id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms390	true	-1804152885806003454	42	112	231	567	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة ا ه قالوا وهذا حديث مرتب مفسر في غاية البيان وهو مقتضي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	390	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms2303	false	6630737127717771221	228	289	1219	1526	1572	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة الاية فقال-- هم علي الفطرة او قال ف---ي الجنة---- قال السيوطي وسنده ضعيف وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2303	5958300511273776150	251	428.5	199	337	74.480712890625	45	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1
JK011712-ara1.ms569	true	-3670446659636221606	0	49	0	224	1527	300	يءذن لكم اي حتي ياتي--- من ياذن لكم-- فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة مع ان التصرف في مكان يستحق الغير ان ينتفع به بغير اذنه محظور ويستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر او	569	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms2852	false	2009295177479393388	121	165	663	870	1601	300	يءذن لكم بدخولها من جهة من يملك الاذن فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة مع ان التصرف في ملك------- الغير------------ بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ---	2852	5958300511273776150	182	309.5	140	229	79.47598266601562	37	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1
JK011712-ara1.ms661	true	5450799139740958405	189	220	1011	1168	1591	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو---- اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة روا-ه الترمذي	661	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms3744	false	-125266061342656245	231	265	1087	1259	1438	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو انك اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة اخرجه الترمذي	3744	5958300511273776150	154	284.5	123	172	89.53488159179688	28	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1
JK011712-ara1.ms681	true	1072421448003328444	242	268	1258	1397	1576	300	ميل الطبع ومنازعة الشهوة لا القصد الاختياري وليس داخلا------ تحت التكليف بل الحقيق بالمدح والاجر الجزيل من ---------------كف نفسه عن الفعل عند قيام هذا الهم او	681	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms1929	false	-1640301456941153811	34	65	189	349	1523	300	ميل الطبع ومنازعة الشهوة لا القصد الاختياري وذلك مما لا يدخل تحت التكليف بل الحقيق بالمدح والاجر الجزيل من الله تعالي من يكف نفسه عن الفعل عند قيام هذا الهم او	1929	5958300511273776150	131	243.0	105	160	81.875	23	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1
JK011712-ara1.ms682	true	-2236710838665432768	246	287	1317	1539	1599	300	كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتلهم الملاءكة فسبوه صغيرا وتعبد معهم وخوطب واحتج لكونه من الجن بان الله تعالي وصف الملاءكة بقوله------ لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وبقوله------ الا ابليس كان من الجن والجن غير الملاءكة	682	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms0105	false	-6066698662649088034	89	124	454	642	1528	300	كان من الجن الذين كانوا في الارض فيكون الاستثناء علي هذا منقطعا واستدلوا علي هذا---------------------------------------------- بقوله تعالي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وبقوله تعالي الا ابليس كان من الجن والجن غير الملاءكة	105	5958300511273776150	131	211.5	104	234	55.982906341552734	23	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1
JK011712-ara1.ms698	true	-2304800980416607369	186	252	966	1280	1522	300	الاعرابي حيث قال له رجل يا ابا عبد الله ما معني قول الرحمن علي العرش استوي قال انه مستو علي عرشه كما اخبر فقال الرجل انما معني قوله استوي اي استولي فقال له ابن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استولي عل----ي الشء فلان حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب قيل-------- قد استولي عليه والله تعالي لا مضاد له فهو مستو علي عرشه كما اخبر	698	3844528177848331492	Shamela0037458-ara1.ms2561	false	-2441859895565461609	228	286	1209	1488	1556	300	الاعرابي جاء------ه رجل فقال----------- ما معني هذه الاية ق-----------------ال انه مستو علي عرشه كما اخبر فقال الرجل انما معني قوله استو---ي استولي فقال له ابن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استوي فلان علي الشء----- حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب قيل لمن غلب قد استولي عليه والله تعالي لا مضاد له فه-----و علي عرشه كما اخبر	2561	5958300511273776150	247	425.0	194	326	75.7668685913086	45	JK011712-ara1	Shamela0037458-ara1