id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms023	false	-7021079426940081192	85	123	418	589	1478	300	او نوي ما يندب له و--ضوء كقراءة اي نوي الوضوء لقراءة القران او نحوها فلا يجوز له ذلك اي لا يكفيه في النية في الاصح لان ما يندب له------- جاءز مع الحدث فلا يتضمن قصده قصد رفع الحدث	23	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0022	true	6886882931005904459	12	51	70	250	1580	300	او نوي ما يندب له الوضوء كقراءة اي نوي الوضوء لقراءة القران او نحوها فلا يجوز له ذلك اي لا يكفيه في النية في الاصح لان ما يندب له الوضوء جاءز مع الحدث فلا يتضمن قصده قصد رفع الحدث	22	-8658904498542716920	170	328.5	132	180	94.44444274902344	37	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms085	false	-7970719227984261251	180	220	905	1111	1530	300	يديه قال فيه لما تقدم في حديث الحاكم والثاني قاسه علي غيره من ادعية الصلاة كما قيس الرفع فيه علي رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه كلما صلي الغداة يدعو علي الذين قتلوا اصحابه القراء ببءر معونة رواه البيهقي	85	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0084	true	-8993887711219869197	33	68	147	330	1539	300	يديه ----فيه لما تقدم في حديث الحاكم والثاني قاسه علي غيره من ادعية الصلاة كما قيس الرفع فيه علي رفع النبي------------------- يديه كلما صلي الغداة يدعو علي الذين قتلوا اصحابه القراء ببءر معونة رواه البيهقي	84	-8658904498542716920	183	347.5	148	206	88.83495330810547	33	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms084	false	-182722357490806122	72	98	373	507	1527	300	وان علم في اخر رباعية ترك سجدتين او ثلاث جهل موضعها---------------------- وجب ركعتان والمنقول في تلك ان الا---------ولي تكمل بسجدة من ال------ثانية وسجدة من الثالث---------------------------ة ويلغو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	84	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0093	true	-3927409277604550281	183	280	931	1463	1555	300	وان علم في اخر رباعية ترك سجدتين او ثلاث جهل موضعها اي الخمس في المسالتين وجب ركعتان اخذا بالاسوا وهو في المسالة الاولي ت--رك سجدة من الركعة الاولي وسجدة من الثالثة فينجبران بالثانية والرابعة ويلغو باقيهما وفي المسالة الثانية ما ذكر وترك سجدة من ركعة اخري او اربع جهل موضعها فسجدة ثم ركعتان لاحتمال انه ترك سجدتين من الركعة الاولي وسجدة من الثانية وسجدة من الرابعة فتلغو الاولي وتكمل الثانية بالثالثة او خمس او ست جهل موضعها فثلاث اي فيجب ثلاث ركعات لاحتمال انه في الخمس ترك سجدتين من الاولي وسجدتين من الثانية وسجدة من الثالثة فتكمل	93	-8658904498542716920	104	138.0	83	534	19.47565460205078	18	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms147	false	-1503631887804485	0	28	0	149	1589	300	من حيث حصول الفضيلة وذاك من حيث جواز اقتداء المنفرد ويدل عليه انه في التحقيق بعد ان ذكر جواز اقتداء المنفرد قال واقتداء المسبوق بعد سلام امامه كغيره	147	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0150	true	617964605173624244	59	87	313	461	1558	300	من حيث حصول الفضيلة وهذا من حيث جواز اقتداء المنفرد -يدل عليه انه في التحقيق بعد ان ذكر جواز اقتداء المنفرد قال واقتداء المسبوق بعد سلام امامه كغيره	150	-8658904498542716920	145	282.0	117	149	97.31543731689453	26	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms210	false	-8020400392735654165	254	278	1243	1357	1463	300	خرج هو واصحابه مهلين ينتظرون القضاء اي نزول الوحي فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجا	210	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0324	true	-1323383229048400584	168	192	879	993	1529	300	خرج هو واصحابه مهلين ينتظرون القضاء اي نزول الوحي فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجا	324	-8658904498542716920	114	228.0	90	114	100.0	24	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms397	false	1290927427724144963	2	39	17	213	1554	300	وثلاث اخوات متفرقات ماتت