id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms665	false	3552498968245629884	124	164	654	841	1524	300	الحديث الذي يحصل العطاس عنده صدق له ا-صل اصيل فقد روي ابو يعلي الموصلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق	665	3844528177848331492	Shamela0000497-ara1.ms20	true	4002253197886344014	249	291	1336	1525	1570	300	للحديث هل له اصل ام لا الجواب نعم له اصل اصيل---- روي ابو يعلي الموصلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق	20	-3885251829980270977	158	291.5	124	193	81.86528778076172	29	JK011712-ara1	Shamela0000497-ara1
JK011712-ara1.ms310	false	3317453195685684694	94	218	489	1103	1516	300	اذا غصب انسان دراهم او حنطة من جماعة من كل واحد شيءا معينا ثم خلط الجميع ولم يتميز ثم فرق عليهم جميع المخلوط علي قدر حقوقهم هل يجوز لهم اخذ قدر حصصهم ام لا فاجاب بانه يحل لكل واحد منهم اخذ قدر حقه اذا فرق جميعه علي جميعهم فان فرق علي بعضهم لزم المدفوع اليه ان يقسم القدر الذي اخذه عليه وعلي الباقين بالنسبة الي قدر اموالهم وانه لو اخذ انسان دراهم او حبا او غيره لغيره وخلطه بماله ولم يتميز فله عزل قدر الذي لغيره ويتصرف في الباقي وقد اتفق اصحابنا ونصوص الشافعي علي مثله فيما اذا غصب حنطة او زيت----------ا وخلطه بمثله قالوا يدفع اليه من المختلط قدر حقه ويحل الباقي للغاصب واجاب ايضا عما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذ المكاس من انسان دراهم وخلطها	310	3844528177848331492	Shamela0000497-ara1.ms42	true	-8449231782396055232	139	300	708	1521	1521	300	اذا غصب انسان دراهم او حنطة من جماعة من كل واحد شيءا معينا ثم خلط الجميع ولم يتميز ثم فرق عليهم جميع المختلط علي قدر حقوقهم هل يحل- لهم اخذ قدر حصصهم الجواب ي----------حل لكل واحد----- اخذ قدر حقه اذا فرق جميعه علي جميعهم فان فرق علي بعضهم لزم المدفوع اليه ان يقسم القدر الذي اخذه عليه وعلي الباقين بالنسبة الي قدر اموالهم و----لو اخذ انسان دراهم او حبا او غيره لغيره وخلطه بماله ولم يتميز فله عزل قدر الذي لغيره ويتصرف في الباقي وقد اتفق اصحابنا ونصوص الشافعي علي مثله فيما اذا غصب حنطة او زيتا او غيرهما وخلطه بمثله قالوا يدفع اليه من المختلط قدر حقه الب-----اقي للغاصب واما ما يقوله بعض العوام اختلاط الحلال بالحرام يحرمه فباطل لا اصل له والله اعلم 2 مسالة فرس مشترك فباع احد الشريكين نصيبه وسلم الفرس الي المشتري بغير اذن شريكه فتلفت في يد المشتري فللشريك ان يطالب بقيمة نصيبه من شاء منهما 3 مسالة اذا اخذ المكاس من انسان دراهم فخلطها-	42	-3885251829980270977	563	1052.5	450	839	67.10369110107422	106	JK011712-ara1	Shamela0000497-ara1
JK011712-ara1.ms629	false	-7838167192210951200	16	48	85	264	1546	300	بالاستفاضة----- شروط الوقف وتفاصيله بل---------- ان كان وقفا علي جماعة معينين او جهات متعددة قسمت الغلة بينهم----- بالسوية او -----علي مدرسة مثلا وتعذرت معرفة الشروط صرف الناظر الغلة فيما يراه من مصالحها	629	3844528177848331492	Shamela0000497-ara1.ms48	true	-3788426244651023273	36	72	197	395	1571	300	بالاستفاضة واما شروطه وتف------صيله فلا يثبت بها ان كان وقفا علي جماعة معينين او جهات متعددة قسمت الغلة بين الجميع بالسوية وان كان علي مدرسة مثلا وتعذرت معرفة الشروط صرف الناظر الغلة فيما يراه من مصالحها	48	-3885251829980270977	162	288.5	133	204	79.4117660522461	27	JK011712-ara1	Shamela0000497-ara1
JK011712-ara1.ms552	false	6545919083985375843	270	300	1439	1572	1572	300	عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل-	552	3844528177848331492	Shamela0000497-ara1.ms72	true	-139403194800144195	55	79	286	392	1518	300	عن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه---------------------------- قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل	72	-3885251829980270977	104	190.5	81	134	77.6119384765625	23	JK011712-ara1	Shamela0000497-ara1