id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms467	false	-4297687272837376631	147	195	722	957	1503	300	قال السني ان لم يكن الخير-------- والشر من الله فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كانا من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وقال الرافضي ان لم يكن علي افضل من ابي بكر فامراتي طالق وقع طلاق المعتزلي والرافضي	467	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0043	true	-3887842943962044194	124	162	589	781	1490	300	قال السني ان لم يكن الخير من الله و--------الشر فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كانا من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وعكس الرافضي ي-------------------------------------------قع طلاق المعتزلي والرافضي	43	-45847219195084007	178	321.0	142	243	73.25102996826172	33	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms492	false	4937260624274820595	262	296	1290	1454	1467	300	قال السني ان لم يكن الخير-------- والشر من الله فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كان- من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وقال الرافضي	492	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0043	true	-3887842943962044194	124	158	589	754	1490	300	قال السني ان لم يكن الخير من الله و--------الشر فامراتي طالق وقال المعتزلي ان كانا من الله فامراتي طالق او قال السني ان لم يكن ابو بكر افضل من علي فامراتي طالق وعكس الرافضي	43	-45847219195084007	151	283.5	119	173	87.28323364257812	29	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms609	false	-2458341908080677209	6	45	28	229	1515	300	ولاية القاضي علي الوقف بجهة القضاء تنقطع عن-----------------ه بانقطاع ولاية القضاء ولا كذلك الوصي اذا تولي القضاء فان ما حكم فيه لليتيم الذي هو تحت وصيته تبقي ولايته عليه بعد العزل فقويت التهمة في حقه وضعفت في حق غيره	609	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0537	true	9219342171725661696	42	82	209	407	1509	300	ولاية القاضي اذا لم يكن وصيا------ تنقطع عن المال الذي حكم به بانقطاع ولايته------ ولا كذلك الوصي اذا تولي القضاء فان ما حكم فيه لليتيم الذي--- تحت وصيته يبقي ولايت-----ه بعد العزل فقويت التهمة في حقه وضعفت في حق غيره	537	-45847219195084007	164	271.5	130	218	75.22935485839844	28	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms662	false	8260650505335931643	128	153	677	792	1565	300	ابليس قال وعزتك لا خرجت من قلب بني ادم ما دام فيه الروح فقال الله تعالي وعزت-------ي لا احجبن عنه التوبة ما دام فيه الروح	662	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1395	true	2722302252394138062	266	290	1340	1451	1496	300	ابليس ----وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح فقال الله ------وعزتي وجلالي لا -حجبت عنه التوبة ما دام فيه الروح	1395	-45847219195084007	100	169.0	77	122	81.96721649169922	19	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms302	false	8790471409636330724	142	228	711	1139	1483	300	في امراة اشهدت علي نفسها ان هذا الرجل ابن عمها وصدقها ان العصوبة ثبتت ويرثها اذا ماتت------------------------------------------------------------ وهي مسالة تعم---- البلوي بها لا سيما اذا كان المقر به غاءبا فكثيرا ما يقر مريض بان له وارثا غاءبا اما ابن عم او اخ-- فيضع وكيل بيت المال يده علي المال مدعيا بان بيت المال لا يمنع ولا يندفع بهذه الدعوي و--افتي الشيخ با--------------ندفاع وكيل بيت المال بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفظ هذا المال بمجرد هذا الاقرار حتي يحضر الغاءب قال وفي فتاوي----------------------------------------------------------------- القاضي------- وشيخه القفال واب---------ن الصلاح ما يرشد الي	302	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1791	true	-5689983773801701457	160	296	907	1594	1614	300	في امراة اشهدت علي نفسها ان هذا الرجل ابن عمي- وصدقها ان العصوبة تثبت ويرثها اذا ماتت نقله الشيخ برهان الدين ابن الفركاح في تعليقه في باب الاقرار وهي مسالة تعم بها البلوي---- لا سيما اذا كان المقر له غاءبا فكثيرا ما يقر مريض بان له وارثا غاءبا اما ابن عم او نحوه فيضع وكيل بيت المال يده---------- مدعيا -ان بيت المال ---------لا يندفع بهذا القول وقد افتي الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وكيل بيت المال بذلك علي تلوم وتوقف عنده وعند ولده الشيخ شهاب الدين فيه واما انا فلا وقفة عندي فيه والصواب عندي اندفاع بيت المال بهذا الاقرار وحفظ هذا المال بمجرد هذا الاقرار حتي يحضر الغاءب او يثبت خلاف ما قاله المريض وقد اشبعنا الكلام علي هذه المسالة وقلنا ان في كلام القاضي الحسين وشيخه القفال وفي فتاوي ابن الصباغ ما يرشد الي	1791	-45847219195084007	369	605.0	290	712	51.825843811035156	65	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms696	false	-8070033457801244027	144	281	771	1452	1552	300	بن معاذ الرازي فقيل له اخبرنا عن الله تعالي فقال اله واحد فقيل له كيف هو فقال اله- قادر -قيل ---اين هو -قال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا فهو صفة المخلوق فاما صفته تعالي فالذي اخبرت عنه وسءل بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارفين عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال الحق سبحانه وتعالي عرفنا بهذا القول من هو ما عرفنا ما هو لانه لا يعرف ما هو الا هو وقيل لصوفي اين الله- فقال قبحك الله هل تطلب مع العين اين قال تعالي وهو معكم اينما كنتم وسءل الشبلي عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث فالعرش بالرحمن استوي وسءل ذو ا--------------------لنون في قوله------ الرحمن علي العرش استوي فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء كلها موجودة بحكمة- كما شاء وسءل الامام احمد عن الاستواء فقال	696	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1841	true	4250542746811914246	8	134	36	663	1438	300	بن معاذ الرازي --------اخبرنا عن الله عز وجل قال اله واحد فقيل له كيف هو فقال مالك قادر فقيل له اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا كان صفة المخلوق فاما صفته فما --------اخبرت عنه وكما سال ابن شاهين الجنيد رضي الله عنهما عن معني مع فقال مع علي معنيين مع الانبياء بالنصرة والكلاءة قال الله تعالي انني معكما اسمع واري ومع العالم بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة------------------------------------------------------------- الا هو-------------- رابعهم فقال ابن شاهين مثلك يصلح دالا للامة--------------------------------------------------------- علي الله و-----------------------------------------------------------سءل ذو النون المصري رضي الله عنه عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء------------ بحكمته كما شاء وسءل عنه الشبلي رضي الله عنه فقال	1841	-45847219195084007	331	471.0	258	846	39.12529373168945	54	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK011712-ara1.ms543	false	4345937872267862332	74	111	381	565	1483	300	معينا---------- واذن لامه في------- الانفاق والاستدانة والرجوع عليه ففعلت ذلك ومات الاذن هل- لها ان ترجع كما افتي به ا-----------------------بن السبكي ام لا لقولهم------ ان نفقة القريب لا تصير دينا الا بفرض --قاض- او اذنه في الاقت-راض	543	3844528177848331492	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1908	true	-103748608095808969	0	43	0	230	1592	300	معينا في كل شهر واذن لامه حاضنته في الانفاق والاستدانة والرجوع عليه ففعلت ذلك ومات الاذن بان لها الرجوع في تركته وتوقف فيه الشيخ برهان الدين بن الفركاح----- لقول الاصحاب ان نفقة القريب لا تصير دينا الا بقرض القاضي او اذنه في الاستقراض	1908	-45847219195084007	147	216.0	117	235	62.553192138671875	24	JK011712-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown