id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms039	false	-6363479299679057790	94	118	478	598	1612	300	واما قوله طاهرا او نجسا فقد يتوهم ان المراد من الطاهر المني وليس كذلك بل المراد منه الدود والحصي وساءر ما هو طاهر العين	39	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0126	true	-8882818413582098154	276	300	1387	1506	1506	300	واما قوله طاهرا او نجسا فقد يتوهم ان المراد من الطاهر المني وليس كذلك بل المراد منه الدود والحصا وساءر ما هو طاهر العين-	126	-6744422638649834209	118	230.0	95	120	98.33333587646484	22	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms066	false	2236599209841516495	192	299	996	1556	1558	300	صلي الله عليه وسلم ولم يءذن مع------------------------------------ ان الاذان افضل فاجاب بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءرين الي ان الاذان افضل اعتذروا عن ترك------ه صلي الله عليه وسلم للاذان بوجوه من-ها ان الاذان يحتاج الي فراغ لمراعاة اوقات الصلاة وكان صلي الله عليه وسلم مشغولا بمصالح الامة خصوصا وانه عليه الصلاة والسلام كان يحب المواظبة علي ما يفعله ومنها اذا قال حي علي الصلاة لزم ت----حتم حضور الجماعة لانه امر وداع- واجابة النبي صلي الله عليه وسلم واجبة فتركه شفقة علي امته واعترض بانا لا نسلم تحتم الحضور لان الامر والدعاء في هذا الموضع ليسا للايجاب بل للاستحباب ومنها لو اذن ف----اما ان يقول اشهد ان محمدا رسول الله وليس---- بجزل	66	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0396	true	2210967294922656090	115	211	603	1120	1587	300	صلي الله عليه وسلم واظب عليها دون الاذان وكذا الخلفاء بعده والثاني ان الاذان افضل لقوله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين والامين احسن حالا من الضمين والدعاء بالمغفرة خير من الدعاء بالارشاد واعتذر الصاءرون الي هذا الوجه------------- عن ترك الرسول صلي الله عليه وسلم الاذان بوجوه احدها انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال حي علي الصلاة لزم ان يتحتم حضور الجماعة لانه امر ودعاء واجابة النبي صلي الله عليه وسلم واجبة فتركه شفقة علي امته والثاني انه------------------------------------------------------------------------------------ لو اذن لكان اما ان يقول اشهد ان محمدا رسول الله وليس ذلك بجزل	396	-6744422638649834209	266	400.5	207	767	34.680572509765625	48	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms067	false	7112698458720881874	0	127	0	646	1533	300	اشهد اني رسول الله وهو تغيير لنظم الاذان والاعتراض بانه لو قال اشهد ان محمدا رسول الله لاختلت الجزالة ساقط الا تري ان الله تعالي يقول انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب اي خشيني من باب اقامة الظاهر مقام المضمر ونظاءر ذلك لا تحصي ثم ما قولهم في كلمة الشهادة في التشهد اكان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او اشهد اني رسول الله فان كان الاول فما الاختلال وان كان الثاني فلم احتمل تغيير النظم منه هناك ولا يحتمل ها هنا وقد نقل عنه هناك كل منهما ومنها انه ما كان يتفرغ للمحافظة علي الاذان لاشتغاله بساءر مهمات الدين من الجهاد وغيره والصلاة لا بد من اقامتها بكل حال فاثر الامامة فيها والي هذا الوجه اشار عمر رضي الله عنه بقوله لولا الخلافة لاذنت	67	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0396	true	2210967294922656090	221	264	1172	1407	1587	300	اشهد اني رسول الله وهو تغيير لنظم الاذان والثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ما كان ي-فرغ للمحافظة علي الاذان لاشتغاله بساءر مهمات الدين من الجهاد وغيره والصلاة لا-بد من اقامتها بكل حال فاثر الامامة فيها والي هذا الوجه اشار عمر رضي -----عنه بقوله لولا الخليفي لاذنت	396	-6744422638649834209	229	425.5	186	646	35.448917388916016	38	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms067	false	7112698458720881874	10	160	56	824	1533	300	لو قال اشهد ان محمدا رسول الله لاختلت الجزالة ساقط الا تري ان الله تعالي يقول انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب اي ------خشيني من باب اقامة الظاهر مقام المضمر ونظاءر ذلك لا تحصي ثم ما قولهم في كلمة الشهادة في التشهد اكان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او اشه-----د اني رسول الله فان كان الاول فما الاختلال وان كان الثاني------------ فلم احتمل تغيير النظم منه هناك ولا يحتمل ها هنا وقد نقل عنه هناك كل منهما ومنها انه