id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms664	false	-1872003239469308847	147	248	727	1301	1600	300	انا عرضنا الامانة الاية فاجاب بان المراد بالامانة في قوله تعالي الطاعة---------------------------------------- لما قال ومن يطع الله ورسوله وعلق بالطاعة الفوز العظيم اتبعه قوله انا عرضنا الامانة وهو يريد بها الط-----اعة فعظم امرها------------ وفخم شانها وسماها امانة لانها واجبة الاداء والمعني انها المعظم شانها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك لابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته وقيل المراد بالامانة الطاعة التي تعم الطبيعية والاختيارية لان هذه الاجرام العظام--------------------------- قد انقادت لامر الله------ انقياد مثلها وهو ما ي-اتي من الجمادات واطاعت له الطاعات التي تصح منها وتليق بها حيث لم تمتنع	664	3844528177848331492	Zaydiyya0000062-ara1.ms1608	true	-1848897735360858293	224	299	1244	1655	1658	300	انا عرضنا الامانة ع------------------------------------------لي السماوات والارض والجبال بس بس قال رضي الله عنه لما قال ومن يطع الله ورسوله وعلق بالطاعة الفوز العظيم اتبعه قوله انا عرضنا الامانة وهو يريد بالامانة الطاعة فعظم امرها بهذا الكلام وفخم شانها وفي تاويل----------------------------------------------------------------- هذه الاية وجهان احدهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذه الاجرام العظام من السماوات والارض والجبال قد انقادت لامر الله عزوجل انقياد مثلها وهو ما يتاتي من الجمادات واطاعت له الطاعة ال-تي تصح منها وتليق بها حيث لم يمتنع	1608	-4648797783834778194	283	452.0	229	665	42.556392669677734	46	JK011712-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK011712-ara1.ms664	false	-1872003239469308847	249	300	1304	1600	1600	300	مشيءته وارادته ايجادا وتكوينا وتسوية علي هيءات مختلفة واشكال متنوعة كما قال قالتا اتينا طاءعين واما الانسان فلم يكن صالحا للتكليف------------------------------------------------------------- مثل حال تلك الجما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات واباءها واشفاقها مجاز و-----------------------------------------اما حمل الامانة ف---من قولك فلان حامل الامانة ومحتم--لها تريد انه لا يءديها الي صاحب----------------------------------------------------------------------------------ها فمعني -ابين ان يحملنها ابين------------------------------- ان لا يءدينها-	664	3844528177848331492	Zaydiyya0000062-ara1.ms1609	true	-5678917712827751465	0	113	0	662	1703	300	مشيءته وارادته ايجادا وتكوينا وتسوية علي هيءات مختلفة واشكال متنوعة و---------------------------اما الانسان فلم يكن حاله فيما يصح منه من الطاعة ويليق به من الانقياد لاوامر الله عزوجل ونواهيه مثل حال تلك الجمادات فيما يصح منها ويليق بها من الانقياد وعدم الامتناع مع انه حيوان عاقل صالح للتكليف والمراد بالامانة الطاعة لانها لازمة الوجود كما ان الامانة لازمة الاداء وعرضها علي الجمادات واباءها واشفاقها مجاز والاباء الكراهة والامتناع والاشفاق الخوف واما حمل الامانة فهو من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها تريد انه لا يءديها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج عن عهدتها لان الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها وهو حاملها فمعني فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان اي فابين ان لا-يءدينها	1609	-4648797783834778194	251	420.0	208	690	36.37681198120117	35	JK011712-ara1	Zaydiyya0000062-ara1