id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011712-ara1.ms664	true	-1872003239469308847	182	222	923	1166	1600	300	وسماها امانة لانه------ا واجبة الاداء والمعني انها المعظم شانها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذات شعور وادراك لابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان مع ضعف بنيته ورخاوة قوته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المراد بالامانة الطاعة التي تعم الطبيعية والاختيارية	664	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0734	false	6406270305850679252	32	101	204	595	1744	298	وسماها امانة من حيث انها واجبة الاداء والمعني انها لعظمة- شانها بحيث لو عرضت علي هذه الاجرام العظام وكانت ذا- شعور وادراك لابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان مع ضعف -نيته ورخاوة قوته لا جرم فالمءدي لها والقاءم بحقوقها يفوز بخير الدارين انه كان ظلوما حيث لم يف بها ولم يراع حقها جهولا72 بكنه عاقبتها وهذا وصف للجنس باعتبار الاغلب وقيل المراد بالامانة الطاعة التي تعم الطبيع-ة والاختيارية	734	7538902397013296242	230	425.0	190	395	58.227848052978516	34	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK011712-ara1.ms665	true	3552498968245629884	54	87	267	490	1524	300	ولعل المراد بالامانة -------التكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وبا-باءهن الا-باء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد ويحمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية	665	3844528177848331492	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0734	false	6406270305850679252	101	135	595	827	1744	298	ولعل المراد بالامانة العقل والتكليف وبعرضها عليهن اعتبارها بالاضافة الي استعدادهن وبايباءهن الايباء الطبيعي الذي هو عدم اللياقة والاستعداد وتحمل الانسان قابليته واستعداده لها وكونه ظلوما جهولا لما غلب عليه من القوة الغضبية والشهوية	734	7538902397013296242	222	425.0	189	232	95.68965148925781	29	JK011712-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1