ما كان يتفرغ للمحافظة علي الاذان لاشتغاله بساءر مهمات الدين من الجهاد وغيره والصلاة لا بد من اقامتها بكل حال فاثر الامامة فيها والي هذا الوجه اشار عمر رضي الله عنه بقوله لولا الخلافة لاذنت واعترض بانا لا نسلم ان الاشتغال بساءر المهمات يمنع من الاذان مع حضور الجماعة واقامة الصلوات في اول الوقت وبتقدير التسليم فقد -------كان له اوقات فراغ فكان ينبغي انه يءذن في تلك الاوقات	67	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0397	true	-8241316266751608290	6	111	35	568	1585	300	لو قال اشهد ان محمدا رسول الله لاختلت الجزالة----- الا تري ان الله تعالي يقول انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ولم يقل وخشيني بالغيب------------------------- ونظاءر ذلك لا تحصي ثم ما قولكم في كلمة الشهادة في التشهد اكان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او يقول اشهد اني رسول الله فان كان الاول فلا --اختلال وان كان الثاني وهو المنقول فلم احتمل تغيير النظم منه ثم-- ولا يحتمل ه--هنا واما الثالث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نسلم ان الاشتغال بساءر المهمات يمنع من الاذان مع حضور الجماعة واقامة الصلوات في اول الوقت وبتقدير التسليم فلا شك انه كان له اوقات فراغ ف----ينبغي ان- يءذن في تلك الاوقات	397	-6744422638649834209	476	844.0	379	798	59.64912414550781	83	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms074	false	-8634905275644681291	168	197	860	1032	1568	300	القدمين ويوجه اصابعهما ------------الي القبلة وانما يحصل توجهها بالتحامل عليها والاعتماد علي بطونها وقال في النهاية الذي صححه الاءمة ان- يضع اطراف الاصابع علي الارض من غير تحامل والاول	74	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0505	true	-6789198997912855319	248	278	1254	1431	1547	300	القدمين فيوجهها الي قدميه وتوجيهها الي القبلة -انما يحصل------- بالتحامل عليها والاعتماد علي بطونها وقال في النهاية الذي صححه الاءمة انه يضع اطراف الاصابع علي الارض من غير تحامل والاول	505	-6744422638649834209	155	281.5	129	185	83.78378295898438	23	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms164	false	2308614298752814193	168	190	876	989	1555	300	صلي مع الامام ركعة من الجمعة ثم فارقه بعذر او بغيره وقلنا لا تبطل صلاته بالمفارقة واتمها جمعة كما لو احدث الامام	164	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms0792	true	5168082807910471887	40	64	213	323	1557	300	صلي مع الامام ركعة من الجمعة ثم فارقه بعذر او بغير عذر ولم-- تبطل صلاته جاز له ان ي-تمها جمعة كما لو احدث الامام	792	-6744422638649834209	93	163.0	73	113	82.30088806152344	18	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms251	false	8257831822240069330	171	196	873	995	1541	300	ما ليس بثمن ولا مثمن كدين القرض والاتلاف فيجوز الاستبدال عنه بلا خلاف كما لو كان ب--يده عين مال بغصب او عارية يجوز بيعه منه	251	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms1851	true	1454103902288701377	142	168	711	835	1513	300	ما ليس بثمن ولا مثمن كدين القرض والاتلاف فيجوز الاستبدال عنه بلا خلاف كما لو كان في يده عين مال بغصب او عارية يجوز بيعه منه	1851	-6744422638649834209	121	235.5	96	124	97.58064270019531	25	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1
JK011712-ara1.ms254	false	-6309582527107027982	0	67	0	344	1458	300	او قال لا اعلمك وكيلا وانما التزمت لك شيءا وابراتني منه نفذ في الظاهر ويتعطل ب---ه حق المسلم وفي وجوب الضمان عليه قولا الغرم بالحيلولة والاظهر وجوبه لكن لا يغرم مثل المسلم فيه ولا قيمته كي لا يكون اعتياضا عن المسلم فيه وانما يغرم--- راس المال كذا حكاه الامام عن العراقيين واستحسنه----- ورايت في تعليق الشيخ ابي حامد انه يغرم للموكل مثل المسلم فيه ا ه سءل	254	3844528177848331492	Shamela0001142-ara1.ms2344	true	6174826687910483264	125	190	643	986	1541	300	لو قال لا اعرفك وكيلا وانما التزمت لك شيءا ف-براتني عنه نفذ في الظاهر و-تعطل بفعله حق المسلم وفي وجوب الضمان عليه قولا الغرم بالحيلولة والاظهر وجوبه لكن لا يغرم مثل المسلم فيه ولا-قيمته كي-لا يكون اعتياضا عن المسلم وا----نما يغرم له راس المال---- حكاه الامام عن العراقيين وشهد له الحسن ورايت في تعليق الشيخ ابي حامد انه يغرم للموكل مثل المسلم فيه ولو قال	2344	-6744422638649834209	313	565.5	251	355	88.16901397705078	49	JK011712-ara1	Shamela0001142-ara1