id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms746	false	5283881697116026316	120	166	622	865	1574	300	الاستاذ ابو منصور---------------------------------- اجمع اصحابنا علي ان العوام مءمنون------------- وانهم حشو الجنة---------------------------------------- لكن منهم من قال لا بد من نظر عقلي في العقاءد وقد حصل لهم منه القدر الكافي فان فطرتهم جبلت علي توحيد الصانع وقدمه وحدوث----------- الموجودات وان عجزوا عن التعبير عنه علي اصطلاح المتكلمين	746	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms254	true	-708168462216348165	228	288	1213	1545	1599	300	الامام- ابو منصور الماتريدي رءيس الطاءفة الماتريدية اجمع اصحابنا علي ان العوام مءمنون عارفون بربهم وانهم حشو الجنة كما جاءت به الاخبار وانعقد عليه الاجماع لكن منهم من قال لا بد من نظر عقلي في العقاءد وقد حصل لهم من- القدر الكافي فان فطرتهم جبلت علي توحيد الصانع وقدمه وحدوث ما سواه من الموجودات وان عجزوا عن التعبير ب-------اصطلاح المتكلمين	254	-3326886811286358432	230	399.0	186	341	67.44867706298828	41	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms773	false	-7963595944078386358	126	198	653	1006	1482	300	انس بن مالك قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الله مقعدا من الجنة---- فيراهما جميعا وق-------------ال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	773	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	204	281	1037	1415	1506	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الله مقعدا من الجنة قال فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره	435	-3326886811286358432	341	624.5	270	383	89.03394317626953	64	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms765	false	7888005616691723148	89	155	456	803	1547	300	ويستاذن ------من اين يطلع فلا يحار اليهما جواب حتي يحبسها مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف طول تلك الليلة الا المجتهدون في------------ الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يومءذ عصابة قليلة في كل بلدة من بلاد المسلمين فاذا تم لها مقدار----------- ثلاث ليال ا---رسل الله تعالي جبريل عليه السلام------ فيقول ان الرب سبحانه وتعالي يامركما ان ترجعا الي مغاربكما فتطلعا منه وانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور	765	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms578	true	4710058742377985064	149	253	760	1306	1568	300	ويستاذن القمر من اين يطلع فلا يءذن --لهما --------فيحبسان مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف مقدار حبسهما الا قليل من الناس وهم بقية اهل الارض وحملة القران يقرا كل رجل منهم ورده في تلك الليلة حتي اذا فرغ منه نظر فاذا ليلته علي حالها فيعود ويقرا ورده فاذا فرغ نظر فاذا ليلته علي حالها فلا يعرف ذلك الا حملة القران فينادي بعضهم بعضا فيجتمعون في مساجدهم بالتضرع والبكاء والصراخ بقية تلك الليلة و-------------------------------------------------------------مقدار تلك الليلة ثلاث ليال ثم يرسل الله------ جبريل الي- الشمس والقمر فيقول ان الرب تع--------الي يامركما ان ترجعا الي مغ-ربكما فتطلعا منه فانه لا ضوء لكما عندنا ولا نور	578	-3326886811286358432	216	166.5	172	633	34.12322235107422	32	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms765	false	7888005616691723148	170	209	882	1115	1547	300	فذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر -------وقوله اذا الشمس كورت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرتفعان كذلك----------- مثل البعيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفرسين---------------------------------------- فاذا بلغت الشمس والقمر سرة السماء وهي منتصفها جاءهما جبريل فاخذ بقرونهما وردهما الي المغرب فلا يغربهما من مغاربهما------------------------------------------ ولكن يغربهما من------------------- باب التوبة	765	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms579	true	-4834045733935823781	1	117	4	695	1631	300	فذلك قوله تعالي وجمع الشمس والقمر القيامة قوله كالعكمين تثنية عكم بالكسر وهو الغرارة اي كالغرارتين العظيمتين ومنه يقال لمن شد الغراءر علي الجمل العكام وفي حديث ام زرع عكومها رداح يعني غراءرها التي تكون فيها الامتعة وغيرها فيرتفعان اي الشمس والقمر مثل البعيرين المقرونين ينازع كل منهما صاحبه استباقا ويتصايح اهل الدنيا وتذهل الامهات عن اولادها وتضع كل ذات حمل حملها فاما الصالحون والابرار فينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب لهم عبادة واما الفاسقون والفجار فلا ينفعهم بكاءهم يومءذ ويكتب عليهم حسرة فاذا بلغت الشمس والقمر سرة السماء وهو منتصفها جاءهما جبريل فاخذ بقرونهما فردهما الي المغرب فلا يغربهما في مغاربهما اي مغارب طلوعهما ذلك اليوم وهي جهة المشرق ولكن يغربهما في مغاربهما اللذين في باب التوبة	579	-3326886811286358432	204	272.0	167	691	29.522430419921875	30	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms765	false	7888005616691723148	206	288	1101	1495	1547	300	من باب التوبة -ثم يرد المصراعين ثم يلتءم--- بينهما فيكون-- كانه --لم يكن بينهما صدع----------- فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل لعبد بعد ذلك توبة ولم تنفعه حسنة يعملها-------- الا من كان قبل ذلك محسنا فانه يجري عليه ما كان عليه قبل ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ثم--------------------------- ان الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك الضوء والنور ثم يطلعان علي الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك	765	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms579	true	-4834045733935823781	187	271	1052	1465	1631	300	--جبريل في ذلك ثم يرد