id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms208	false	-1588653535292798507	69	117	343	595	1516	300	قالوا -ليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر----- لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم يعرفون لكن -	208	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	27	76	155	414	1571	300	قالوا وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر وذلك لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم يعرفون مغني	1223	-5901131014849447879	249	481.0	202	259	96.13899993896484	46	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms729	false	-274404911924018796	114	168	561	844	1496	300	واستفاض---------- وتلقته الاءمة بالقبول كال----قراءات السبع فان الشرط-- في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر في------ الاصول فما لم يوجد فيه ذلك-------------- فممنوع من----------ه منع تحريم لا منع كراهة وممنوع منه في الصل-------------اة وممنوع منه -من عرف المصادر والمباني ومن لم يعرف ذلك وعلي كل-- من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر القيام -	729	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2651	true	7647386994965476948	175	239	899	1233	1552	300	واستفاض نقله بذلك وتلقته الا-مة بالقبول كهذه القراءات السبع لان المعتبر في ذلك اليقين والقطع علي ما تقرر وتمهد في الاصول فما لم يوجد فيه ذلك ما عدا العشرة فممنوع من القراءة به منع تحريم لا منع كراهة ف-----------ي الصلاة وخارج الصلاة وممنوع منه ممن عرف المصادر والمعاني ومن لم يعرف ذلك وواجب علي من قدر علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان يقوم	2651	-5901131014849447879	250	421.0	200	346	72.25433349609375	40	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms729	false	-274404911924018796	3	41	21	197	1496	300	قال العلماء -من قرا بالشاذ ان كان جاهلا------ بتحريمه عرف ذلك فان عاد اليه بعد ذلك او كان عالما به عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل مكلف قادر علي الانكار ان ينكر عليه	729	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2651	true	7647386994965476948	13	53	60	243	1552	300	قال العلماء فمن قرا بالشاذ ان كان جاهلا به او بتحريمه عرف ذلك فان عاد اليه بعد ذلك او كان عالما به عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل مكلف قادر علي الانكار ان ينكر عليه	2651	-5901131014849447879	176	339.5	138	183	96.17486572265625	37	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms772	false	-4307331854009898259	197	300	1036	1588	1588	300	في الفضاءل ونحوها خاصة وق----------------------------ال ابن عبد البر احاديث الفضاءل لا يحتاج فيها الي من يحتج به وقال الحاكم سمعت ابا زكريا العنبري يقول الخبر اذا ورد لم يحرم حلالا ولم يحلل حراما ولم يوجب حكما وكان فيه ترغيب او ترهيب اغمض عنه وتسوهل في روايته ولفظ ابن مهدي فيما اخرجه البيهقي في المدخل اذا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام والاحكام شددنا في الاسانيد وانتقدنا في الرجال واذا روينا في الفضاءل والثواب والعقاب سهلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال ولفظ الامام احمد في رواية الميموني عنه الاحاديث الرقاءق يحتمل ان يتساهل فيها حتي يجء شء فيه حكم وقال-	772	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2691	true	2914513228363157886	105	212	519	1090	1560	300	في الفضاءل بشروطه الاتية وهذا هو المعتمد عند الاءمة قال ابن عبد البر احاديث الفضاءل لا يحتاج فيها الي من يحتج به وقال الحاكم سمعت ابا زكريا العنبري يقول الخبر اذا ورد لم يحرم حلالا ولم يح-ل حراما ولم يوجب حكما وكان في- ترغيب او ترهيب اغمض عنه وتسوهل في روا-ته ولفظ ابن مهدي فيما اخرجه البيهقي في المدخل اذا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام والاحكام شددنا في الاسانيد وانتقدنا في الرجال واذا روينا في الفضاءل والثواب والعقاب سهلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال ولفظ------- احمد في رواية الميموني عنه الاحاديث الرقاءق يحتمل ان يتساهل فيها حتي يجء شء فيه حكم وقال	2691	-5901131014849447879	530	1009.0	430	581	91.22203063964844	95	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms117	false	-7022587585792371854	0	54	0	306	1533	300	شهر رجب كذب -باطل------- وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء وممن ذكر ذلك من اعيان العلماء المتاخرين من الحفاظ ابو اسماعيل الانصاري وابو بكر بن السمعاني وابو الفضل بن ناصر وابو الفرج بن الجوزي وغيرهم وانما لم يذكرها المتقدمون لانها احدثت بعدهم واول ما ظهرت بعد الاربعماءة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها	117	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2696	true	6276698430622138018	17	73	90	404	1559	300	شهر رجب كذب وباطل لا تصح وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء وممن ذكر ذلك من اعيان العلماء المتاخرين من الحفاظ ابو اسماعيل الانصاري وابو بكر بن السمعاني وابو الفضل بن ناصر وابو الفرج بن الجوزي وغيرهم وانما لم يذكرها المتقدمون لانها احدثت بعدهم واول ما ظهرت بعد الاربعماءة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها	2696	-5901131014849447879	306	599.0	252	314	97.45223236083984	53	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms117	false	-7022587585792371854	0	54	0	306	1533	300	شهر رجب كذب -باطل------- وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء وممن ذكر ذلك من اعيان العلماء المتاخرين من الحفاظ ابو اسماعيل الانصاري وابو بكر بن السمعاني وابو الفضل بن ناصر وابو الفرج بن الجوزي وغيرهم وانما لم يذكرها المتقدمون لانها احدثت بعدهم واول ما ظهرت بعد الاربعماءة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها	117	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2719	true	-7585893861788250306	156	212	831	1145	1603	300	شهر رجب كذب وباطل لا تصح وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء وممن ذكر ذلك من اعيان العلماء المتاخرين من الحفاظ ابو اسماعيل الانصاري وابو بكر بن السمعاني وابو الفضل بن ناصر وابو الفرج بن الجوزي وغيرهم وانما لم يذكرها المتقدمون لانها احدثت بعدهم واول ما ظهرت بعد الاربعماءة فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها	2719	-5901131014849447879	306	599.0	252	314	97.45223236083984	53	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1
JK011712-ara1.ms751	false	-5706010034005372709	15	124	76	626	1513	300	قال الشافعي ----------وروي انه صلي الله عليه وسلم قال تولي الله منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات------------------- وكذا قال ابن عبد البر في التمهيد اجمعوا علي ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي ب-----------ن ابي القاسم الجيز-ي في كتابه ادارة الح-كام فقال فيما نقل عن مغلطاي مما وقفت عليه ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الارض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر قال شيخنا ولم اقف-------------------------- علي هذا الكتاب ولا ادري اساق له اسماعيل اسنادا ام لا ا ه سءل هل كتب صلي الله عليه وسلم	751	3844528177848331492	Shamela0010517-ara1.ms2735	true	-7679106867128965746	28	122	147	640	1549	300	وان الشافعي قال في كلام له وقد امر الله نبيه ان يح----------------------------------كم بالظاهر والله متولي السراءر وكذا قال ابن عبد البر في التمهيد اجمعوا---- ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي في كتابه ادارة الاحكام فقال--------------------------------- ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الارض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وفي الباب حديث عمر انما كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2735	-5901131014849447879	378	620.5	298	618	61.16504669189453	63	JK011712-ara1	Shamela0010517-ara1