id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms716	false	-5506314064928225272	196	224	1078	1246	1629	300	-----الي يوم القيامة ومعجزة كل نبي انقرضت بانقراضه او دخلها ---------التغيير والتبديل كالتوراة والانجيل ومن وجوه اعجاز القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظم البديع المخالف لكل نظم معهود في لسان العرب و---غيرهم	716	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms0972	true	-3895465648219021816	109	206	615	1173	1616	300	بعده الي يوم القيامة ومعجزة كل نبي انقرضت بانقراضه او دخلها التبديل والتغيير--------- كالتوراة والانجيل اما----- اعجاز القران الكريم فقد اختلف فيه هل هو من جهة البلاغة او الصرفة ثم اختلف القاءلون بانه من جهة البلاغة فقال قوم الاعجاز باعتبار اسلوب البلاغة وقال اخرون بل بشرف البلاغة والفرق بين الاسلوب والشرف ان الاسلوب هو النمط الخارج عن الانماط المالوفة عندهم كالخطابة والمناظرة والقصيد والرجز والخصومة والرقي والعوذ وشرف البلاغة يدخل منه المعني الذي هو سبق الكلام له ومن ذهب الي هذا جعل وجوه الاعجاز عشرة احدها النظم البديع المخالف لكل نظم معهود في لسان العرب وفي غيرها	972	2465525667166003987	151	255.0	125	572	26.398601531982422	23	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms716	false	-5506314064928225272	236	300	1320	1629	1629	300	في لسان العرب علي وجه لا يستقل به عربي حتي وقع----- الاتفاق من جميعهم علي اصابته في وضع كل كلمة وحرف--- موضعه و------الاخبار عن الامور التي تقدمت من اول الدنيا الي وقت نزوله من امي ما كان يتلو من قبله من كتاب ولا يخطه بيمينه فاخبر-- بما كان من قصة الانبياء مع اممهم والقرون الخالية في دهرها وذكر ما ساله اهل الكتاب عنه وتحدوه-	716	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms0973	true	1984103630546440057	167	234	940	1266	1584	300	في لسان العرب علي وجه لا يستقل به عربي حتي يقع منهم الاتفاق بل جميعهم علي اصابته في وضع كل كلمة وحرف في موضعه خامسها الاخبار عن الامور التي تقدمت من اول الدنيا الي وقت نزوله من امي ما كان يتلو من قبله من كتاب ولا يخطه بيمينه فاخبرنا بما كان من قصص الانبياء مع اممها والقرون الحالية في دهرها وذكر ما ساله اهل الكتاب عنه وتحدوه	973	2465525667166003987	302	566.0	239	326	92.6380386352539	58	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms717	false	148755709203470255	0	29	0	142	1534	300	به من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر وحال ذي القرنين فجاءهم وهو امي من امة امية ليس لها بذلك علم بما عرفوا من الكتب السالفة صحته فتحققوا صدقه	717	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms0973	true	1984103630546440057	234	263	1266	1408	1584	300	به من قصة اهل الكهف وشان موسي والخضر وحال ذي القرنين فجاءهم وهو امي من امة امية ليس لها بذلك علم بما عرفوا من الكتب السالفة صحته فتحققوا صدقه	973	2465525667166003987	142	284.0	113	142	100.0	29	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms717	false	148755709203470255	29	215	142	1100	1534	300	ونحن نعلم ضرورة ان هذ----ا لا سبيل اليه الا عن تعلم ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوفاء بالوعد المدرك بالحس في العيان في كل ما وعد الله سبحانه وتعالي وهي تنقسم الي اخبار ---مطلقة كوعده بنصر رسوله واخراج الذين اخرجوه من وطنه والي وعد مقيد بشرط كقوله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه و--من يءمن بالله يهد قلبه وم--ن يتق الله يجعل له مخ--------------------------------------------------رجا ومنها الاخبار عن المغيبات في المستقبل التي لا يطلع عليها الا بالوحي فمن ذلك ما وعد الله نبيه بانه سيظهر دينه علي الاديان بقوله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية------------------------ فكان ابو بكر---------------------- اذا غزا ------------جيوشه عرفهم بما وعدهم الله من اظهار دينه ليثقوا بالنصر وكان عمر يفعل ذلك فلم يزل الفتح يتوالي شرقا وغربا -برا وبحرا -قال تعالي وعد الله الذين امنوا----- وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقال واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وقال الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فهذه كلها اخبار عن الغيوب التي لا ي---علمها الا رب العالمين او من اوقفه عل-----------------يها فدل علي	717	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms0974	true	6784579687651398114	47	298	221	1500	1507	300	ونحن نعلم ضرورة ان هذا مما لا سبيل اليه الا عن تعلم واذا كان معروفا انه لم يكن ملابسا لاهل الاثار وحملة الاخبار ولا مترددا الي التعلم منهم ولا كان ممن يقرا فيجوز ان يقع اليه كتاب فياخذ منه علم انه لا يصل الي علم ذلك الا بتاييد من جهة الوحي سادسها الوفاء بالوعد المدرك بالحس في العيان في كل ما وعد الله تعا--------لي وهي تنقسم الي اخباره المطلقة كوعده بنصر رسوله واخراج الذين اخرجوه من وطنه والي وعد مقيد بشرط لقوله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وو من يءمن بالله يهد قلبه وو من يتق الله يجعل له مخرجا وان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وشبه ذلك سابعها الاخبار عن المغيبات في المستقبل التي لا يطلع عليها الا ب--وحي فمن ذلك ما وعد الله نبيه -انه سيظهر دينه علي الاديان بقوله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ففعل ذلك فكان ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما اذا غزا واحد منهما بجيوشه عرفهم -ما وعد ا--لله من اظهار دينه ليثقوا بالنصر وليستيقنوا بالنجح فلم يزل الفتح يتوالي شرقا وغربا وبرا وبحرا وقال تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وقال لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقال واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وقال الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فهذه كلها اخبار عن الغيوب التي لا يقف عليها الا رب العالمين او من اوقفه الله رب العالمين عليها فدل علي	974	2465525667166003987	903	1653.0	724	1293	69.83758544921875	162	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms717	false	148755709203470255	216	274	1104	1409	1534	300	تعالي قد اوقف عليها رسوله لتكون دلالة علي صدقه ومن وجوه اعجاز- القران ما تضمنه من العلم الذي هو قوام جميع الانام في الحلال والحرام وفي ساءر الاحكام ومنه-ا الحكم البالغة التي لم تجر العادة بان تصدر في كثرتها وشرفها من ادمي ومنه-ا التناسب في جميع ما تضمنه ظاهرا وباطنا من غير اختلال وبالجملة فقد خص الله تعالي	717	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms0975	true	3697029233616166946	0	53	0	283	1566	300	تعالي قد اوقف عليها رسوله ليكون دلالة علي صدقه ثامنها ما تضمنه القران ---------من العلم الذي هو قوام جميع الانام في الحلال والحرام و---ساءر الاحكام تاسعها الحكم البالغة التي لم تجر العادة بان تصدر في كثرتها وشرفها من ا-مي عاشرها التناسب في جميع ما تضمنه ظاهرا وباطنا من غير اختلاف قال------------ الله تعالي	975	2465525667166003987	253	450.0	202	308	82.14286041259766	42	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms720	false	1278872650576892864	189	263	991	1348	1539	300	الحجاب فقال------ الله اكبر الله اكبر الي ان ق-----------------------------ال اشهد ان محمدا رسول الله الي ان قال ثم اخذ الملك بيد محمد صلي الله عليه وسلم فقدمه فام اهل السماء فيومءذ اكمل الله لمحمد الشرف علي اهل السموات والارض وفيه عن محمد بن الحنفية فقال الملك حي علي الصلاة فقال الله صدق عبدي -دعا الي فر---------------------------------------------------------------يضتي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لرسول الله------------------- تقدم فتقدم فام اهل السماء فتم له شرفه علي ساءر الخلق	720	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms1829	true	2170498346834135707	46	147	213	723	1493	300	الاذان فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقال الله صدق عبدي انا الله الاكبر فقال اشهد ان ---لا ا------له ال---------------------------------ا الله فقا--------------------------------------ل الله صدق عبدي انا ارسلته وانا اخترته وانا اءتمنته فقا--------------ل الملك حي علي الصلاة فقال الله صدق عبدي ودعا الي فريضتي وحقي فمن اتاها محتسبا لها كانت كفارة لكل ذنب فقال الملك حي علي الفلاح قال الله صدق عبدي هي الفلاح وهي النجاح فقال الملك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال الله صدق عبدي انا اقمت فريضتها وعدتها ومواقيتها ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم فتقدم فام اهل السماء فتم له شرفه علي ساءر الخلق	1829	2465525667166003987	195	276.5	150	604	32.284767150878906	34	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms716	false	-5506314064928225272	40	86	195	460	1629	300	الله نبينا ال----ي العرب فجعل معجزته القران الذي -عجز المرسل اليهم عن الاتيان بمثله وبسورة من مثله فهو اعجب في الاية واوضح في الدلالة من احياء----------------- الموتي وابراء- الاكمه والابرص لانه------------------- اتي الي اهل البلاغة وارباب الفصاحة ورءساء البيان والمتقدمين في اللسن بكلام مفهم- المعني عندهم	716	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms1923	true	-6258443106180884373	250	296	1254	1520	1541	300	الله عليه وسلم علي العرب هذا الكلام-------- الذي اعجز-----------هم عن الاتيان بمثله------------------- اعجب في الاية واوضح في الدلالة من احياء عيسي عليه السلام الموتي وابراءه الاكمه والابرص لانه صلي الله عليه وسلم ات----ي اهل البلاغة وارباب الفصاحة ورءساء البيان والمتقدمين في اللسن بكلام مفهوم المعني عندهم	1923	2465525667166003987	206	339.5	170	308	66.88311767578125	29	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms145	false	7057123735653382872	10	54	49	265	1541	300	وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ------------------------ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه --------وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر ------------------------يسمع الناس التكبير	145	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms3444	true	-7544487880768031312	216	265	1153	1424	1594	300	وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر-رضي الله تبارك وتعاليوقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكررضي الله تبارك وتعالي عنهيسمع الناس التكبير	3444	2465525667166003987	209	368.5	169	272	76.8382339477539	36	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1
JK011712-ara1.ms214	false	-4529930679780940069	67	144	340	723	1470	300	يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية--------------------------------------------------------------- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم الاية----------------------------------------------------------------- وذم قوما فقال ان الذين ينادونك الاية--------------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر ا ه وقال القرطبي قد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن العربي حرمة النبي صلي الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا	214	3844528177848331492	Shamela0001524-ara1.ms3583	true	-4858196038951108518	120	196	610	1003	1545	300	يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون وان حرمت--------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم ميتا كحرمته حيا	3583	2465525667166003987	225	371.0	178	538	41.82155990600586	42	JK011712-ara1	Shamela0001524-ara1