المصراعين ف--يلتءم ما بينهما ويصيران كانهما لم يكن في-هما صدع قط ولا خلل فاذا اغلق باب التوبة لم يقبل لعبد بعد ذلك توبة ولم ينفعه حسنة يعملها بعد ذلك الا ما كان------------------- يجري لهما قبل ذلك ف-------ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك الانعام الاية فقال ابي بن كعب يا رسول الله فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك وكيف بالناس والدنيا قال ان الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك --ضوء -النور ثم يطلعان علي الناس ويغربان كما كان- قبل ذلك	579	-3326886811286358432	266	384.0	207	448	59.375	43	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms663	false	-9085742580639202902	180	300	958	1570	1570	300	جسر ممدود علي متن جهنم يمر عليه جم-ع الخلاءق يعبره اهل الجنة وتزل فيه اقدام اهل النار وقد وردت به ا----------------------------------------------------------لاحاديث الصحيحة واستفاضت وهو محمول علي ظاهره وفي رواية انه ادق من الشعر واحد من السيف وقد اجراه اكثر اهل السنة علي ظاهره وقال بعضهم لو ثبت ذلك لوجب تاويله ليوافق الحديث الاخر في قيام الملاءكة جنب-----يه وكون الكلاليب -------فيه واعطاء------ المار ع--ليه من النور قدر موضع قدميه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو في دقة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر لا يحتمل ذلك ب----------------------------------------------------------ل بان كونه ادق من الشعر يضرب مثلا للخفي الغامض ووجه غموضه ان يسر الجواز عليه وعسره علي قدر الطاعات والمعاصي وان دق كل من القسمين ولا يعلم حدود ذلك ال-----------------------------------------------------ا ال-له وكونه احد من السيف بسرعة انفاذ الملاءكة----------------- امر الله باجازة الناس عليه-	663	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms637	true	5595631293243806070	43	223	221	1168	1558	300	جسر مضروب علي متن جهنم يمر عليه جميع الخلاءق وهم في جوازه متفاوتون وقال المنكر لكون الصراط ادق من الشعر واحد من السيف هذا ان ثبت حمل علي غير ظاهره لمنافاته للاحادي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخر من قيام الملاءكة علي جنبتيه وكون الكلاليب والحسك فيه واعطاء كل من المارين عليه من النور قدر موضع قدميه قال القرافي والصحيح انه عريض وقيل طريقان يمني ويسري فاهل السعادة يسلك بهم ذات اليمين واهل الشقاوة يسلك بهم ذات الشمال وفيه طاقات كل طاقة تنفذ الي طبقة من طبقات جهنم وجهنم بين الخلق وبين الجنة والجسر علي ظهرها منصوب فلا يدخل احد الجنة حتي يمر علي جهنم وهو معني قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم علي احد الاقوال ثم قال القرافي تبعا للحافظ البيهقي كون الصراط ادق من الشعر واحد من السيف لم اجده في الروايات الصحيحة وانما يروي عن بعض الصحابة فيءول بان امره ادق من الشعر ف---------------------------------ان يسر الجواز عليه وعسره علي قدر الطاعات والمعاصي--------------------- ولا يعلم حدود ذلك الا الله تعالي وقد جرت العادة بضرب دقة الشعر مثلا للغامض الخفي و-----ضرب حد السيف -----لاسراع الملاءكة في المضي لامتثال امر الله واجازة الناس عليه	637	-3326886811286358432	290	377.0	230	1172	24.744028091430664	41	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms752	false	3922174939113210563	0	80	0	387	1459	300	جاءتك-------- يسالون او قال يجتمعون اليك تدعو الله ان يفرق بين جميع الامم الي حيث -شاء لعظم-------- ما هم فيه فالخلق ملجمون في العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت -قال يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال وذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله تعالي الي جبريل ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك وسل تعط- واشفع تشفع الي اخر الحديث	752	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms650	true	8109993624148332304	108	181	547	907	1533	300	جاءتك يا محمد يسالونك ويد-------عون ال----------له ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء الله الي غير ما هم فيه فالخلق ملجمون ب--العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت فقال-------- انتظر حتي ارجع اليك ف----ذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله ------الي جبريل ان اذهب الي محمد وقل له ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع-------- الحديث	650	-3326886811286358432	330	564.0	262	406	81.2807846069336	56	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011712-ara1.ms741	false	8037539602806566983	0	64	0	340	1470	300	تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الله لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب------ من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي عن رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم---- ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع- اولهم واخرهم ان ا-------------لله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن	741	3844528177848331492	Shamela0008353-ara1.ms689	true	-8553660408609302893	13	119	71	622	1605	300	تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف الح---------جاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلي هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس يعني انه يرفع الموانع عن الادراك عن ابصارهم حتي يروه علي ما هو عليه من نعوت العظمة والجلال فذكر الحجاب انما هو في حق الخلق لا الخالق كذا قال القرطبي في تذكرته واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي------------- بصوت يسمعه اولهم واخرهم يا اهل الجنة ان الله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن	689	-3326886811286358432	299	489.5	241	574	52.09059143066406	48	JK011712-ara1	Shamela0008353-ara1