id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms743	false	2155425110693376762	97	205	505	1048	1486	300	من السم--------------------------------اء ماء فسلكه ينابيع في الارض وينزل من السماء من جبال فيها من برد وفي السماء رزقكم واخرج الشيخ ابن حبان في العظمة عن الحسن انه سءل عن المطر من السماء ام من السحاب قال من السماء ----فالسحاب ينزل عليه الماء من السماء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له الايزم فتجء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حيث يشاء واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن كعب قال السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء	743	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms0030	true	7034620947414153093	161	237	941	1345	1734	300	من السماء قال الله تعاليوانزلنا من السماء ماء وقال----------------------------------من جبال فيها من بردواخرج ------------------------ابن حبان ع----------ن الحسن-انه سءل عن المطر من السماء ام من السحاب قال من السماء انما السحاب----- عل------------------مواخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن خالد بن معدان قال-المطر---- يخرج من تحت العرش فينزل من سماء الي سماء حتي يجتمع في سماء الدنيا-فيجتمع في موضع يقال له الاثرم فيجء السحاب السود فيدخله فيشربه----------------- فيسوقه ا-لله حيث -شاء-واخرجا عن عكرمة قال ي---------------------------------------------------------نزل المطر من السماء	30	658445836447328146	332	528.0	267	579	57.340240478515625	49	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms679	false	-7685837383754262980	80	298	434	1577	1584	300	لم يكن نبيا حينءذ والمدعي مطالب بالبيان اذ كيف يدعي انه في الجنة ولا امة له هناك كان نبيا مبعوثا لتبليغ الاحكام وهل كان الاجتباء بالتوبة الا بعد تلك القصة كما يدل عليه قوله تعالي ثم اجتباه ربه فتاب عليه ثم ان كلمة ثم للتراخي والمهلة فهذه القصة كانت قبل النبوة ال----ثاني ان النهي للتنزيه وانما سمي----- ظالما وخاسرا لانه ظلم نفسه وخسر حظه بترك الاولي به واما اسناد الغي والعصيان اليه مع صغر زلته فتعظيم لها وزجر بليغ لاولاده عنها وانما امر بالتوبة تلافيا لما فاته وجري عليه ما جري معاتبة له علي ترك الاولي ووفاء بما قاله للملاءكة قبل خلقه فلم يكن الاخراج من الجنة بهذا السبب الثالث انه فعله ناسيا لقوله تعالي فنسي ولم نجد له عزما ولكنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوتب بترك التحفظ عن اسباب النسيان ولعله وان حط عن الامة لم يحط عن الانبياء لعظم قدرهم وكثرة معارفهم وعلو منازلهم اذ يلزمهم من التحفظ والتيقظ ما لا يلزم غيرهم كما قال صلي الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث سعد بن ابي وقاص واخرجه الحاكم من حديث ابي سعيد بلفظ الانبياء ثم العلماء ثم الصالحون وقال تعالي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين او ادعي فعله علي ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري عليه -------علي طريق السيء-ة المقدرة دون المءاخذة كتناول السم مع- الجهل	679	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms0063	true	-98243988074033035	27	157	153	871	1725	300	لم يكن نبيا حينءذ والمدعي يطالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبرهاناو كان النهي للتنزيه وانما سمي نفسه ظالما وخاسرا لانه ظلم نفسه وخسر حظه بترك الاولياو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فعل- ناسيا لقوله تعالي-فنسي ولم نجد له عزمالعله لما قاله ابليس ما نهاكما ربكما وقاسمهما اورث فيه ميلانا طبعيا ثم انه كف نفسه عنه مراعاة لحكم الله الي ان نسي ذلك وزال شعوره بشرب الخمر فحمله الطبع عليه وانما عوتب بترك التحفظ عن اسباب النسيان-ولعله وان حط عن الامة لم يحط عن الانبياء لعظم قدرهمويحتمل ان يكون رفع الخطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنس--------------------يان خاصة لهذه الامةوسيجيء المسالة اخر السورةاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعله بسبب خطاء في اجتهاده حيث ظن النهي للتنزيهاو الاشارة الي عين تلك الشجرة فتناول من غيرها من نوعها وكان المراد في النهي الاشارة الي النوع وانما جري عليه ما جري علي طريق السببية المقدرة دون المءاخذة كتناول السم علي الجهل	63	658445836447328146	319	476.0	259	1451	21.984838485717773	47	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms680	false	-5192261562587290345	15	67	71	340	1524	300	بسبب-------- اجتهاد اخطا فيه فانه ظن ان النهي للتنزيه او ان الاشارة الي عين تلك الشجرة فتناول من غيرها من نوعها وكان المراد -----بها الاشارة الي النوع كما روي انه عليه الصلاة والسلام اخذ حريرا وذهبا بيده وقال هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها اخرجه الاربعة وانما جري عليه ما جري	680	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms0063	true	-98243988074033035	117	147	654	811	1725	300	بسبب خطاء في اجتهاده حيث--------- ظ---ن النهي للتنزيه----او الاشارة الي عين تلك الشجرة فتناول من غيرها من نوعها وكان المراد في النهي الاشارة الي النوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جري عليه ما جري	63	658445836447328146	136	219.5	110	282	48.226951599121094	21	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms229	false	-641318914389617373	189	236	959	1165	1494	300	قال قال رجل يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله	229	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms0907	true	-2429647424895696061	255	300	1409	1605	1605	300	قال قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان بطعم معك قال ثم اي قال ان تز-ني حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله-	907	658445836447328146	189	351.0	145	206	91.74757385253906	39	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms753	false	683536935219289688	188	253	979	1341	1568	300	لولا فضل الله عليكم ورحمته بارسال الرسول وانزال الكتاب لاتبعتم الشيطان بالكفر والضلال الا قليل---------------------------------------------------------------------------------------ا منكم تفضل الله عليه بعقل راجح اهتدي به الي الحق او عصمه من متابعة الشيطان كزيد بن عمرو بن نفيل وجماعة سواه اهتدوا بكمال عقلهم الي اتباع الحق والصواب وقيل ان فضل الله الاسلام ورحمته القران وقيل الاستثناء انما هو من الاتباع اي لاتبعتم الشيطان كل--كم الا قليلا من---- الامور	753	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms1003	true	5094455977884846134	5	63	32	357	1564	300	لولا فضل الله ورح------مته بارسال الرسول وانزال الكتاب لاتبعتم الشيطان بالكفر والضلال الا قليلا استثناء من ضمير المخاطباو استثناء مفرغ يعني اتباعا قليلا يعني لاتبعتم الشيطان الا بعضا منكم بحسن الراي والعصمة من الله تعالي------------------------------------ كزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وهذا نوع اخر م--------------------------------ن فضل ا--------------------------------------------------------لله او لاتبعتم الشيطان الا اتباعا قليلا في بعض الامور	1003	658445836447328146	165	229.5	132	455	36.263736724853516	23	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms730	false	-1695438830595731788	187	276	962	1395	1514	300	بالرجال الي ال-عسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود-------- فمكث بذلك ما شاء الله ثم طرات له حاجة -في المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعاه وقال له ان لي حاجة اختار ان اوصيك بها ولا ابعثك فيها الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنو- من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجته فدخل المدينة ثم قضي حاجته وق--ال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم فدخل فلما نظر الي ام ابراهي------------م لم يتمالك نفسه حتي واقعها فحملت بابراهيم	730	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms1443	true	-8145880954975974923	0	89	0	435	1525	300	بالرجال الي المعسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود ان يكون فمكث بذلك ما شاء الله ثم بد-ت له حاجة الي المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعاه وقال ---ان لي حاجة احب-- ان اوصيك بها ولا ابعثك -----الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنوا من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجته فدخل المدينة و--قضي حاجته ثم قال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم----- فلما نظر الي ام ابراهيم عليه السلام لم يتمالك----- حتي واقعها فحملت بابراهيم	1443	658445836447328146	402	716.5	318	458	87.7729263305664	72	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms390	false	-1804152885806003454	42	83	231	440	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري	390	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms2455	true	-6794888676835487990	46	83	235	428	1592	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين -قال هم من اباءهم-ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين-ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري	2455	658445836447328146	191	349.5	155	210	90.95237731933594	32	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms752	false	3922174939113210563	195	234	945	1145	1459	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها	752	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms2672	true	-6714110420768519278	183	218	998	1181	1599	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلهافي-كون علي المءمن-- بردا وسل-ما كما كانت علي ابراهيم-------------حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها	2672	658445836447328146	180	333.5	145	200	90.0	30	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms727	false	-150161654607581213	89	114	471	611	1559	300	الرسول من بعثه الله بشريعة مجردة يدعو الناس اليها والنبي يعمه -من بعثه الله تعالي لتقرير---- سابق كانبياء بني اسراءيل الذين كانوا بين موسي وعيسي	727	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms2923	true	8310541004601748535	18	42	93	227	1512	300	الرسول من بعثه الله بشريعة مجددة يدعو الناس اليها والنبي يعمه ومن بعثه----------- لتقرير شرع سابق كانبياء بني اسراءيل الذين كانوا بين موسي وعيسي	2923	658445836447328146	128	233.5	105	145	88.27586364746094	20	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms749	false	-6972259267732625718	173	236	880	1195	1496	300	واويناهما الي ربوة هل هي ربوة دمشق ام ربوة البهنسا فاجاب بانه قد اختلفوا فيها فقال عبد الله وابن المسيب وعبد الله بن سلام انها ربوة دم---------------------------------------------شق وقال ابو هريرة هي الرملة من فلسطين وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا-ل قتادة وكعب انها بيت المقدس قال كعب وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقال وهب وابن زيد انها مصر	749	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms2964	true	-7270248560681506705	225	282	1272	1546	1643	300	واويناهما الي ر------------------------بوة اي مكان مرتفع من الارض ق-------------ال عبد ا----------------------لله بن سلام هي دمشق وهو قول سعيد بن المسيب ومقاتل وقال الضحاك غوطة دمشق وقال ابو هريرة هي الرملة وقال عطاء----- عن ابن عباس هي بيت المقدس وهو قول قتادة وكعب و---------------قال كعب -هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقال -----ابن زيد هي-- مصر	2964	658445836447328146	160	213.5	124	361	44.32133102416992	24	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms569	false	-3670446659636221606	0	50	0	230	1527	300	يءذن لكم ا--ي حتي ياتي من -----ياذن لكم---------- فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة ---مع ان التصرف في مكان يستحق الغير ان ينتفع به بغير اذنه محظور ويستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر او نحوها	569	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms3062	true	2682134189259197096	154	201	779	1008	1499	300	يءذن لكم يعني حتي ياتي ساكنها وياذن لكم في الدخول فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس من الناسمع ان التصرف في ملك------- الغير------------ بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر و--نحوها	3062	658445836447328146	196	329.0	153	250	78.4000015258789	36	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms664	false	-1872003239469308847	182	214	923	1108	1600	300	وسماها امانة لانه------ا واجبة الاداء والمعني انها المعظم شانها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك لابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته	664	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms3578	true	2252886986377983233	142	175	856	1039	1707	300	وسماها امانة من حيث انها واجبة الاداء والمعني انها ل--عظم شانها بحيث لو عرضت علي---- الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك لاب-ت ان تحمله-ا واشفقت منها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته	3578	658445836447328146	168	309.5	137	191	87.95811462402344	25	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms665	false	3552498968245629884	10	54	51	267	1524	300	انه تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فيها فقلن نحن مسخرات علي ما خلقت- لا نحتمل فريضة ولا نبتغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عرض عليه مثل ذلك ف-حمله	665	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms3578	true	2252886986377983233	244	283	1424	1620	1707	300	انه تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني----- ونارا لمن عصاني----- فقلن نحن مسخرات علي ما خلقنا لا نحتمل فريضة ولا نب-غي ثوابا-----------ولما خلق ادم عرض عليه مثل ذلك فتحمله	3578	658445836447328146	193	346.0	154	218	88.53211212158203	33	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms774	