id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms412	false	-3260876717530387024	6	92	29	498	1575	300	للفقير اليه و-قال ابن دقيق العيد ظاهر الحديث القريب من النص انه فضل الغني وبعض الناس يءوله بتاويل مستنكر والذي يقتضيه النظر- انهما ان تساويا وفضلت --------العبادة- المالية ان يكون الغني افضل وهذا لا شك فيه--- وانما النظر----- اذا تساويا------------------- وانفرد كل منهما بمصلحة ما هو فيه ايهما افضل ان ----------------------------------------------------فسر الف-ضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة فيترجح الغني وان فسر ب------------الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل لها م--ن التطهير بحس-----------------------------ب الفقر اشرف فيترجح الفقير ومن اجل هذا- ذهب --جمهور	412	3844528177848331492	Shamela0036075-ara1.completed.ms014	true	2298961341371922144	207	299	1072	1595	1597	300	الفقير الحريص قال ابن دقيق العبد في شرح العمدة الذي ت-----------------------------------------------------------قتضيه الاصول انهما ان تساويا وحصل الرجحان بالعبادات المالية--- يكون الغني افضل و----لا شك في ذلك وانما النظر فيما اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد- بمصلحة ما يو-فيه فاذا كانت المصالح متقابلة ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضلية فان فسر الافضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة------------- وان كان الافضل بمعني الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقر اشرف ف-ترجح الفق-ر ولهذا المعني ذهب الجمهور	14	-1673480074837412369	313	431.5	253	606	51.65016555786133	41	JK011712-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
JK011712-ara1.ms412	false	-3260876717530387024	92	114	498	619	1575	300	الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر لان مدار الطريق علي تهذيب النفس ورياضتها وذلك مع الفقر اكثر منه مع الغني فكان افضل بمعني	412	3844528177848331492	Shamela0036075-ara1.completed.ms015	true	-6529454438361231038	0	22	0	121	1685	300	الصوفية الي ترجيح الفقير الصابر لان مدار الطريق علي تهذيب النفس ورياضتها وذلك مع الفقر اكثر منه مع الغني فكان افضل بمعني	15	-1673480074837412369	121	242.0	99	121	100.0	22	JK011712-ara1	Shamela0036075-ara1.completed