس الاخر لا يردها مءمن وقول عكرمة انما يردها الظلمة وقيل ورودها الجواز علي الصراط فانه ممدود عليها وقال بهذا جماعة منهم قتادة وابن زيد وكعب الاحبار والسدي وقيل هو ورود اشراف واطلاع وقرب وقيل ورو---------------د المءمن--------- مس الحمي اياه---------- لقوله صلي الله علي-----ه وسلم الحمي من فيح جهنم وفي الحديث ال------حمي حظ كل مءمن من النار	753	3844528177848331492	Zaydiyya0000274-ara1.ms168	true	-4965013961989325052	4	84	20	426	1584	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------م واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها قال ابن مسعود والحسن وقتادة الورود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواز علي الصراط -----------------------------------------وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار	168	-1847123298993771475	194	243.0	147	595	32.60504150390625	31	JK011712-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK011712-ara1.ms753	false	683536935219289688	13	154	60	784	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تر-----------------------------------------------------------------------------------د الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البصر ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحل ثم كشد الرجل في مشيه وقال ابن عباس الورود الدخول لا يبقي احد-------- الا دخلها وكذا قال ابن مسعود وخالد بن معدان وابن جريج والحسن وغيرهم واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد عن عذابها والاحتراق بها فمن دخلها وهو لا يشعر بها ولا يحس منها وجعا ولا الما فهو مبعد عنها في الحقيقة وعليه يحمل قول ابن عباس الاخر لا يردها مءمن وقول عكرمة انما يردها الظلمة وقيل ورودها الجواز علي الصراط فانه ممدود عليها وقال بهذا جماعة منهم قتادة وابن زيد وكعب الاحبار والسدي وقيل هو ورود اشراف واطلاع وقرب وقيل ورو---------------د المءمن--------- مس الحمي اياه---------- لقوله صلي الله عليه و-----سلم الحمي من فيح جهنم وفي الحديث ال------حمي حظ كل مءمن من النار	753	3844528177848331492	Zaydiyya0000274-ara1.ms255	true	-4854032591502551599	98	216	523	1116	1561	300	سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد الن------ار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة وعنه صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------------------------------------لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------م واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها قال ابن مسعود والحسن وقتادة الورود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواز علي الصراط -----------------------------------------وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار	255	-1847123298993771475	234	244.5	177	860	27.20930290222168	35	JK011712-ara1	Zaydiyya0000274-ara1