الاخت للام عن اخت لام وهي الاخت لابوين في الاولي و-----------------عن ام ام وهي احدي الجدتين في الاولي وعن اختين لابوين ويجعلون المسالة الاولي من ستة ويصححونها من اثني عشر والثانية من ستة	397	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0618	true	2862271030199922919	87	123	434	617	1565	300	وثلاث اخوات متفرقات ماتت الاخت للام عن اخت لام وهي الاخت لابوين في الاولي وعن اختين لابوين وعن ام ام وهي احدي الجدتين في الاولي------------------------- المسالة الاولي من ستة وتصح----- من اثني عشر والثانية من ستة	618	-8658904498542716920	165	292.0	132	213	77.46479034423828	30	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms546	false	-3510737358047278961	151	180	748	889	1451	300	ولو اخلي السيد في داره بيتا وقال للزوج تخلو بها فيه لم يلزمه ذلك في الاصح لان الحياء والمروءة يمنعانه من دخول داره ولو فعل ذلك فلا نفقة عليه	546	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0697	true	8983061419660942228	5	34	28	169	1529	300	ولو اخلي السيد في داره بيتا وقال للزوج تخلو بها فيه لم يلزمه ذلك في الاصح لان الحياء والمروءة يمنعانه من دخول داره ولو فعل ذلك فلا نفقة عليه	697	-8658904498542716920	141	282.0	112	141	100.0	29	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms486	false	4186521383766705882	141	207	691	1018	1496	300	تطليق نفسها طلقت لان عليه حجرا من جهتها حيث لا ينكح معها من يحرم الجمع بينهما ولا اربعا سواها ويلزمه صونها فصح اضافة الطلاق اليه لحل السبب المقتضي لهذا الحجر مع النية وهذا حينءذ قياس النظاءر وان لم به- طلاقا او نوته ولم تنو اضافته اليها لم تطلق لان اللفظ كناية من حيث اضافته الي غير م--------------------------------------------------------------------------------------------------حله فلا بد في وقوعه من صرفه بالنية الي محله	486	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0740	true	3393038683829723005	21	93	107	456	1540	300	تطليق----ها طلقت لان عليه حجرا من جهتها حيث لا ينكح معها اخته---------------ا ولا اربع------ا ويلزمه صونها فصح اضافة الطلاق اليه لحل السبب المقتضي لهذا الحجر مع النية------------------------ وان لم ينو طلاقا فلا ت----------------------------طلق لان اللفظ كناية من حيث اضافته الي غير محله وكذا ان لم ينو مع نية الطلاق اضافته اليها لا تطلق في الاصح لانها محل الطلاق وقد اضيف الي غير محله فلا بد في وقوعه من صرفه بالنية الي محله	740	-8658904498542716920	239	411.0	189	426	56.10328674316406	43	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms336	false	-2520581285956580601	218	244	1140	1265	1558	300	في التتمة لو حفر بءرا في مسجد ليجتمع فيه- ماء المطر فوقع فيها انسان ان فعل ذلك باذن الامام فلا ضمان---- او بغير اذنه فعلي القولين	336	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0880	true	-4516213886540218882	62	89	322	452	1529	300	في التتمة لو حفر بءرا في مسجد ليجتمع فيها ماء المطر فوقع فيها انسان ان فعل ذلك باذن الامام فلا ضمان فيه او بغير اذنه فعلي القولين	880	-8658904498542716920	125	238.5	99	130	96.15384674072266	25	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK011712-ara1.ms590	false	-1679691801992294136	189	238	907	1142	1449	300	او لا فاجاب ب--انه -لا يحنث بالاخذ المذكور سءل عن قولهم لو حلف لا يدخل دار زيد حنث بدخول ما يسكنها بملك لا ب-------اجارة واعارة وغصب الا ان يريد ما يسك---نه فيحنث بالملك وغيره ويحنث بما يملكه ولا يسكنه الا ان يريد بداره مسكنه فلا يحنث بما لا يسكنه	590	3844528177848331492	Shamela0021843BK1-ara1.ms0967	true	1070596049079860361	113	160	576	805	1466	300	او حماما او بستانا فلا يحنث لزوال اسم الدار و-----------لو حلف لا يدخل دار زيد حنث بدخول ما يسكنها بتلك لا باعارة واجا-------رة وغصب الا ان يريد بداره مسكنه فيحنث بالملك وغيره ويحنث بما يملكه ولا يسكن- الا ان يريد بداره مسكنه فلا يحنث بما لا يسكنه	967	-8658904498542716920	186	316.0	145	248	75.0	33	JK011712-ara1	Shamela0021843BK1-ara1