false	1220928294223570836	92	127	459	640	1543	300	تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال اني فرضت فريضة وخلقت الجنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبغي ثوابا ولا عقابا والعرض	774	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms3578	true	2252886986377983233	245	279	1428	1600	1707	300	تعالي لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال اني فرضت فريضة وخلقت --جنة لمن اطاعني----- ونارا لمن عصاني فقلن نحن مسخرات علي ما خلق-نا لا نحتمل فريضة ولا نبغي ثواباولما خلق ادم عرض -	3578	658445836447328146	158	291.5	127	181	87.29281616210938	27	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms741	false	8037539602806566983	0	70	0	367	1470	300	تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الله لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب------ من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وعن --------------------------ابي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله------ يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع- اولهم واخرهم ان ا-------------لله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن وعنه صلي الله عليه وسلم ان --	741	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms4134	true	-99681019430768429	20	123	102	645	1567	300	تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف--------- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية-للذين احسنوا الحسني وزيادة وروي ابن خزيمة وابن مردوية عن ابي موسي الاشعري وكعب بن عجرة وابي بن كعب وابن مردوية وابو الشيخ عن انس وابو الشيخ عن ابي هريرة وكذا عن ابي بكر الصديق وابن عباس وحذيفة وابن مسعود وغيرهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يبعث يوم القيامة مناديا ينادي ال------------صوت يسمعه اولهم واخرهم يا اهل الجنة ان الله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن و--------الله تعالي اعلم وكم	4134	658445836447328146	316	537.0	258	573	55.14834213256836	51	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms390	false	-1804152885806003454	6	147	36	741	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم --واولاد المشركين وفي البخاري في رواية اخري عن ابي رجاء والشي---------------------------خ في اصل الشجرة ابراهيم عليه الصلاة والسلام والصبيان حوله اولاد الناس ا ه وهذا يقتضي عمومه جميع الناس ومنها خبر عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة ا ه قالوا وهذا حديث مرتب مفسر في غاية البيان وهو مقتضي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في احاديث صحاح من قوله في الاطفال ومنها خبر انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية- البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم قالوا وانما قيل للاطفال --	390	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms4161	true	-3003559048125827772	192	300	1008	1540	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم عن اطفال المشركين فقال ان شءت اسمعتك تصاعدهم في النار سنده ضعيف جدا وقيل هذا الحديث منسوخ في حق اطفال المشركين لما روي ابن عبد البر بسند ضعيف عن------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالت -بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عالمين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال ف---ي الجنة وما روي ابن ابي شيبة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي--- اللاهين من ذريات البشر------------- فاعطانيهم قال ابن عبد البرهم الاطفال	4161	658445836447328146	361	528.5	285	739	48.849796295166016	61	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms773	false	-7963595944078386358	125	189	650	966	1482	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	773	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms4590	true	6134363985260179533	97	159	540	845	1505	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقول----- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيريهما جميعا	4590	658445836447328146	300	562.5	239	320	93.75	54	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011712-ara1.ms683	false	-207739440862943091	161	199	816	979	1469	300	صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	683	3844528177848331492	Shamela0021766-ara1.ms4955	true	-2755822558435511102	263	300	1299	1464	1464	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من-	4955	658445836447328146	158	293.0	123	168	94.04762268066406	31	JK011712-ara1	Shamela0021766-ara1